以赛亚书22章下【舍伯那究竟是？以利亚敬是谁】 众先知书预言→讲晚之路

美好盼望

         
   【赛22:15-16】主万军之耶和华这样说：“你去见掌银库的，就是家宰舍伯那，对他说：你在这里做什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓，就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？”
上帝在对谁说话？“你”，就是以赛亚，上帝催促以赛亚去见掌银库的，就是家宰舍伯那。“家宰”，就是上帝的管家。当时舍伯那作为管银库的大臣，在国内享有重要地位。说明他是“管家”（王下15:5）。也是国中的领袖人物，上帝要以赛亚去见掌银库的，我们首先要看一下这个管家究竟是指谁，谁是掌银库的？掌银库的目的是什么？
  【太25:14 -19】“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
  那么这里看到，这个管家的责任是什么，管这银子的，上帝真的叫他做买卖吗，不是吧，那是掌管什么，掌管真理的，5千两的和2千两的都去做买卖。 ……可是那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。那我们看看这个舍伯那在做什么？以赛亚对他怎么说呢？   你在这里做什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓，就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？”其实这个舍伯那的性质。和这个恶仆人的性质是一样的。他既然不去作买卖，那他为什么要银子，他的目的是什么？
       教会证言卷三、三十三章、　第18段
　　每个人都是上帝的管家。主人将他的钱财交托给每个人，可是人们却把这钱财宣布为己有。基督说:“你们去作生意，直等我回来。”（路19:13）时候将到，基督要来收他的本银及利息。他要对每一位管家说:“把你所经管的交代明白。”（路16:2） 那些把主的钱用手巾包好，埋在地下，没有放给兑换银钱者去生利的人，以及那浪费主的钱于不必要之物，而不投资于教会去生利的人，必不得主人的嘉许，乃是要受判罪。在这比喻中，那没有出息的仆人交还上帝那一千银子，并说:“我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里；请看,你的原银子在这里。”他的主人却照着他的话说:“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”（太25:24-27）
  每个人都是上帝的管家。主人将他的钱财交托给每个人，……以赛亚“你在这里做什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓，就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？”……证明他们都想得救，到交账的时候也想获得上帝的认可……
  说明这位位高权重的舍伯那就是代表今天教会里掌管着丰富真理的每一个上帝的管家。家宰---也指教会的领袖。那么在我们末时代，教会的领袖指的是谁呢？在使徒时代也有教会领袖。我们看看耶稣是如何训练当时教会的领袖的？
使徒行述第二章　
　　基督为了推进他的圣工，既未拣选学者或犹太议会中的辩士，也未拣选罗马有权有势的人物。这位大宗师竟撇开那自以为义的犹太教师，而拣选了一班不学无术的小民来传扬那感世动人的真理，他定意要训练并教导这班人，使之成为他教会的领袖。他们也要转而教导别人，差遣他们带着福音的信息出去。为了使他们在工作上得以有所成就，他们必须接受圣灵的能力。因为福音的传扬并不是依赖人的能力或人的智慧，而是倚靠上帝的大能。〖1〗
从这段预言之灵我们看到了耶稣当年拣选教会的领袖是一个人还是一班人？很显然这是一班人……
    证言卷二、第二十四章15段
那受上帝委托为其律法之保管者，不应当让自己的亮光埋没隐藏。真理必须传到地上各黑暗之处，困难必要遇到并要克服之。有一番大工必需作成，此番大工已委托给凡认识真理的人去作。
   基督比喻实训，第二十五章　才干的运用，第104段
那保留自己才干而不加以运用的，乃是那领受恩赐最少的人。这事就给予一切感觉自己才能微小而托辞不为基督服务的人一个警告。他们以为如果能做一些大事，他们就必欣然以赴；但现在只能在小事上服务，他们虽无所作为，却自以为是正当的。他们这种想法错了。上帝在分配恩赐的事上，正在测验人的品格。那忽略而不善用自己才能的人显明自己是一个不忠心的仆人。纵使他领受了五千银子，他也会将它埋藏起来，如同埋藏那一千银子一样。他的误用一千银子，就表明他藐视了上帝的恩赐。【312】
【耶48:10】 （懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。）
