末时代上帝呼召的工人——下

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2019-06-22利百加
大家好，我们今天继续来学习末时代上帝呼召的工人——下部分。上一课我们学习了四个方面：关于四个方面我们下午再讨论，我们下面继续来学习第五个部分：
五、教会内部工作的关系
有人认为，现在有新的亮光健康改良及医疗布道的工作，并且认为每一个接受现代真理的信徒一定要做医疗布道士的工作。因为怀著里面有这样的话：医疗布道是福音的右手，最后的工作要靠医疗布道来打开福音的门户。这话没有错，但是我们理解错了。其实健康改良医疗布道的工作不是新亮光。在怀爱伦的时代100多年前她就看到了异象，上帝指示她复临信徒要实行健康改良。并将此信息，健康改良的工作推广到各教会并要实行医疗布道的工作。现在每一个复临教会都已经知道健康改良了，也有做医疗布道工作的人。但是问题出在那里？就是两者之间没有结合起来。那我们应该怎么理解怀爱伦所说的文字布道是福音的右手呢？文字布道和医疗布道应该是两条线，而不是一条线。但是，他们是并行的，其目标就是两者之间要共同的推进第三位天使信息的传扬。而不是像有些人所认为的文字布道士，要出去专门找病人，要借着治好病人才能把真理传出去。那我问大家，如果每一个文字布道士都这样做的话，我们一年能找到几个病人，能治好几个病人，又能发多少单张出去呢？如果真是这样的话，再做100年，哪怕1000年也无法完成这个工作，这也是非常偏及的。前面我们已经学习到了，怀著说：要挨家挨户分散书报，把真理带给人。我们来看怀著是怎么说的？
文字布道士，第三章 文字布道士为福音工作者，标题，第6段
医疗布道工作和传道工作的一部分──传道的工作是主所定的方法，要将其警告的信息传给世人。在圣经中，忠心的教师被描绘为上帝羊群的牧人，是当受尊敬的，他的工作也当受人重视。真正的医疗布道工作，是与传道的工作密切相关的，而文字布道工作也应该是医疗布道工作与传道工作的一部分。我愿对那些参加这份工作的人说，当你们去拜望人的时候，要告诉他们说你们是传福音的工人，是敬爱上帝的。
“真正的医疗布道工作，是与传道的工作密切相关的，而文字布道工作也应该是医疗布道工作与传道工作的一部分。”这是什么意思？这里是三个部门的工作。就是医疗布道工作，与传道的工作还有文字布道工作。也就是说，这三个部门的工作，其目的就是，要将其警告的信息传给世人。但是每一个部门的工作只是占了其中一部分而已，“当你们去拜望人的时候，”你们的声音应该是一致的。就是“要告诉他们说你们是传福音的工人，是敬爱上帝的。”我们再来看下半段。
不要寄居在旅馆里，反当设法住在私人的家庭里，变得与那一家的人相熟。基督随时随地撒播真理的种子，你们作祂的门徒，也能为主作见证，在人的家庭中作一种最宝贵的工作。在这样与人亲近之时，往往会遇见那些患病及灰心的人。只要你们常常靠近基督的身旁，负祂的轭，就必每天学习祂如何把和平及安慰的信息，传给伤心失望，愁苦断肠的人。你们能向灰心的人指明上帝的道，并在祈祷中把患病的人领到主面前。你们祈祷之时，要象对一位亲信爱友的态度，向基督说话。作为上帝的儿女，应当保持一种甜美，坦白，令人愉快的尊严。这都是会被人看得出的。CEv 18.1
这里让我们出去工作的人尽量要住到人家里去，当然，这几年来我们出去做工之前，总是在打听哪个城市有弟兄姐妹，最好有人接待我们。但我们不可能有每次都有这样的机会和条件。但是我们遇到这样的事，千万不要错过。当年耶稣差遣门徒出去做工的时候也说：你们出去到一个地方，要打听哪一家是好人，就住在那一家。这样我们就有机会把所有的真理传给那一家的人。当然我们再上一课也学到，我们的品格若是没有完全，反而会使人跌倒。所以出去做工的人，必须悔改重生才能有感化力。
