以赛亚书（24章）上——七大灾剩下稀少的人是谁

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    弟兄姐妹大家好！今天我们继续来学习以赛亚书第24章上半部分。【赛24:1】看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。
   “使地空虚，翻转大地”，直译是“使其表面遭到破坏”。形象地描述了基督复临时世界恐怖震撼的画面。其实24章1-6节描写的就是七大灾的场面。七大灾之后就是耶稣的再来。到基督复临的时候，地上的百姓是怎样的情景呢？
    【赛24:2】那时百姓怎样，祭司也怎样；仆人怎样，主人也怎样；婢女怎样，主母也怎样；买物的怎样，卖物的也怎样；放债的怎样，借债的也怎样；取利的怎样，出利的也怎样。
     耶稣再来的时候，死亡要临到地上一切没有悔改的恶人。在死亡面前，人人平等，罪人没有可逃脱的,大家都遭受同样的灾难。不同肤色，不论种族，不同职业，不同身份；主人仆人、首领臣仆、富人穷人都要一同毁灭（启6:15；19:18），一个也逃不了毁灭的命运。在七大灾中侥幸能活下来的。也要被耶稣降临的荣光所击杀？
【赛24:3】地必全然空虚，尽都荒凉；因为这话是耶和华说的。
地为什么全然空虚，尽都荒凉呢？因为在基督复临的时候，地上的恶人全都死了，而所有义人将与基督一同升天（耶25:30-33；路17:26,29-30；帖前5:3；启19:11-21；20:4-6）。所以地球将无人居住，完全荒凉，
【赛24:4】地上悲哀衰残，世界败落衰残；地上居高位的人也败落了。
这是一副凄凉荒废的场面，地上到处都满了尸体，一切高大华美的建筑都成了废墟。无论身份多高、权位多大，在末日灾难面前也无能为力，都一样灭亡了。这些在世界上的执政掌权者曾经叱咤风云，呼风唤雨，在世界上执掌生杀大权，但到末日你的优势不再有了，使用任何手段怎样的能力也无法逃离末日的灾难和毁灭。在末日灾难面前人人平等。现在据说在美国与俄罗斯都在秘密建造末日地下避难所，供总统和达官显贵躲避末日的灾难，有一些富豪也在花巨额建造地下核灾避难所，也就是说，到人们使用核武器战争的时候这些人就可以躲避在自己所预备好的避难所，但是上帝说这些都是没用的。一样要败落、要毁灭的！为什么地球会遭到如此可怕的境遇呢？
【赛24:5-6】地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。地被其上的居民污秽；所以，地被咒诅吞灭；住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。
地球遭毁灭的原因就是地被其上的居民污秽；原本上帝造的美丽圣洁整齐的地球。受到严重的污染，已经被人类损坏污秽的面目全非了，地上现在的环境污染严重，大气层时常雾霾出现，从前的蓝天白云现在几乎不见。人犯罪受罚，连累大地也受到咒诅和刑罚。地球要被烈焰焚烧，大地要被翻转，都是因为罪在其上沉重。
更主要是因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。地被其上的居民污秽；就是因为人类犯了罪，废掉了上帝的律法（诫命），违背了上帝与人类所定的永约。因为永生一向来就是有条件的，这个永约是什么呢？我们知道，上帝最初创造人类的时候永约是什么？“不要吃善恶树上的果子”，这就是永约。如果人类的祖先亚当夏娃一直履行这个约定（这是永生的条件），那么他们就有永生，就能永远活着，就不会被赶出伊甸园，那么他们和他们的后代就不需要承受后来的咒诅。但是他们违约了，那么这个约定就失效了，罪恶死亡污秽就带到了地球。但是上帝本着他的大怜悯，又制定了救赎的计划，借着基督的救赎。基督的宝血与我们立约，但是立约的条件是(上帝的诫命）永不改变。然而现在用基督的血立约的普世基督教都违背了上帝的诫命，废除了上帝的律法，他们认为恩典时期不需要守诫命了，把上帝的真安息日践踏在脚下，遵守一个魔鬼借教皇权所定的日子。现今普世的教会几乎都违背了上帝的约。
《证言精选卷三》第二篇　论遵守安息日第5段
　【正如对于以色列人一般。安息日赐给我们是作“为永远的约。”对于一切敬重衪圣日的，安息日乃是一种证据，证明上帝承认他们为衪的选民。安息日也是一种保证，表示上帝要向他们实践衪的约言。凡接受上帝政权之记号的人，便是置身于此神圣永约之下。他也无异乎将自己牢系在顺从的金链上，而这金链的每一环就是一个应许。】
