圣经与法国革命

美好盼望

大家好！我们现在来学习启示录第11的内容：上一章我们学习了展开的小书卷和上帝的奥秘，也是第六号和第七号之间的插入章。在美洲兴起的复临运动的时期，2300日期满之后地上发生的事件和天上发生的事情。也说明了众先知书的奥秘完全被解开，并在场景中完全应验的时候。第七号就吹响了，耶稣得国的时候到了，地上的国要成为基督的国。
这一章是圣经与法国革命，你将会看到上帝的话语如何应验在当时的法国。预言的真正目的是为了叫我们目睹所预言的事情逐一成就，而更加坚固我们对上帝和他的话语的信心；同时，也是为了叫我们根据这些预言能为将来作准备。因为我们将要成为上帝最后的见证人。
【启11：1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将上帝的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
这里“祭坛”应该是“坛”，“将上帝的殿和坛，并在殿中礼拜的人都量一量”，这个“殿”也不是指耶路撒冷圣殿，耶路撒冷圣殿已经在公元70年被罗马军队摧毁了，而约翰得到启示的时候是大约主后98年，所以不能把这个“殿”看作是耶路撒冷。这时候地上的圣殿已经完全被毁了，那这里的圣殿是指哪里的圣殿？
来8：5，“他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说：你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
所以，这里所说的“上帝的殿”是指天上的圣殿。
“将上帝的殿和坛……量一量”，是指学习明白圣所制度。在末时代，我们要研究圣所制度所表明的永远的福音；并要将我们的视线都对准天上的圣所，我们正生活在耶稣的职任从圣所转移到了至圣所的时代，因为赎罪大日的工作一定要成就。
“将……殿中礼拜的人都量一量”：审判的开始
这里说去“在殿中礼拜的人都量一量”那些向着圣殿祷告的人，是指去审判那些信靠上帝的人。因为审判要从上帝的家起首；【彼前4：17】我们可以看到在以西结书9章里也有类似的记录：
结9：4-7，耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。他对他们说：“要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！”他们就出去，在城中击杀。
这是对审判的象征性的描述。“他们从殿前的长老杀起”，这是什么意思呢？审判先要从圣殿开始，在圣殿里先得到真理和上帝话语的祭司们要先受审判。换句话说，在我们末后领受大光的酉初改革的教会，担当像牧师、长老一样的职分的人，审判要从他们开始。我们从这里可以看到：审判要从“在殿中礼拜的人”开始，并且，在上帝盖印的时候，那些不能受印的人就要遭受刑罚。
外邦人的日期满了：教皇权1260年的时期过去
【启11：2-4】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
“他们要践踏圣城四十二个月”。“四十二个月”或“一载、二载、半载”或“一千二百六十天”，都是1260年的预言，指中世纪教皇权逼迫的时期。
11章1-2节讲的是对那些信靠的人要“量一量”，即进行审判的事情。从什么时候开始呢？1260年的逼迫时期结束之后，就要开始审判那些相信的人，审查他们是否有真正的信仰，是否有生发仁爱的信心，是否真正悔改和信靠。将要有这样的“量度”或审判的事情。
但以理书同样的启示：末时的审判
我们可以看到但以理书也启示到相同的事情：
【但7：25-26】他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。
从这里可以看到罗马教皇权逼迫圣徒“一载、二载、半载”之后，“他的权柄必被夺去，”就要面临上帝的审判。所以但以理书和启示录说到了同一个问题。在“一载、二载、半载”即1260年的逼迫之后，将会有审判发生。启示录11章说将“在殿中礼拜的人都量一量”，这正是进行审判的场景。
“穿着毛衣的见证人”与“逃到旷野的真教会”
这里说“那两个见证人穿着毛衣传道”，“两个见证人”是谁呢？这里说他们“传道一千二百六十天”。
因着对这个话语不同的解释出现了很多异端和邪教。有人说他就是“橄榄树”，他们都说自己是“两个见证人”之一，都说自己是那“两棵橄榄树”，以此来诱惑了很多人。而事实上，这“两个见证人”是指旧约圣经和新约圣经。
而且我们也知道在世界各地有很多这样类似的事情发生。我们会发现很多心术不正、骄傲自大的人研究《圣经》，往往会把上帝的能力和作为都套在了自己身上，在我们教会是不是也发生了类似的事件呢？之所以才出现很多的谬道和异端邪教。凡为了要荣耀自己的都不会有正确的解释《圣经》。大家要注意，千万不要把注意力转移到人的身上。
我们现在来看启12：6，“妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。”
这里说的是中世纪因逼迫而“逃到旷野”的教会。而从12章中可以知道：中世纪被逼迫而逃到旷野的教会就是上帝的真教会。
启11：3，启12：6，这两节经文是类似的，其意义是相同的。
穿着毛衣，传道一千二百六十天的含义
善恶之争，第十五章　《圣经》与法国革命，第8段