论城市布道，第九章 以基督为中心的医疗布道，第27段
撒但妄图把医疗工作与布道工作分开──推进医疗布道工作不要与福音事工脱节。主的子民是要合一的。在祂的工作中不可有分别。在一个方向上推进得太热心的工作占用了光阴和钱财。主并没有指定人这样做。祂曾差遣十二个使徒后来又差遣那七十个人出去向人们传道，并赐给他们权柄医治病人，奉祂的名赶鬼。这两方面的工作不可分开。撒但会想尽一切办法使上帝正设法使之合一的人分开。我们不可被他的诡计误导。医疗布道工作要与第三位天使的信息相连，就象手与身体相连一样；学习医疗布道的人若不受训做教会和传道的工作，他们所受的教育就不完全。──《文稿》1899年第3号(《健康勉言》557).{MTC 130.3}
这段预言之灵我们不要误解了，“医疗布道工作不要与福音事工脱节。”这里的意思不是说，做医疗布道工作的人，同时也要挨家挨户的去做文字布道或传道的工作。而是他们要受训练，必要时也可以做传道的工作，否则所受的教育就不完全。这两方面的工作不可分开。什么意思呢？我们来看下一段。第28段
传道人和医疗工作者要互相配合——祂呼召祂的子民完全和谐一致作工。祂呼召那些参加我们医疗工作的人要与传道的人联合；祂呼召传道的人去与医疗布道的工人合作；祂又呼召教会负起其预定的本分，在其范围内高举真正改良的旗帜，而让那些受过训练及有经验的工人出发去开辟新工。--6t292.{pam108.3}
看到了吗？这里我不用解释，已经是很清楚了。上帝呼召传道的人去与医疗布道的工人合作；他们之间要配合着去做，这是为了更好的开展新工。因此，医疗布道和文字布道以及传道的工作要更好地联合起来，共同努力推进主的圣工。我们这道工作就是聚集余民的工作，要预备一班百姓能站在永恒真理的平台上。当战争预言应验的时候将会有许多人会加入真理的队伍，为将来领受晚雨圣灵作准备，因此凡不做工的人是不可能沛降到晚雨圣灵的。
布道论，第八章　传讲有特色的真理，第49段
我们的战争乃是攻击性的。在我们前面有极大的争论，是的，就在我们前面。但愿我们的祷告升达上帝之前，使四位天使仍然执掌四方的风，使风不刮在地上，引起损害及破坏，直到世人都得到了最后的警告。然后要使我们的工作与我们的祷告相合。不使任何事物减低现代真理的力量。传扬现代的真理乃是我们的责任。第三位天使的信息必须从各教会中做成其分别的工作，使一等人可以站在永恒真理的平台上。我们下面学习的六个方面。
六、为晚雨圣灵作准备
珥2:23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。
锡安指耶路撒冷，就是上帝教会的百姓啊！你们要快乐，因为上帝为我们预备了合宜的秋雨，春雨，和先前一样。秋雨就是早雨圣灵。春雨，就是晚雨圣灵。在门徒时代，上帝预备了早雨的圣灵，使他们在很短的时间里把福音传遍了天下。
罗1:8 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。
那么，在末时代上帝要为我们预备晚雨的圣灵。因此我们要欢喜。当地上的教会都预备好了，晚雨圣灵就沛降了。那时候最后的福音工作要借着晚雨大呼声传给每一个人，使人人都要做出选择站在那一边，这最后的工作必须要领受晚雨的人来完成。那么怎样的人才能领受晚雨圣灵呢？
证言精选卷一，十一　上帝的试验，标题，第3段