这里说安息日就是“永远的约”，而且安息日是一种证据，什么证据呢？上帝和选民之间的证据，结20:12 又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。 这就是证据，只有守安息日的人，才能置身在上帝神圣之永约的保护之下。如果你没有这个证据，那么你最终就会去拜兽像，在七大灾的时候就没法在上帝圣约的保护之下，因此七大灾毁灭的怒火就要降在一切没有上帝记号的人身上！这就是兽像——星期日法案对全地的人的考验、筛选与审判。兽像临到后每一个人的选择就决定了每个人的命运，是永生还是永远都在乎你自己的选择。到那时除了生命册上有名的少数人外，全地的人都会拜兽和兽像（启13：16），这就叫“住在其上的显为有罪，地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。”。
    《善恶之争》第四十一章　全地荒凉，第15段
　　【在基督降临的时候，恶人要从地面上全被除灭，－－他们要被他口中的气所灭绝，并要被他的荣光所击杀。基督要带领他的子民进入上帝的圣城，于是全地荒凉，无人居住。“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。”“地必全然空虚，尽都荒凉；因为这话是耶和华说的。”“地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪；地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。”（赛24:1，3，5－6）全地要呈现一片凄凉荒废的景象。被地震所毁灭的城邑和乡村，被狂风所拔出来的树木，被海啸和地震所抛出来的岩石，狼藉四散，同时还有许多宽阔的沟穴，乃是大山被挪离本位时所造成的。】
【启6:14】天就挪移，好象书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。【启16:20】各海岛都逃避了，众山也不见了。
【启6:15】地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”
   这都是描写七灾的场面，那么这些灾难临到究竟谁能站立得住呢？那就是“剩下的人稀少的人”，在末日毁灭临到的时候，这些剩下稀少的人是谁呢？他们就是坚守上帝永远之约——安息日到底的余民，他们是很稀少的一群人。这些人就是誓死不拜兽像的人，他们是爱慕上帝的真理超过自己生命的人。这些人就是身上有上帝印记人。他们是谁呢？为什么如此稀少呢？
【赛10:19】他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数。
【赛21:17】弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华以色列的上帝说的。
为什么上帝的“弓箭手”——基达的勇士剩下的会稀少呢？因为通过一次一次的背道，一次一次的筛选，一次次的淘汰，到现在我们晚雨之路还剩下多少能为上帝争战的勇士呢？那真是寥寥无几、屈指可数！所以就叫弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少！这也就是林中剩下稀少的树！这些人可以享受新天新地的福气！
【传9:14】就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。
“这个人数稀少的小城”是哪里呢？“城”就是教会，这个小教会人数稀少，却促使大君王来攻击。那这个小城显然就是上帝末后的真教会，使得末后巴比伦王——教皇权来动用一切力量围追堵截。今天是不是这样呢？可以说酉初运动的四个教会相继被攻破，都是这个大君王攻击的结果。最后大君王还要以世界政教联合的力量与这一小城的人决一死战，所以，“地上居民剩下的人稀少”，大多数都被大君王杀掉了，剩下的都是基达勇士！宁死忠心的百姓。
剩下的稀少之人是有福之人！
【赛24:7】新酒悲哀，葡萄树衰残；心中欢乐的俱都叹息。
     新酒在圣经里代表现代真理（路5:38，珥2:19），“新酒悲哀”也就是说：到我们末时代能坚守真理的人寥寥无几了，这就叫“新酒悲哀，葡萄树衰残”树指得就是人。指剩下的极少！自从阴历安息日、原始点出现后，到现在最后的复兴做众先知书文档的姚姊妹又立自己为王了，要取代耶稣的位子，之所以又有了分裂，上帝教会的人数是不是急剧减少，所剩无几了？这就叫“心中欢乐的俱都叹息”爱真理的人们都在叹息哀哭。