“那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”在这一段长时期中，上帝的见证人大都是隐遁着的。罗马教的权势企图将真理的道隐藏起来，而传讲虚伪的道理来抵销《圣经》的见证。当《圣经》被宗教和政治的权威禁止时；当其中的见证被人曲解，而世人和鬼魔千方百计地使世人转离它时；当那些胆敢宣传《圣经》神圣真理的人被追逐，出卖，折磨，监禁，为自己的信仰殉身，或被迫到山间的堡垒和地下的洞穴躲避时，──那就是忠心的见证人穿着毛衣传道的时候。然而在一千二百六十年的全部时期中，他们是一直在作见证的；即使在最黑暗的时候，仍有一班忠心的人爱护上帝的圣言并为祂的尊荣大发热心。 穿着毛衣传道一千二百六十年，就是象征中世纪有一班忠心的人爱护上帝的圣言在逼迫当中为上帝作见证。
“两个见证人”：新旧约圣经
这“两个见证人”指的是旧约圣经和新约圣经。我们来看预言之灵。
善恶之争，第15章　〖7〗
至于那两个见证人，先知进一步说：“他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。”（启11:4）作诗的人说：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）这两个见证人代表旧约和新约《圣经》。二者对于上帝律法的起源和永久性，都有重要的申述；也同是救恩计划的见证者。旧约中的表号、祭礼和预言都是指明一位要来的救【277】主。新约中的四福音和书信则记载一位已经照着表号和预言所指定的方式来到世界的救主。所以，立在上帝面前的这“两个见证人”就是指上帝的话语——圣经。
约5：39，“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”
圣经的权柄
启11：5-6，若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
“若有人想要害他们，”那些反对真理，反对《圣经》的人，逼迫上帝百姓的人，都是上帝的仇敌，将来不是都要被烈火焚烧吗？这都是《圣经》的话。“这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；
申11：16-17，“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。”
上帝的话语是有能力的，我们从圣经中可以看到，违背上帝旨意的历来是遭受刑罚的。我们的主是恒久忍耐的，但是我们在圣经中时常可以看到上帝的忍耐是有限度的，上帝要借着刑罚来唤醒人，并引人回转。
在以利亚时代，三年半没有下雨，为什么呢？因为以利亚时代以色列人严重背道，以利亚就说：上帝你不要降雨给他们。所以上帝就听了以利亚的祷告，没有降雨达三年半之久（王上17：1，雅5：17）。
为什么偏偏是三年半呢？这三年半的旱灾象征堕落的教会在灵性上没有圣灵的雨浇灌的那种饥荒的状态。这“三年半”象征一载、二载、半载1260年的中古黑暗时期灵性上的大饥荒，是多么贴切和吻合。我们可以发现，启示录里面包括众先知书里面很多象征性的启示，和发生的实际事件是直接相关的；因为在旧约圣经里有三年半没有下雨的事件，所以上帝就借用这曾经发生过的历史事件，赐下了相应的象征性的预言。
“又有权柄叫水变为血，”在摩西时代，埃及的法老藐视上帝借摩西传达给他的话语，他说：“耶和华是谁，使我听他的话？”他藐视上帝，崇拜埃及的偶像，这时上帝就击打他们，降下了使整个尼罗河的水都变作血的灾殃（出7章）。
在末时代七大灾降下时，上帝也要用灾殃来击打那些不顺从作为见证人圣经的教导，而跟从人的教导的人。启16:3-6 第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好象死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说：昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。
“并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。”这里所说的不就是圣经在过去或将来上帝大能所行的事吗？这就是指上帝圣经的记载。我们再来看：
“从无底坑里上来的兽”：无神论势力
【启11：7-8】“他们作完见证的时候（更确切地翻译是：他们行将作完见证的时候），那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。”
现在我们看到这里预言，这是圣经和无神论势力之间的战争。
大家知道吗？在圣城被外邦人践踏42个月的事情结束的时候，换句话说，1260年的逼迫时期期满的时候，魔鬼兴起了另一种势力。此时，出现了撒但权势的一个新的表现，不是别的，正是无神论的势力。（参考善恶之争，第十五章）
按照圣经所预言的，在1260年期满的公元538--1798年，教皇庇护六世被拿破伦的部下伯塞斯将军俘虏，被投进巴黎的监狱，并死在那里。就在这个时候，法国爆发了大革命。他们废除了宗教，烧毁了圣经，并立法公开废除圣经的权威和制度，说圣经引人走向迷信，对圣经进行了破坏和销毁。这些情形和启示录11章的预言是多么吻合啊！
从无底坑里上来的兽，公然与上帝的圣经争战。我们从启示录11章的预言中可以看到这一争战的情景。