　　天使说:“上帝要愈加严格自己的工作，来试验证明他的每个子民。”有些人只愿意接受某一点；但上帝却领他们到另一试验之点，他们畏避退缩，因他们觉得这一点是直接打击到自己心中所隐藏的偶像。在这里他们有机会看出自己心中到底藏些什么东西，以至把耶稣关闭在外。他们重视某些事物过于真理，他们的心也没有预备接受耶稣。每一个人都要经过一番长时期的试验及证明，好看出自己肯否牺牲心中的偶像及听从“真实见证者”的劝勉。任何人若没有顺从真理以自洁，没有胜过自私，骄傲，及邪情恶欲，上帝的天使就要指责:“他们是和自己的偶像联合的，任凭他们吧。”他们就要去作他们的工作，而抛弃这些不肯制服罪恶性情的人，让恶天使去管理之。至于那些来到了每一点，经过了每一试验而仍能坚立，并不顾一切代价而得胜的人，已听从了“真实见证者”的劝勉，就必领受晚雨，而预备好变化升天。……
这段预言之灵清楚的告诉我们，上帝的子民要在每一个试验点上都要得胜，才能够领受晚雨。“真实见证者”的劝勉就是指众先知书的警告，责备和劝勉的信息。以前我们都已经学过。
有些人可能在某些试验点上能够接受，但在另一个试验点上就退缩了。为什么呢？因为另一个试验点正好打击了他心中的偶像，每一个人都要经过一番长时期的试验及证明，好看出自己肯否牺牲心中的偶像及听从“真实见证者”的劝勉，还是与偶像联合的。老复临教会为什么拒绝现代真理呀？生命之光和文工委的人为什么拒绝众先知书？小群人和最后的复兴为什么会接受如此错误的谬道？就是他们拜偶像不愿意放弃心中的偶像。因为他们的指导者就是他们的偶像，对他们就跟谁了他们的偶像。因此偶像拒绝真理，他们也就拒绝真理。偶像接受谬道他们也就接受了谬道。这就显明了他们是与偶像联合的。天使就要“任凭他们了，”他们就要让恶天使去管理他们。至于那些来到了每一点，经过了每一试验而仍能坚立，并不顾一切代价而得胜的人，已听从了“真实见证者”的劝勉，就必领受晚雨，而预备好变化升天。
先知与君王，第十章　严正的谴责，第21段
那赐下丰盛雨水的应许，乃是以顺从为条件的。主曾宣告说：“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的上帝，尽心、尽性侍奉他，他必按时降秋雨、春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒、和油。也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。”领受晚雨的条件也是以顺从为条件的，以遵守上帝的律法为条件的。
雅5：7-8弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了。
这里的春雨，秋雨。就是象征早雨圣灵和晚雨圣灵。这里用农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。农夫辛劳的种下自己的庄稼，他们也要等到秋雨降下才能种下庄稼，到收割之前要等到春雨降下才能收割庄稼。假如说农夫不种庄稼，就是春雨和秋雨来了，对他有没有作用呢？照样没有收获。现在大多的教会，他们所传的都是谬道，撒下的都是荆棘和杂草，即使有晚雨圣灵降下，也不可能有饱满的庄稼长出来，不可能有收获。现在的老复临教会，他们几乎不做工，但他们的口号怎么说呢？现在时候还没有到，等到晚雨圣灵沛降就可以做工了。几乎所有的老复临教会，他们的口号都是一致的，他们都坐在家里等晚雨圣灵沛降。我告诉大家，要想得到晚雨圣灵就必须要做晚雨圣灵的工作。不然的话是等不到晚雨的，晚雨圣灵必越过那些拒绝真理亮光，懒惰不做工的教会和个人。晚雨圣灵只能沛降在殷勤做工，预备好品格的人身上。让我们来看看怀著是怎么说的。
证言精选卷三，第三十六篇　第21段
我蒙指示，上帝的子民若不尽到他们的努力，只是等候安舒的日子来到，除去他们的过犯，纠正他们的错误；倘若他们又赖此以洁净身心一切的污秽，预备参加第三位天使大声呼喊着的工作，就必显出他们的亏欠来。安舒，即上帝的能力，只能临到那班借着实行上帝所吩咐他们的工作，自己预备妥当，就是洁净自己，除去肉体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣的人。
