好色西行（19）博达哈塔4

平南大鹏

博 达 哈 塔 4  

张 全

  
  晴天：“野人老大，我国为什么花那么多人力物力去建设这些与我们没有一毛钱关系的外来佛塔梵宫呢？”
  野人：“这是为了与国际接轨中外文化的交流融合，体现我大中华海纳百川的博大包容胸怀。”

  王嫣：“据说建造佛塔者功德无量，佛塔能镇妖避邪可以护佑一方平安。”
  野人：“《大智度论》说供养佛舍利其福报无边，可使国泰民安运隆息兵戈、风调雨顺人康岁丰稔。”
  林师傅：“其实有的是为了政绩人造景点装斯文。”
  香风：“有的是巧立项目从中捞好处。”
  晴天：“有的建塔是讲风水，为祈求得到佛祖的保佑免灾消祸。”
  野人：“有些确实是为了传承和展示历史文化。”
  浮云：“博达哈大佛塔之所以名满天下，最主要的原因是其供奉有释迦摩尼真身舍利等法物。”
  李才女：“关于佛舍利有很多的记载，《宋高僧传》卷七载：希圆圆寂后，荼毗其遗体得舍利七百余粒，1991年3月五台山通显法师圆寂火化得五色舍利子万颗，1990年12月新加坡华人高僧宏船法师圆寂，在骨灰中捡到480颗彩色晶体。

  王嫣：“中国佛界禅宗六祖惠能、提出念佛不忘救国的弘一、而一身系五宗法脉之禅宗大德虚云等大和尚都留下相当数量的舍利。”
  野人：“法门寺藏于佛塔地宫内的佛指骨舍利一直是朝廷的重要崇拜物，每30年开示3日，唐代先后有8位皇帝参与了这项活动。”
  林师傅："据说佛舍利具有灵验性，贞观五年(公元631年)大唐太宗皇帝将法门寺地宫所藏的佛舍利示人，发生一件非常奇异的事，《法苑珠林》记载说，一失明多年盲人忽然视力完全恢复。"
  浮云：“关于舍利，有许多不可思议的传说：宋朝时吕元益居士刻《龙舒净土文》刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，古代有善女人绣经发现舍利，雪岩钦禅师剃头时，头上出现舍利；印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士曾在灯花上得到舍利。印光大师说，这是因为精诚所至，佛慈加被，为之示现者。”
  香风：“虽说世上无奇不有，但是这些传说十分离奇，太不靠谱，应是无稽之谈，实不可信。”
  林师傅：“万年的风、近代的电信号等从不为人见，但是我们都知道它神奇地存在。”
  野人：“目前保存在中国的释迦牟尼佛真身舍利有：陕西扶风法门寺的佛指骨舍利、北京灵光寺的佛牙舍利和江苏南京大报恩寺的佛顶骨舍利。”

  我说：“我十分荣幸瞻仰到广西桂平县西山洗石庵住持宽能法师和北京怀柔红螺寺净土宗第十二代祖师际醒祖师的舍利。”
  野人：“唐太宗逝世，武则天为了不被陪葬，曾申请到西安市未央区六村堡乡后所寨的感业寺做尼姑。她认为之所以能够成为女皇是因为得到佛陀的保佑。因而将自己芬芳犹存的“一腰绣裙”送进法门寺佛塔地宫陪伴舍利。”
  青蛙：“呵呵，野老大，野言裨史传说武媚娘对张天左张天右宠爱有加，不知张天左张天右是否抚摸过这一腰绣裙？”
  野人：“哈哈，你说呢？”
  林师傅：“上帝、穆罕默德和释迦摩尼分别是基督教、伊斯兰教和佛教的教主，以年龄论，释迦牟尼是大哥，他诞生于公元前六世纪；上帝是老二，诞生于公元一世纪；穆罕默德最年轻，诞生于公元六世纪只能够排行老三。 ”
  李才女：“佛教倡导慈悲为怀社会和谐，顺应天道世道和人道，符合上层治国理念方略，也符合基层民政济困扶危要求，同时符合广大民众追求安康发财的心愿，因而得以在全世界千年传承广泛传播。”
  浮云：“佛教比其他教派更为科学，独具远见卓识，不仅重视现实今生，更加关心来世重生。人生百年，匆匆过客，活在世上是需要有信仰的，为了今生与来世，因此很多人选择信仰佛教。”
  野人：“虽然佛教传播广泛，但是释迦摩尼涅槃百年后，分裂为上座部、大众部两大教派；大众部认为一切现实都依因缘生灭；上座部主张“法体恒有”。佛教的发展并不一帆风顺，教难不断，十三世纪许多寺院被毁，僧徒星散，佛教在南亚消失。佛教从东汉末传入中土，至东晋南北朝兴盛，陈隋唐达致高峰，中唐后走向衰落，宋后趋向消亡。经唐武宗五代周世宗灭佛，中国佛教从此走向式微。”
  李才女：“清朝的历代皇帝很崇尚佛教，特别是顺治皇帝，竟然不爱皇权的荣华富贵，抛妻弃子跑到五台山去念经听晨钟暮鼓。对于我们俗人来说这是很难理解的。”