“无底坑”是没有底的地方，指没有真理根据的意思。在1793年法国革命之时，巴黎为了表示对圣经的蔑视，将白衣披在一个女子身上，称她为“理智女神”，并高抬着她环绕巴黎全城进行庆祝狂欢，他们甚至不再重视神圣的婚姻制度，当时法国淫乱成风。他们就像所多玛、蛾摩拉一样的堕落。
罗马教所开始的工作这时由无神主义者来完成了。他们从受宗教逼迫所害，走向了另一个极端，他们努力想除掉宗教本身。于是他们搜集所有的圣经将之焚毁了，这个地方就成了像埃及一样的地方。正如埃及法老蔑视耶和华，与耶和华争战一样，他们也作了同样的事情，这是用象征和表号来说明说明这一事件。
法国革命：与《圣经》作战
启11：9-10，从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
这里是指圣经被杀了，观看他们的尸首三天半。这时候住在地上的人欢喜快乐，因为道德的标准、真理的标准、审判的标准被废除了，所以他们欢喜快乐。他们灭杀了警戒他们的道德和真理的标准，他们举行了庆典。“又不许把尸首放在坟墓里。”就是指他们焚烧《圣经》的场面，并为他们欢喜快乐，互相馈送礼物；他们误以为他们得到了真正的自由，处在放纵之中。
《圣经》重新得到尊荣
启11：11-12，过了这三天半，有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
但是正如这里所预言的，“三天半”之后这“两个见证人”要复活。预言里的“三天半”，根据预言性时间的计算原则，三天半就是三年半。也就是说，三年半之后，在法国完全被埋没的圣经要复活。在以利亚时代，教会有三年半之久没有降雨，三年半之后有了雨。同样，法国革命政府灭杀圣经达三年半之久，在这三年半之后，圣经又得以复活。
当时的法国诗人伏尔泰曾说过：在未来的一百年内，这世界上不会再有圣经的存在。但是大家知道吗？曾说这个预言的伏尔泰的家后来竟成了印刷圣经的圣书公会。
善恶之争，第十五章　《圣经》与法国革命，第56段
“从无底坑里上来”的亵渎上帝政权所杀害的两个见证人不是长久缄默的。“过了这三天半，有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。”（启11:11）法国国会通过取消基督教废除《圣经》的命令是在一七九三年。三年半之后，同一个国会通过了议案取消以前的禁令，这样就准许了《圣经》自由销行。全世界看到由于拒绝《圣经》所造成的滔天大罪不禁惊骇万状，他们也认识到必须信仰上帝和《圣经》为善良和道德的基础。耶和华说：“你辱骂谁，亵渎谁，扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者。”“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手，和我的能力；他们就知道我的名是耶和华了。”（赛37:23;耶16:21）
这灭杀圣经的法国大革命政府也废除了七日一周的制度，而代之以每十天休息一天的制度。但没过多久，劳动者们就因疲乏过度而不能继续劳作了。正如圣经所预言的，三年半之后，他们开始失败。当道德下降到极点的时候，国会重新通过了将圣经恢复其原有地位的法案。正按照圣经所预言的，正好在三年半之后，圣经复活了。
从此之后，在全世界范围内开始兴起了圣书公会，开始有了在各国印刷和出版圣经的事情。同时，福音开始传向全世界，宣教士们开始到世界各地去。这圣经预言的话语真是有了惊人的应验！所以上帝赐下预言，是为了叫我们看见这些预言如此真实地得以成就，从而更加信靠上帝的话语。
历史学家乔治·克罗里博士所写的《圣约翰的启示》第183页有如下的话语：“从1793年11月开始到1797年6月，在这三年半期间，教会和圣经遭到法国政府的毁灭。但是三年半之后，圣经受到了极大的尊荣，正如曾受到极大的逼迫一样，圣经成了改正教会的公开书籍。”
这预言的实现是多么实实在在！这里说：两位见证人“他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。这是象征《圣经》又被高举起来了，以往反对圣经的人，三年之后也开始重视《圣经》了。
法国大革命的悲惨结局
启11：13，正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的上帝。
“城就倒塌了十分之一”，什么意思呢？法国就是罗马帝国分裂之后所产生的十角之一。所以圣经说城的十分之一倒塌了。指法国大革命所导致的道德的堕落和犯罪的剧增，使这个国家如同地震一样倒塌了。“因地震而死的有七千人，”这里描述了法国革命之后，这些道德败坏的人就彻底的灭亡了。“其余的都恐惧，”就是他们意识到“由于拒绝《圣经》所造成的滔天大罪不禁惊骇万状，他们也认识到必须信仰上帝和《圣经》为善良和道德的基础。”这就是“归荣耀给天上的上帝。”到这里为止也是第二样灾祸的结束。
我们现在来回顾一下，1-4号是对西罗马灭亡的预言，日耳曼族、汪达尔族和匈奴族等蛮族的入侵使西罗马最终灭亡。（启8：7-13）
第5号是对东罗马灭亡的预言，伊斯兰势力阿拉伯帝国和奥斯曼土耳其帝国的侵略使东罗马最终灭亡。这是第一个灾祸。（启9：1-12）
第6号预言了更强大的伊斯兰势力奥斯曼帝国对教皇权统管下的基督教欧洲的侵略，在这一时期当中，教皇权“受了死伤”，随后奥斯曼土耳其帝国也满了391年零15天掌权的期限。第6号包括法国大革命和1844年之前的复临运动。这是第二个灾祸。（启9：13—14：13）