看到了吗？这不是我说的。安舒的日子，就是指晚雨沛降的时候。上帝的能力，指晚雨圣灵的能力，只能临到那班借着实行上帝所吩咐他们的工作，品格成为圣洁的人身上。那不努力做工的人是得不到安舒的，圣灵是沛降不到的。
布道论，第二十章　胜利凯旋的信息，第39段
现今的工作──第三位天使的信息正在增强为大呼声，你们切不可认为自己有权忽略现今的义务，而同时还存心指望将来的某个时候要领受伟大的福惠，指望在你们自身方面用不着什么努力就会有一次奇妙的灵性奋兴出现。……今日就要使你们的器皿得以洁净，预备妥当，以便接受上天的甘露，预备接受晚雨的沛降；因为晚雨定然倾降，上帝的福惠必要充满每一业已洁除各种污秽的心灵。今日我们的工作乃是使自己的心灵屈服于基督，以便我们可以预备妥当，等候那安舒的日子从主面前来到──预备妥当好接受圣灵的洗礼。……{Ev 701.4}
这段预言之灵说什么呢？现在的工作──第三位天使的信息正在增强为大呼声，这也就是说：我们现在所做的工作就是为晚雨大呼声做准备的。你们切不可认为自己有权忽略现今的义务，而同时还存心指望将来的某个时候要领受伟大的福惠，指望在你们自身方面用不着什么努力就会有一次奇妙的灵性奋兴出现。就是不需要付出努力就能够有一次的属灵的复兴。不付出努力的人是永远等不到复兴的时候。
给传道人的证言，第17编　呼吁和警告，第29段
你需要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至差路。我们周围尽是在信心上瘸腿跛行的人，你要帮助他们，不是藉着你自己也跛行，而是藉着象受过考验和证明的人那样，站在磐石般稳固的原则上。我知道有一项工作必须为人做成，否则许多人就不会准备好领受那位天使的亮光。他从天上奉差遣而来，要因他的荣耀使全地发光。如果你高抬自己的心到虚妄的地步，说弯曲悖谬的话，秘密怀藏苦毒的根，就不要以为你在晚雨降下的时候会成为尊荣的器皿，领受上帝的荣耀。每一个怀藏并培养纷争之根和非基督化精神的人，都必招致上帝的不悦。{TM 468.2}
从这里我们看到，那些还需要为自己的脚把道路修直的人，他们竟高抬自己，把人带到跛路上的人。说弯曲悖谬的话，秘密怀藏苦毒的根，还以为在晚雨降下的时候会成为尊荣的器皿，领受上帝的荣耀。我们现时代有这种特征的是谁呀？这就是指酉初改革背道的教会小群人和最后的复兴。他们的指导者范东兵和姚亮红都是因骄傲自大说弯曲悖谬的话，秘密怀藏苦毒的根，是不能领受晚雨圣灵的，跟从他们的人也是一样，也决不能得到上帝的荣耀。那究竟怎样的人才能领受晚雨的圣灵呢？我们来学习的七个方面。
七、晚雨、安舒的日子
使徒行传 3:19-20所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹；这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
悔改，是在圣所外院的工作，归正，是在圣所里面的工作，罪得涂抹是在至圣所里面所做的工作。只有彻底放弃罪恶的人才能够最后罪得涂抹。那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
为晚雨作准备─摘录            
“如果他们不以爱心对待弟兄就算不得什么，……只有当私心死去了，争高位的愿望放弃了，心中充满感恩，并有爱心使生活发出香气，……只有在这时，基督才住在我们心中，我们才被承认为上帝的同工。”《基督比喻实训》402页。“爱基督和爱弟兄的心必向世界表明，我们是跟过耶稣并向他学习过的，然后，第三位天使的信息，要扩展成为大呼声，全地要被主的荣光所照耀，”《证言》卷六401页