【赛24:8】击鼓之乐止息；宴乐人的声音完毕，弹琴之乐也止息了。
      这里又是另一个画面这些击鼓、弹琴、宴乐的人是谁呢？看预言之灵：
《主必快来》八月十四日击鼓、跳舞及叫嚣喧闹
【你所提到的事……主已经指示我，在宽容时期行将结束前是一定会发生的，必有各样粗野奇怪的事要出现，要有大声喊叫、击鼓、音乐及跳舞等事。原来有理性之人的感官要成为错乱的，以致不堪信任借作正当的判断，而人竟称之为圣灵的运行。圣灵从不以这样的方式，在如此喧闹疯狂状态下彰显祂自己。这是撒但的发明，用以掩盖他机巧的方法，俾使那纯洁、真实、提拔人、使人高贵圣化之现代真理失效。……这样喧闹狂乱的声音刺激感官，使那原来若行之得当便可成为福惠的反倒败坏了。撒但爪牙的权势与这样的叫嚣喧闹混合，组成了狂欢饮宴，而居然称之为圣灵的运行。……参与这样被信以为真的奋兴会的人接受了那引导他们失迷的印象。他们再也不可述说他们原来所明白的有关《圣经》的原则了】。
这里告诉我们，在宽容时期结束之前，也就是说耶稣即将来临的前夕，有很多粗野奇怪的事要出现，就是大声喊叫、击鼓、音乐及跳舞等事。现在大多的教会不是在这种状况中？而且不可思议他们还认为这是圣灵的运行。这些追求更强烈的刺激的人，就会使自己原来有理性的感官成为错乱，而且会失去正当的判断力，这是撒但的发明，用以掩盖他机巧的方法，使人高贵圣化之现代真理失效。但是这些宴乐的人狂欢的人，他们的一切宴乐和琴声都要止息了。
【赛24:9】人必不得饮酒唱歌；喝浓酒的，必以为苦。
“喝浓酒的”酒指真理，这里的浓酒指谬道，这些接受谬道的人走在了错误道路上。这些接受阴历安息日、原始点、一神论否认耶稣的神性都是喝浓酒的人。这些接受谬道的人他们竟弃之于圣经和怀著不顾而走在了撒旦早已为其设计好的诱人眼目的浓酒陷阱当中，最后就成了被浓酒迷醉再也醒不过来的人。所以箴言（箴31:6）就说“可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝”，意思就是：那些将要灭亡的人就是接受谬道的人，被浓酒（谬道）灌醉的人；而那些为上帝教会背道哀哭流泪的人就是喝清酒的人。清酒就是代表使人头脑清醒，具备属灵分辨力的真理！喝了这种清酒（真理）的人就会走在正确的回天家旅途中！“喝浓酒的，必以为苦”，这些人的结局必是愁苦悲哀，自取灭亡的！
    【赛24:10-12】荒凉的城拆毁了；各家关门闭户，使人都不得进去。在街上因酒有悲叹的声音；一切喜乐变为昏暗；地上的欢乐归于无有。城中只有荒凉；城门拆毁净尽。
这是七大灾的刑罚临到世界后，世界所呈现出的一种荒凉状态。到处都是废虚，生存者无几。以赛亚先知在这里描写的正是世界末日世人那绝望凄凉的场景。所有宴乐、欢乐的歌声都要止息。
“一切喜乐变为昏暗”，全地的人一向寻欢作乐的已经到了尽头，太阳要下山了，永久的黑夜要临到这个荒淫无度、拒绝最后恩典的地球上的一切恶人。人们至终会意识到违背上帝的律法的后果等待他的究竟是什么后果。机会已失，时不再来！守望者所发出的警告没有唤醒的人群，此时再也没有机会了（结34章）。“赛21:12守望的说：早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。”恩门没关闭之前还有机会再回来。七大灾降下的时候恩门已经关闭，就再也没有机会了。剩下的就是悲叹与荒凉！那地上场景怎样呢？  
【赛24:13】在地上的万民中，必象打过的橄榄树，又象已摘的葡萄所剩无几。
   这就说明在地上的万民中，七大灾临到地球时存留下来的人是稀少的。这就是兽像临到、七大灾过后整个世界的情形。这和【赛17:6】其间所剩下的不多，好像人打橄榄树，在尽上的枝梢上，只剩两三个果子，在多果树的旁枝上，只剩四五个果子。
     这少数的枝梢上剩下的果子就是余民。这些余民就是守上帝诫命和耶稣真道的，他们就是在一次次的摇动当中都坚持正义所剩下来的余民，也就是说，当全地的人都因临到世界的恐怖灾难（七大灾）而哀哭切齿的时候，所剩下的还有144000人他们要高声欢呼。因为在七灾降完之耶稣就要来了。   
【赛24:14】这些人要高声欢呼；他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。