第三灾祸和第七号
【启11：14】第二样灾祸过去，第三灾祸快到了。
第三样灾祸临到的时候，会带来全世界范围内的巨大灾难。真理与谬道、光明与黑暗、善与恶之间的大争战，正在逼近最后的一幕（启12：17），希望大家作好预备。因为我们现在已经到了第三灾临的时候了。第三灾祸包括苏联的解体、无神论的势力都要瓦解，中国也是最大的一个无神论国家。全世界都要进入大灾难当中。与此同时，我们的上帝也在他百姓的额上进行盖印的工作，随着盖印工作的结束，巨大惨烈的战争灾祸就要临到。我们通过众先知书预言的学习，已经知道十王形成的战争很快就要临到。我们先来看：
【启11：18-19】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”当时，上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
这就是第三灾祸的最后阶段，预言上帝对全世界审判的时期的到来。这里的外邦发怒，是指在末时代上帝对全世界的掌管和审判，战争会更加频繁。不单单是东西罗马和欧洲，无神论势力的兴起和瓦解。而是指最后十王形成的战争和最后全世界敌基督势力的瓦解和摧毁。
“审判死人的时候也到了；”这里应该理解为恶人受审判的时候到了；因为耶稣第二次再来接义人升天的时候，正是要审判恶人的开始。而这里正是描述了耶稣再来的前夕。
以上我们学习了这1260年的逼迫时期结束之后，我们可以看到在这地上又有了魔鬼权势的一个新的表现。另一种无神论势力的攻击。
无神论势力所建立的无神主义起源于法国巴黎临时政府主体的农民和商人们，他们的思想孕育了无神主义。而1917年俄国十月革命正是以法国大革命的思想为基础的。那些导使法国革命的同样理论传播普世——这一切都有陷全世界于一场大斗争之势，正如那曾震撼法国的一样。然而，在我们这个时代，第三灾祸的开始，我们已经目睹了苏联的倒塌。我们还将会亲身经历中国的战争，以及亚太地区将会有大规模的战争，这也是世界形成十王的战争，我们在学习众先知书的时候，已经清楚地看到了这些预言正在应验当中。
在中世纪1260年当中，教皇权在欧洲各国掌管教会和国家的政权，“任意而行，无不顺利”（但8：12），但是后来“似乎受了死伤”（启13：3）。这时候魔鬼又兴起无神论的势力，逼迫攻击了教会和圣经，这个无神论的势力不断发展，但是后来也倒塌下来。
按照圣经所预言的，“我又看见另有一个兽从地中上来”（启13：11），这个势力将重新使教皇权复辟。在不久的将来，当全世界都统一的时候，十王开始成立，会有兽的印记的逼迫，圣经的预言都是确实的。末时代，兽的印记的逼迫将临到全世界，教皇权的势力将“死伤医好”（启13：12），再次兴起来统管全世界。这就是圣经里所讲的预言的脉络。你和我所生活的这个时代正在一同目睹着这些事情的发生！
这里也预言到“你败坏那些败坏世界之人的时候”。在以前的历史上虽然也有过很多的战争，但是一直没有可以败坏甚至摧毁整个世界的武器。但是在这世界的末期，人类已经拥有了足以毁灭整个地球的原子弹、氢弹这样的武器。所以圣经说主会败坏那些败坏世界之人，主将以复临来阻止地球的自我毁灭。上帝要在地球自我毁灭之前而降临。
当耶稣二次再来的时候，“你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；主为那些信靠他、敬畏他的人预备了赏赐，上帝预备了永生的赏赐，那时候凡敬畏衪名的人，永远与主一同生活的赏赐就到了。
这里说“上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜”，当耶稣再来的时候，天上要现出他的约柜来，所有的人都会看到上帝公义标准的审判是什么？约柜是在至圣所里的，大家知道约柜里面放着什么吗？十条诫命，所以至圣所里面十条诫命就是审判的标准。当耶稣再来的时候，只有完全遵守上帝的十条诫命的人，才能够坦然具体站在主的面前而安然无恙。现在上帝正在进行审判，我们正处在赎罪大日当中，希望你能够为那一刻做好准备。
圣经说到魔鬼正在为那哈米吉多顿战争聚集他的部下，用虚假的神迹奇事、和假冒的灵恩运动聚集他的差役（启16：14），执行最后反叛的工作。同时，上帝也正在行审判的工作。最后无神论的势力以及一切拦阻政教合一教皇权的势力，敌基督的势力都要被瓦解。这就是第三样灾祸，第三样灾祸结束的时候，就是第七号吹响的时候到了。这时候众先知书中一切的预言都应验！上帝的奥秘都成全了。第七号吹响就是耶稣基督得国的时候到了。
启11：15-17第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜上帝，说：“昔在、今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