从以上预言之灵和圣经我们都看到了这个舍伯那代表的就是教会当中那些领受大光的而享有特权懒惰为耶和华行事的人，是埋藏银子藐视上帝恩赐的人。这就是舍伯那的精神，“在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？”如果我们当中有这种精神人，上帝必要定他与假冒伪善的不忠心的人同罪（太24:51，路12:46）。那么舍伯那，你看上帝对你说什么：
  【赛22:17-18】看哪，耶和华必象大有力的人，将你紧紧缠裹，竭力抛去。他必将你滚成一团，抛在宽阔之地，好象抛球一样。你这主人家的羞辱，必在那里坐你荣耀的车，也必在那里死亡。
   “紧紧缠裹，”路21:34 “你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
这些懒惰不愿意为耶和华行事的人就会被世俗紧紧的缠住。滚成一团，指的是进入撒旦的网罗，这个网罗要临到全地上一切居住的人。指的是那些不敬虔的人和那些懒惰为耶和华行事的人都会进入巴比伦的网罗当中，只有星期日法案颁布的时候，这个网罗才会临到全地上一切居住的人。“宽阔之地，”太7:13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 这些人就是走在宽路上的。就是走在灭亡的道路。
“好象抛球一样”什么叫抛球一样呢？我们抛过球的人都知道球抛出去的时候是不是离我们越远了。这证明他们会离上帝越来越远。
那么这样的人领受了大光最终要否认上帝，到星期日法案颁布的时候，他们就会去拜兽像。离弃了上帝的律法，就成了上帝家的羞辱，我们每个领受大光的上帝的儿女在地上活着不是荣耀上帝就是羞辱上帝。
“必在那里坐你荣耀的车，”就是世属的骄傲和虚荣。…… 也必在那里死亡。必死在罪中。
【赛22:19】我必赶逐你离开官职；你必从你的原位撤下。
    离开官职，原位撤下是什么意思？就是上帝不再使用这些享有高贵身份地位（领受了大光的余民）而懒惰不为耶和华行事藐视上帝恩赐的人。因为这些人是白占地土的人。
   路13:7 就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢！’
那么上帝究竟会把这个权利交给谁呢？我们再来看；
【赛22:20】到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，
    “到那日”，就是当以赛亚这个警告的信息传出来的时候，你仍然不愿意献上自已为拯救灵魂而工作的时候，舍伯那的荣耀就要被夺去了。耶和华指定希勒家的儿子以利亚敬来取代舍伯那的地位。以利亚敬是谁呢？
【太21:43】所以我告诉你们：上帝的国，必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
  上帝就把这个特权交给那能结果子的。就像领了5000和2000银子的人一样，能够去随即做买卖的人。参考【太25:20-21】
　【赛22:21】将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。
“你的外袍”“你的腰带”“你的政权”，这是指身份的象征，
这外袍是不是指基督的义，腰带是什么？是指真理，弗6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， “政权”也指特权，权柄。本来接受众先知书的信徒—若是愿意投奔救灵的工作，积极地相应主的呼召，那么基督的义，全备的真理和做工的特权都赐给了每一个人，每一个人都享有这样的特权，由于舍伯那的不忠心懒惰为耶和华行事。他的特权就被夺去了，赐给那能结果子的百姓，就是希勒家的儿子以利亚敬所代表的末后愿意做工的圣徒。这是聚集144000人的工作，这些特权只能给那些愿意悔改愿意做工的人，那些接受真理而不实行真理的人上帝就要撇弃他们。我们来看一段预言之灵：这个特权究竟是指什么特权。
证言卷九，第二章　蒙召作证，标题，第3段
　　基督对他的百姓说：“你们是世上的光。”（太5:14）上帝的计划和意图如此明白地告诉我们，这非同小可。我们能照着确信的预言指示去明白上帝的旨意，这确是我们无上的特权。上帝将这样重大的责任放在我们肩上。他期待我们把从他那里得到的知识传给别人。他的宗旨是要人力与神力合作，去传扬末世的警告。
通过这段预言之灵的学习，我们知道了这个特权是什么特权呢？是不是传扬三天使信息，最后警告的信息啊？所以上帝把这样的特权赐给那些能结果子的百姓，那么这批人就是最后的144000人。我们再看他们还享有更大的特权。
【赛22:22】我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。
  大卫家的钥匙指的是什么呢？【启3:7- 8】 “你要写信给非拉铁非教会的使者，说：‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说： 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