这些高声欢呼人就是俄斐的纯金！这些人就是为上帝作见证的人，就是维护上帝律法威严的人。即使在举世背道废弃上帝的诫命之时，即使不拜兽像要受到生命威胁时，他们也决不拜兽像，坚守上帝的诫命，誓死捍卫上帝律法的威严，这些人就是144000人。这“他们就是为耶和华的尊严，”从海那里扬起声来的人。“从海那里扬起声来的人”是什么意思呢？“海”在圣经里表示人多（赛17:12唉！多民哄嚷，好象海浪砰訇；就是指在人山人海中扬起声来维护耶和华尊严，那就是在全地的人都向兽像屈膝跪拜的时候，发出大呼喊的人。这些人就是接受晚雨圣灵后在星期日法案颁布的时候大呼喊的人。在世界万国万民中都像被打过的橄榄树，又像被摘过的葡萄所剩无几的人，能扬起声来赞美耶和华的人，这些人就是在一次次摇动筛选淘汰中经过了一关又一关的考试胜利的人，他们是真金白银。他们就是最后见证耶和华尊严的宝贵的麦子！
【赛24:15】因此，你们要在东方荣耀耶和华；在众海岛荣耀耶和华以色列上帝的名。
     为什么说在东方荣耀耶和华、在海岛荣耀耶和华呢？因为末后真理《众先知书》是东方人——中国人传扬出来的，上帝的真理在这里得到开启，上帝的名在这里得到高举。真理也是因此传遍了世界各地，各偏远海岛地区都得到了真理。这就叫“在东方荣耀耶和华”。“从地极有人歌唱”，世界各地到处都有人赞美上帝。也就是说，虽然地上所存留的人稀少，但是144000人分布在世界各地，由东至西，各山岭海岛、偏远之处，各处纷纷称颂主，彰显主的荣耀。
还有一个意义耶稣降临的时候也是从东方来的，太24:27 闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。所以要在东方荣耀耶和华。
这里说“荣耀归于义人”荣耀本是归于基督的，为什么要归于义人，那是由于这些人是遵守了上帝的诫命。基督的义就归给他们了，申6:25 我们若照耶和华我们上帝所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”也就是说，这些人因着守上帝的诫命，也因着基督的救赎得称为义，他们要与基督一同得享天国的荣耀！他们将彰显上帝的公义和荣耀！他们要与基督一同作王。
以赛亚在得见余民所享荣耀的同时，又看到了另一番景象，于是他发出惊呼：
【赛24:16】我们听见从地极有人歌唱，说：荣耀归于义人。我却说：我消灭了！我消灭了，我有祸了！诡诈的行诡诈；诡诈的大行诡诈。
      这是先知看到两种截然相反的异象，那就是有义人得荣耀，恶人遭毁灭。这是以赛亚说明了上帝的子民在得救时的快乐之后，转向了毁灭者的痛苦和绝望，并继续描写将来可怕的惩罚。
“诡诈的行诡诈，诡诈的大行诡诈”，这是形容列国列民行恶遭报的情形。当人们意识到他们的困境是由于他们诡诈对待上帝时，已经太晚了。这时他们才意识到“我消灭了！我消灭了，我有祸了！”他们是非颠倒，称光为暗，称暗为光，践踏真安息日，崇拜兽像（伪安息日）。那些高抬自己，用诡诈的手段和欺骗的阴谋让全地人都进入撒旦毁灭的网罗。看预言之灵怎么描述末后的诡诈：
《一同在天上》十二月　，第14段
　   【当我们迫近末后日子的危险时，仇敌的试探就必更加强烈，更加坚决。撒但以大能大力下到人间，既然知道自己的时候不多了，于是就“在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。”(帖后2:10)有警告藉着上帝的圣言赐予我们：若属可行，连选民也要被他迷惑。】
     这里说什么呢？越到末后的日子，仇敌的试探就更加强烈。撒旦知道自己的日子不多了，加大力度在人间施展他不义的诡诈。在什么人身上他的诡诈能得到发挥呢？就是沉沦的人，也就是心术不正的人。这些人就会被撒旦的诡诈迷惑。为什么有人相信阴历安息日和原始点？就是因为他们心里不圣洁，为了荣耀自己，标新立异引人注目；有人是偶像崇拜，爱人超过爱上帝，为什么现在最后的复兴又成了撒旦的掳物呢？就是因为这个做档的姚高抬自己，她自立为王，将上帝的荣耀归咎于自己，这是撒但的精神，因为撒旦在天庭就企图与上帝同等、因此撒旦就可以在这些心不圣洁的人身上任意施行他的诡诈和欺骗，那么跟随她的人也同样受迷惑和欺骗。最终使选民受到迷惑无非就是亵渎上帝并践踏上帝的律法。自称上帝真子民的人由于心不圣洁，还是被他们欺骗了。这里就是告诉我们，末后就是这些自称上帝选民的人也会受到撒旦的欺骗，他们心术不正，耍弄诡诈最后又被撒旦的诡诈欺骗，将来也会在全世界大背道之时和世人一样参与兽像的崇拜，所有心术不正的人都要在各种欺骗摇筛中被淘汰出去，最终走向灭亡和悲剧。
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