很明显这里是描述了耶稣基督再来的场面。在启示录十章第七节里面说到“但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”说明第七号吹响的时候，众先知书的奥秘都解开了。这里约翰在天上看到的异象只是给大家一个提醒。这里说：但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，这不是说已经吹响了，而是告诉大家第七号吹响的时候，整本众先知书的预言都完全应验了。然后到启示录11章15节的时候七号才真正的吹响。因为第十章里面讲到了复临运动，那时候开启了小部分的众先知书预言，就是但以理书中的2300日预言的开启。就是象征启示录十章中的小书卷的开启。也就是说：到第七号吹响的时候，所有众先知书的奥秘都已经成全了。所有旧约众先知书的预言都应验了，这时候基督得国的时候也就到了，他要来接义人升天，那时候我们的上帝将要成为全宇宙上独一无二的永远远远的王。
圣经的预言说明我们正生活在末时代的末了，第三祸哉即将结束。天上的审判也就结束了，全世界的恩门就关闭了。众先知书预言完全应验的时候，一切敌对上帝的势力，到了顶点的时候。耶稣就要再来拯救这地上的义人了。希望你多多祷告，作好预备。下堂课将会有更加惊人的预言等着你！愿上帝的祝福充满每一位！我们下堂课再见！
哈巴谷书，第3章 我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐
弟兄姐妹大家好！我们今天来学习哈巴谷书第三章的内容。第二章我们学习了亚太地区的战争，迦勒底人所代表的美国要侵略中国以及全世界。在战争之前，上帝要让忠心的守望者，就是末后的余民要把战争警告的信息传给中国人，使人人都能听到的警告。
美国要征服全世界，但他最后也要遭受刑罚。战争结束，十王很快就形成，罗马教皇要颁布星期日法案。然后余民领受晚雨，开始大呼喊，星期日法案的考验结束之后，恩门就关闭了！第3章开始就讲七大灾和耶稣基督的降临。
【哈3：1-2】先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。耶和华啊，我听见你的名声（或作：言语）就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。
这段话什么意思呢？我们来看：《先知与君王》第23章 27段
【对于背道的那些支派所宣布的话果然句句应验了；但国家的毁灭是逐步临到的。主在发怒的时候还“以怜悯为念，”（哈3:2）】
也就是说，以前肉体的以色列国他们因为犯罪背道上帝刑罚他们是以怜悯为怀，灾难是逐渐降下来的，那么这里也告诉我们，将来的在七大灾之前也是逐渐逐渐降下的，不是一下子全部降完的。预言之灵和圣经告诉我们：灾难也是逐渐降下来的，如果一下子把难灾全部降下来的话，那么凡是有血气的没有能存活下来的，就连义人也不能成活。
《善恶之争》第39章  大艰难的时期，第42段
这些灾难并不是普遍的，否则，地上的居民就要全数消灭了。虽然如此，这些灾难仍是人类有史以来所从来没有见过的极悲惨的灾殃。在恩典时期结束之前，上帝所降给人类的一切刑罚，其中都带有慈悲怜悯的成分。那时有基督的宝血护庇罪人，使他们不致受尽罪恶的刑罚，但在最后的刑罚中，上帝要发出纯一不杂的忿怒，其中没有一点慈悲怜悯的成分。
所以，灾难也是逐步临到的，不然上帝的子民也无法存活。大家要明白这一点，这是哈巴谷书3章2节所表达的意思，因为上帝发怒的时候要怜悯那些义人，现在地上的灾难是不是也是逐步降下的？瘟疫从中国武汉开始，逐渐普及到全世界。这都是上帝在怜悯世人认识上帝的机会。这里哈巴谷先知祈求上帝，“在这些年间复兴你的作为，”这也是代表末时代余民的呼求。我们现在是不是也在祈求上帝在星期日法案之前？复兴圣工使人人都要听到警告啊！是的。到将来星期日法案颁布的时候使教会更加的复兴。
可以说从战争到大呼喊结束之前，地上的灾难都是逐步降下的。所以怀先知说；在恩典时期结束之前，上帝所降给人类的一切刑罚，其中都带有慈悲怜悯的成分。因为那时候地上的罪人还有悔改的机会，使那些愿意悔改的人不致受尽罪恶的刑罚。
但在最后的刑罚中，对于那些犯罪作恶拜兽像的人来说，七大灾对他们乃是没有一点慈悲怜悯的成分。到七灾降完之后，耶稣就要驾云降临了。那些追杀义人的恶人，还有历代以来罪大恶极，反对真理，逼迫上帝百姓的恶人都要复活。他们要亲眼看见耶稣降临，并看到上帝中心的百姓得荣耀。最后都要被主耶稣基督的荣光击杀。
【哈3:3】上帝从提幔而来；圣者从巴兰山临到。他的荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。
这里说的就是耶稣降临时候的情景。首先有一块半个手掌那么大的云从东边出现，这块云什么时候出现呢？在七灾刚降完以后，这块云就出现了。然后它往我们地球的方向移来，越来越近、越来越近的时候，就看到耶稣带了千万天使而来。
善恶之争 40章  上帝的子民蒙拯救，第15段      
不久之后，在东方出现一小块黑云，约有人的半个手掌那么大。这就是包围着救主的云彩，从远方看上去，似乎是乌黑的。上帝的子民知道这就是人子的兆头。他们肃静地举目注视，那云彩越临近地面，便越有光辉，越有荣耀，直到它变成一片大白云，它底下的荣耀好像烈火，其上则有立约之虹。耶稣驾云前来，作为一位大能的胜利者。这时祂不再是“常经忧患”的人，不再喝那羞辱和祸患的苦杯，而是天上地下的胜利者，要来审判活人与死人。祂“诚信真实”，“审判争战都按着公义，”并有“在天上的众军”跟随祂。（启19:11,14）有不可胜数的大队圣天使，欢唱天国的圣歌护送着祂。穹苍似乎充满了他们发光的形体，他们的数目有“千千万万”之多。人类的笔墨无法描述这种情景，属血气的人也不能想象到那辉煌的场面。“祂的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。祂辉煌如同日光。”（哈3:3-4）当那活动的云彩就近地面的时候，众目都要看见生命之君。这时，祂圣洁的头上不再为那荆棘冠冕所污损，却有荣耀的冕旒戴在祂的额上。祂的荣颜射出比正午的太阳更眩目更明亮的光彩。“在祂衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。”（启19:16） 这就是哈巴谷书3章所描述的。