  这里谁拿着大卫的钥匙啊？是不是耶稣啊？大家知道非拉铁非教会的信息是什么时候的信息，复临运动的时期，那时候复临信徒最早所传场的是第一位天使的信息，是耶稣进入至圣所，查案审判，审判死人的信息，那时候上帝把这个信息交给复临运动时期的教会，现在上帝又说：我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，这个“他”是谁呢？就是希勒家的儿子以利亚敬，这里以利亚敬指的也是预表耶稣，衪带领144000人所代表的末时代守望者，就是指愿意做工传扬最后警告信息的上帝的百姓，我问大家现在传的是什么警告？复临运动的时候传扬第一位天使的审判死人的信息。现在众先知书开启，是不是传审判活人的信息啊？特别以西结书9章开启就是开始审判活人的信息，众先知书里面特别讲到了上帝要审判列国，要与列国结账，马上就要与中国结账了，所以以赛亚八章里面是不是“你取一个大牌，拿人所用的笔（或作：人常用的字），写上‘玛黑珥沙拉勒哈施罢斯’（就是掳掠速临、抢夺快到）”。中国战败之后，所有的国家都会被美国和教皇权征服，战争之后很快十王形成，教皇要颁布星期日法案，紧接着就是晚雨大呼喊。这是耶稣速来的信息。上帝把这样的责任托付给我们“晚雨之路”的百姓。最后的一批百姓就是“以利亚敬”（耶稣）所代表的144000人的教会，也象征以色列人建殿时“所罗巴伯”的工作。
先知与君王，第四十八章　第5段
　　所罗巴伯在重建主殿时，曾冒着多种的困难而进行工作。敌人从一开始，就来“使他们的手发软，扰乱他们，”“用势力强迫他们停工。”（拉4:4,23）但主曾为建造的人而干预此事，这时祂更藉着先知对所罗巴伯说：“大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出一块石头，安在殿顶上；人且大声欢呼，说：“愿恩惠恩惠归于这殿。”（亚4:7）
请问这块殿顶上是不是指144000人？这一块石头就是144000人。因为144000人是最后在圣殿中作殿顶石的，是最后完成福音工作的。
该2:23 万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”
这里的印记是永生上帝的印记。那这个印记光盖在所罗巴伯一个人身上了还是盖在144000人身上呢？当然是144000人身上。我们再看144000人要担负怎样的重担？
【赛22:23】我必将他安稳，象钉子钉在坚固处；他必作为他父家荣耀的宝座。
其他版本的圣经：我必坚立他，像钉子钉在稳固的地方，他的全家要因他而显耀。
这个我是上帝，上帝要坚固这些传扬最后警告信息的百姓，因为传扬这些信息需要坚定的信心和勇气，因为传这样的信息是要遭到反对的也要遭到耻笑和辱骂的，没有一定的信心也是做不下去。
布道论第八章　传讲有特色的真理，第49段
我们的战争乃是攻击性的。在我们前面有极大的争论，是的，就在我们前面。但愿我们的祷告升达上帝之前，使四位天使仍然执掌四方的风，使风不刮在地上，引起损害及破坏，直到世人都得到了最后的警告。然后要使我们的工作与我们的祷告相合。不使任何事物减低现代真理的力量。传扬现代的真理乃是我们的责任。第三位天使的信息必须从各教会中做成其分别的工作，使一等人可以站在永恒真理的平台上。
    证言精选卷三，第十一篇　第6段
那与我们同在的天上的使者说：“你们始终不可忘记这一事实，即是你们所传的信息，乃为一种普及全球的信息。我们看上帝是如何稳固他的信心的。
【耶1:18】看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。
结3:8 看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。
【耶15:20】我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的！
当我们做这个工作的时候，被众人反对，耻笑、辱骂的时候上帝就会使我们的脸硬过他们的，使我们的额应过他们的额。我们今天做的就是这个工作。只要你去做这个工作就行了，甭管是谁只要愿意接受，我们都要把单张给他们，只要把“（掳掠速临、抢夺快到）”这个信息传开，就象尼尼微城的信息一样使全国的人都听见。常常有些人打电话给我们说要自己去发单张，我们就尽快寄给他们，就发放给他自由去做，做工的人越多越好。也可以在QQ和微信转发这些文档，只有这样，才能使这些信息传遍中华大地，人人都能够听到警告，每个人都要积极相应上帝的呼召，只有这样我们才算忠心的管家。如果拿着上帝的银子埋藏起来，你就是舍伯那，上帝要拿你是问，追究定你不忠心的罪，那将来就要哀哭切齿了！
的最后一句“他必作为他父家荣耀的宝座。”其他版本的圣经：“他的全家要因他而显耀。”“他的全家”指上帝的真教会，后面这个他就是指以利亚敬所代表的末后144000人。也就是说上帝的真教会要因着以利亚敬所代表的末后144000人而得荣耀。“他的全家要因他而显耀。”144000人所做的工作是世界历史结束最后的工作，只有最后的百姓（144000）人预备好了四方的风才能放开，只有144000人的工作完成了，耶稣才能够降临，以色列全家才能够得救，才能够得荣耀，以色列全家就是指历代以来睡在坟墓中的一切义人。这就叫“他的全家要因他而显耀。”这个重担是不是都担在那些能交果子的人身上啊！