【哈3:4】他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。
这里说到“从他手里射出光线，”就是指耶稣钉十字架留下的钉痕，这是祂拯救罪人的能力。
今日的生活，十二月十二日 再没有罪孽，第58段
【咒诅的一切痕迹都消除净尽。……但要留作记念的只有一件事：我们救赎主被钉十字架的伤痕要永远存在。罪恶残忍之工作的惟一痕迹乃是救主受伤的头，刺破的肋旁，被钉的手脚。先知看见基督在他的荣耀中，说：“从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。”（哈3:4）那被刺的肋旁曾流出宝贵的泉源，使世人与上帝和好，──那正是救主的荣耀，那里“藏着他的能力”。他既因救赎的牺牲， “以大能施行拯救”，他也就以大能向一切轻视上帝恩典的人执行公义的报应。基督受辱的记号正是他最大的光荣，在永恒的岁月中，他在髑髅地所受的创伤要彰显他的荣耀，宣扬他的权能。】
基督因受辱的记号而得到荣耀。所以，基督十字架上钉痕的手，是他救恩的记号。那时候在基督再来之前144000人也是在最羞辱的时候，得到荣耀得到拯救。因为144000人正被全地的恶人追赶的时候，耶稣就来拯救他们了。所以这里他 “以大能施行拯救”，他也就以大能向一切轻视上帝恩典的人执行公义的报应。上帝如何报应他们呢？
【哈3:5-7】在他前面有瘟疫流行；在他脚下有热症发出。他站立，量了大地（或作：使地震动），观看，赶散万民。永久的山崩裂；长存的岭塌陷；他的作为与古时一样。我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。
“在祂前面”就是在耶稣复临前夕，耶稣降临前夕会发生什么呢？先有七大灾降下，战争、瘟疫、疾病横行；山崩地裂、地震爆发，整个世界一片凄惨的样子。这个帐篷和幔子就是我们现在住的楼房，将来七灾的时候我们住的这些房子就像芦苇一样，大地震一来就会摇摇晃晃站立不住，纷纷倒塌了。帐棚遭难，幔子战兢，这都是形容七大灾的场面。
所以，这一章就是描述耶稣复临的时候威严的情形，也描写了在耶稣复临前七大灾带来的混乱凄惨的场面。
【哈3:8】耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？“乘在马上”，什么意思呢？请看：
【启19:11-13】我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判，争战，都按着公义。祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服，祂的名称为上帝之道。
“溅了血的衣服”那就是七大灾时的场面。这时候祂骑在马上，是来报仇的，这是一种象征性的表达。说明【哈3：8】和【启19:11-13】都是七大灾时候的情形。所以这里说：“岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？”这里的意思就是耶和华发怒不是不喜悦江河、洋海，向江河、洋海发怒，而是向一切藐视律法的恶人发怒，因为他是来报仇的，是向一切藐视他律法的人算账来了。所以，哈巴谷书的预言也都是针对我们末时代发出的警告。
【哈3:9-11】你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。（细拉）你以江河分开大地。山岭见你，无不战惧；大水汜（四）滥过去，深渊发声，汹涌翻腾（原文作向上举手）。因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。
这都是在描写七大灾的场面。也告诉我们，上帝“向众支派所起的誓都是可信的。”这就是象征历代以来上帝对祂子民的应许终于实现了，上帝的话是可信的，没有一句是落空的。上帝要向爱他，守他诫命的人守约施慈爱。（但9章）
什么叫“日月都在本宫停住”，大家还记得吗？在约书亚记第10章记载以色列人曾经在约书亚的带领之下和敌人打战的时候，因为太阳快要落山了，还有部分敌人没有被消灭，所以约书亚就祷告上帝，上帝显神迹，使太阳停在空中有差不多一天的时间，没有落山。这样，以色列人就把敌人全部消灭了。
那么，上帝为什么在这里要用“日月都在本宫停住”来代表七大灾呢？这就是象征上帝在七大灾的时候，也要消灭所有的恶人。所以这里说日月都在本宫停住，日月星辰要显出异象来，这就是七大灾的时候要发生的事情，上帝要刑罚一切恶人的时候，直到所有的恶人都全部消灭为止。
先祖与先知，第四十七章　与基遍人立约，第14段
在黄昏之前，上帝向约书亚所发的应许就已经实现了。敌人的全军都已交在他手中。那一天的大事，是以色列人永远不会忘记的。“在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有象这日的；是因耶和华为以色列争战。”“因祢的箭射出发光，祢的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。祢发忿恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。祢出来要拯救祢的百姓。”（哈3:11-13）
【哈30：12】你发愤恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。
这里就是比喻将来上帝降七大灾刑罚恶人的时候就像农民使劲敲打麦子一样，来刑罚这些恶人！这时候上帝的愤怒要临到全地上一切居住的恶人。为什么要刑罚恶人呢？
【哈30：13】你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚（原文作根基），直到颈项。
现代版《圣经》你出去拯救你的子民，拯救你选立的君王。你击倒邪恶人的首领，彻底消灭他的部属。
上帝刑罚恶人是为了拯救他的百姓。“你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者”。拯救你选立的君王。这受膏者和君王就是144000人，大艰难时期，恩门已经关闭了，义人只有144000人还存活在地上，其他的义人都已殉道在坟墓里安歇了。但是还有很多恶人正在要杀灭绝地上的144000人。正当恶人要杀灭这些义人的时候，上帝要来拯救他们。在善恶之争第40章怀先知描述了上帝的子民正在恶人追杀之下而蒙上帝的拯救。
“打破恶人家长的头”，恶人家长就是指撒旦，打破他的头是什么意思呢？看【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。女人的后裔要伤你的头。这是对撒旦的宣判，女人的后裔就是耶稣基督。当耶稣钉十字架的时候，撒旦的头已经被打破过。从那时候起撒旦再也不能到天庭去了。但是他还能在地球上迷惑人，在启示录 12:12 节说到“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”
那么撒旦到最后是不是彻底失败了?撒旦的代理人教皇权也失败了！这就是打破恶人家长的头。第一个犯罪的就是撒旦——路锡弗，他在天庭里就犯罪被赶出天庭了，他就是一切邪恶之人的首领,当教皇权成为第八位后,他也就是恶人的家长，因为他是撒旦在地上的代理人。那时全世界的恶人都稀奇跟随了她。所以女人的后裔最后就是代表144000人，要打伤撒旦的头，就是打教皇权的头。
“露出他的脚（原文作根基），直到颈项。”就是“彻底消灭他的部属。这里就是说，144000人揭露了巴比伦的真相以后，巴比伦全军都覆没了。所有教皇权的邪恶势力和一切邪恶的人都要彻底的消灭。然后所有的人都要看清撒旦的真相，和巴比伦教皇权的真相。原来真是撒旦在骗人呀，天主教也是在骗人。许多自称信上帝的人，由于没有完全顺从上帝，在七大灾中也灭亡。他们还以为上帝会来救他们呢！但是上帝不会救他们，最终他们才明白，自己错了，但已经太晚了，因为上帝给了每个人足够认识真理的机会！我们来看预言之灵：
《善恶之争》第17章 4段
【先知哈巴谷在异象中看到主的显现，说：“上帝从提幔而来，圣者从巴兰山临到。祂的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。祂的辉煌如同日光。”“祂站立，量了大地；观看，赶散万民；永久的山崩裂，长存的岭塌陷；祂的作为与古时一样。”“祢乘在马上，坐在得胜的车上。”“山岭见祢，无不战惧；……深渊发声，汹涌翻腾。因为祢的箭射出发光，祢的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。”“祢出来要拯救祢的百姓，拯救祢的受膏者”（哈3:3-13）。】
这段预言之灵都是描写耶稣再来的情景。耶稣复临前夕世界正处于七大灾的高峰期，灾难一个接一个。在大艰难时期，曾经以色列人在约书亚的带领下和亚摩利人打仗时候的奇迹，就是“日头停留，月亮止住”的事情要重演。因为上帝要拯救祂的受膏者，就是144000人，却要刑罚一切苦待他们的人。
【哈3:14】你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。
这里就是说，恶人要来杀义人，这些恶人来的速度之快，就像旋风一样，要将义人分散，杀害。“他们暗中吞吃贫民”，就是使用阴险诡诈的方法欺压上帝的百姓，那上帝怎么办呢？“你用敌人的戈矛刺透他战士的头”。就是刺穿了他的将领。当他们要把上帝的子民逼上绝路的时候，上帝就要出面干涉。我们再来看：
【哈3：15-18】你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。
15-18节描写的还是七大灾的场景。虽然恶人要联合起来杀害144000人,但第七灾要使罪恶的权势像红海的水枯干一样。先知讲到:虽然葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。《善恶之争》39章描写的是大艰难时期, 七大灾的场景。虽然灾难这么大, 但是上帝的子民却要以耶和华欢欣，这就是以利亚的心志和能力。在以利亚的时代三年半饥荒的时候，上帝差派乌鸦给他叼饼吃,今天敬畏上帝的人在大艰难的时候唯一的依靠就是上帝，上帝才是我们坚固的保障！我们来看一段预言之灵。