【赛22:24】他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，好象一切小器皿，从杯子到酒瓶挂上一样。
     当代版“但是，他的家人和亲属要成为他的重担。他们挂在他身上，像锅和铲挂在木钉上一样！
     “家人和亲属”每一位弟兄姐妹我们真正的家人和亲人是谁呢？     
    【太12:47 -50】有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”
就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
     “他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，”也就是说以利亚敬所代表的144000人要担负着上帝家中所有的人得救的使命。这个重担放在144000人的身上了，这144000人最后的工作是什么？就是牵阿撒泻勒到旷野去的，……利16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。 只有144000人的品格预备好了，在没有中保的时候，在最艰难的时候，他们仍然遵守上帝的诫命，他们宁死也不犯罪，当他们得胜世界的时候。以色列的全家才能够得救，包括历代以来睡了义人的复活。
但12:1 “那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。
那么这144000人的的重担要压到怎样的程度呢？
【赛22:25】万军之耶和华说：“当那日，钉在坚固处的钉子必压斜，被砍断落地；挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的。”
万军之永恒主发神谕说：“当那日子、那钉在稳固之处的木橛子必支持不住而弯垂下来；它必被砍断而堕落地；那挂在上头的担子必被剪断；因为这是永恒主说的。”
耶30:6 你们且访问看看，男人有产难吗？我怎么看见人人用手掐腰，象产难的妇人，脸面都变青了呢？耶30:7 哀哉！那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。
钉在坚固处的钉子必压斜，和那钉在稳固之处的木橛子必支持不住而弯垂下来；以及我怎么看见人人用手掐腰，是同一件事，也就是说，“当那日”？耶稣再来的日子144000人所有的重担必被剪断，那时候成群的恶人都在追赶144000人，正当这144000无法承受这压力的时候，好像“钉在坚固处的钉子必压斜，”这个时候耶稣来救他们了，144000人得救了。
恶之争，第四十章　
正当成群的恶人狂叫呐喊，讥诮辱骂，声势汹汹地向他们的俘虏猛扑的时候，忽然有一阵浓密的，比午夜更深的黑暗笼罩在地上。随后有一道虹放射着那从上帝宝座而来的荣光，拱在天上，似乎是包围着每一群祈祷的人。那些发怒的群众忽然呆住了。他们的讥诮呐喊声消沉了。他们忘记了自己所要行凶施暴的目标。他们怀着恐惧知祸的心注视着上帝立约的记号，并急欲逃避其压倒一切的光辉。【659】〖3〗
　　那时上帝的子民要听见一个清朗而悦耳的声音说，“举目观看，”他们随即举目望天，看见那应许之虹。那遮盖穹苍的黑暗怒云此时裂开了，他们像司提反一样定睛望天，看见上帝的荣耀和人子坐在祂的宝座上。在祂神圣的身体上，他们还能看出祂从前受凌辱的痕迹，从祂口中听见祂在祂父和圣天使之前所提出的请求：“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在哪里。”（约17:24）随后，他们又听见音乐般的欢呼声说：“他们来了！他们来了！他们都是圣洁，无邪恶，无玷污的。他们已经谨守了我忍耐的道，他们必要在众天使中间行走。”于是，那些曾经坚持信仰之人的灰白而颤动的口中发出一阵胜利的呐喊。〖4〗
　　上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。那时太阳要出现，全力照耀。许多兆头和奇事接二连三地迅速显现出来，恶人满心恐怖而惊奇地望着这幕景象，同时义人却怀着严肃的喜乐，目睹自己得救的征兆。自然界中的一切事物似乎都颠倒了秩序。江河的水停止流动了。浓密的乌云彼此相撞。在那狂怒的诸天之中却留出一片明亮的空隙，显出光华灿烂的荣耀，从那里发出来上帝的声音，如同众水的声音说：“成了！”（启16:17）〖5〗
……那些因保守自己信仰而被监禁的上帝的子民得到释放。〖6〗
坟墓要裂开，“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但12:2）那时，一切曾经坚守第三位天使信息而死了的人要从坟墓里出来得着荣耀，并听见上帝与一切遵守祂律法的人立和平之约。“连刺祂的人”（启1:7）就是那些在基督临死痛苦之时戏弄祂讥诮祂的，同那些穷凶极恶反对上帝真理和祂子民的人，也要复活，他们要看见主在祂的荣耀中，并看见那些忠心顺从之人所要得的尊荣。〖7】
愿上帝祝福大家！我们这课就讲到这里，下一课我们将继续学习。
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