《历代愿望》第12章  24段
【在与撒但的最后一场斗争中，凡是忠于上帝的人，必将发现每一属世的依靠都断绝了。因为他们拒绝违背上帝的律法去顺从属世的权柄，他们就不得作买卖，最后还要被定为死罪。（见启13:11－17）但是，对于顺从上帝的人，有应许说：“他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”（赛33:16） 上帝的儿女将靠着这应许而存活。当饥荒使全地荒凉的时候，他们必定得到供养。“他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。”（诗37:19）先知哈巴谷遥望到那急难的时候，他所说的话表现了教会的信仰：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。”（哈3:17,18）】
弟兄姐妹, 现在可以放心了吧！在七大灾的时候, 上帝会供应我们的, 但是你知道上帝会供应什么样人呢? 供应像撒法勒的寡妇那样的人, 她自己只剩下一把面的时候, 以利亚还要求先给他做一个小饼给他吃，她还愿意先给以利亚做饼，这是何等大的信心和爱心啊！如果今天你我只顾自己, 到那一天, 上帝也不会顾我们的。我们要学像耶稣基督的精神，要舍己!像撒勒法的寡妇一样, 只有一把面也愿意舍去, 死就死吧！先知给她的考验是非常大的，她的信心和善心也是大的。今天我们有没有这样的信心和爱心呢?以利亚说你帮我做一个小饼,给我先吃,吃了以后,你的粮就不会断绝了,永远吃不完。那撒勒法的寡妇有没有说你是骗子啊？只有这一点点面粉怎么可能吃不完呢？没有! 她就凭着爱心和信心按着这个话去做了。当他去做的时候，“坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。”所以我们一定要凭着信心，上帝才会与我们同在！（参王上17：8-16）
弟兄姊妹,这个寡妇这种慷慨举动，是不是她平时一贯的品格啊? 是平时一贯的品格。如果平时没有训练成这样的品格，到艰难临到的时候是更加不可能。那时候你就会更加的吝啬，所以当考验临到的时候，是不可能有这样的信心的。我们不要在灾难降下来的时候再悔改,那时已经太晚了。现在我们就要学会乐意把我所有的去帮助那些实际需要帮助的人，现在我们就要有撒拉法的寡妇那样的精神，有耶稣那样的舍己精神。那么到那个时候上帝就会养活我们。圣经告诉我们：借给穷人, 就是借给耶和华。“他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。”【诗37:19】
在大艰难时期，当我们每一属世的依靠都断绝的时候，我们坚定依靠上帝，不拜兽像，那么上帝给我们的应许就是：“你们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足（诗37:19）”所以，144000人就要因耶和华欢欣快乐。因为上帝养活了他们。
【哈3:19】主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
“稳行在高处”是什么意思啊? 就是指：当主来吹响号筒的时候, 地上活着的义人和复活的义人一同被提到空中与主相遇了，这就是稳行在高处了。愿我们每一个人将来到这一刻都稳行在地的高处,与主在空中相遇。今天我们一定要悔改,成圣。才有将来那一天的胜利；今天我们一定要有自我死去的经验，也要有完全献身的精神。才有将来的稳行高处！其实我们每一个人，现在行在上帝的真理的亮光之中，就是与上帝同行，就是稳行在高处。
大家要明白:144000人并不是到了天上才跟随耶稣,而是在地上无论怎样都跟随耶稣的人，耶稣叫你做什么你就跟着去,这就叫跟随耶稣,羔羊无论到哪里去都跟随的人。
预言之灵讲得清清楚楚:不要指望在天上跟随耶稣,要在地上先跟随耶稣, 才能在天上跟随，在地上只顾自己, 到天上也不会跟随耶稣的。所以，现在很多人没有为上帝献上什么,专顾自己,这样的人还总是问:144000人是活着去呢? 还是怎样呢?
我们要知道,144000人的标准是什么!它是品格的标准。有人甚至说，144000人身上没有动过手术,身体没有残缺，有的说是没有结过婚的是童身。这都是错误的! 大家要知道:旧约圣经中所献的祭物不能带瑕疵,乃是预表我们人的品格没有瑕疵,144000人的标准是以品格来衡量的。我们身体的残缺上帝可以改变我们, 如果你是瘸腿的，到那时候，马上就使你能奔跑。如果你是瞎眼的，上帝马上就叫你能看见，这都是轻而易举的事。而只有品格是要靠我们自己去预备的，所以现在是预备的时期，我们要和上帝配合改好自己的品格。到恩关闭的时候就没有办法改变了。哈巴谷书的场面很快就要在我们眼前应验了，愿我们每一弟兄姐妹都真心悔改,将自己完全献上，当作活祭，为耶稣复临做好准备!
整卷哈巴谷书就讲完了。哈巴谷书就是描写当今自称相信现代真理的上帝余民教会的背道,上帝要借着战争刑罚他们。上帝要真正的一小群余民忍耐片刻,还有一点点时候审判就要临到,战争就要打响，预言就要应验，耶稣很快再来。愿我们每一弟兄姐妹的信仰建立在耶稣基督真理的磐石上,等待最后的考验!阿们！
想了解更多上帝的救赎计划详情请关注.QQ 群号:710680163                                            晚雨之路

来自安卓APP客户端