在门徒时代他们也是放弃了争高位的心，存心谦卑，除去了私心，他们都同心合意的时候才领受了早雨圣灵。所以，门徒时代领受早雨的经验要成为我们现时代的百姓经验。
第三位天使的信息要扩展成为大呼声是在什么时候呢？就是在世界形成十王之后，教皇掌权，星期日法颁布之后才有晚雨大呼声。大呼喊的果效是怎样的呢？
基督比喻实训，第五章　第9段
　在这末后的时代，芥菜种的比喻将要显着而胜利地应验。那粒微小的种子要长成一棵树。最后的警告与恩典的信息将要传给“各国各族各方各民，”“从他们中间选取百姓归于自己的名下。”（启14:6-14;徒15:14）全地也要“因他的荣耀发光。”（启18:1）
大呼声的时，用芥菜种的比喻是非常适当的。芥菜种是微小的种子长成一棵树。将来大呼声的时会有很多人从各巴比伦教会中出来，所以这工作是非常辉煌的，这工作是伴随着晚雨圣灵大能而作成的。
末世大事记，第14章 大呼声，上帝最后的警告信息，第11段
《启示录》第十八章预指将来的教会因拒绝《启示》第十四章六至十二节的三重警告而完全呈现第二位天使所预言的状况。那时凡留在巴比伦的上帝子民要听见祂的呼召，叫他们与巴比伦断绝关系。这乃是那将要传给世界的最后信息；而且这个信息也必完成它的工作。--GC 390 (1911年) {LDE 199.1} {LDE 199.1}
早期著作，属灵的恩赐，卷一第329段
　　我蒙指示，看到第三位天使的信息结束的时候。上帝的能力已经降在他百姓身上；他们已经完成了他们的工作，并为他们所面临的考验时辰作好了准备。他们已经领受了晚雨，就是从主面前来的“安舒的日子”，活泼的见证复兴了。那最后的警告已经到处传开，并且已经在各地激起并激怒了那些不肯接受这信息的人。{EW 279.1}
   在大呼声的时候因为这到信息要激怒那些不肯接受真理的人。所以上帝的百姓将会受到大逼迫，那时，大多数听到第三位天使信息而出离巴比伦教会的人都将会殉道。当晚雨大呼声结束的时候，世界的恩门就关闭了。那是地上剩下的只有两群人，一群是恶人，一群是上帝的百姓144000人。
八、全世界恩门关闭，两群人的结局。
善恶之争，第三十九章　第2段
　　在第三位天使的信息结束的时候，便不再有为世上罪人求恩的了。那时，上帝的子民已经完成他们的工作。他们已经领受“晚雨”，“安舒的日子”已经从主面前来到，他们已经为当前的试炼时期作好准备。众天使在天上来来往往。有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成，最后的试验已经临到世上，而且已证明自己是忠于上帝诫命的人已经受了“永生上帝的印记。”
于是耶稣就停止祂在天上圣所里的中保工作。祂举起手来，大声说，“成了”。当时全体天军都摘下自己的冠冕，敬听主作严肃的宣告说：“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。”（启22:11）每一个人的案件都已作了或生或死的决定。基督已经为祂子民作了赎罪的工作，涂抹了他们的罪恶。祂子民的数目已经满足了。“国度，权柄，和天下诸国的大权，”将要赐给那承受救恩的人，同时耶稣也要作万王之王，万主之主了。
早期著作，属灵的恩赐，卷一，第333段
　　这时我看见耶稣脱掉祂作祭司的礼服并穿上祂最威严的王袍；在祂头上有许多冠冕，是冠冕套着冠冕。祂在天使全军环绕之下，离开天庭。那时七大灾正降在地上的居民身上。有些人正在责怪上帝并咒骂祂。另一些人却跪到上帝的百姓面前，求他们教训他们如何逃避上帝的刑罚。可是圣徒没有教训给他们。为罪人所流的最后一滴眼泪已经流过，最后痛苦迫切的祷告已经献上，最后的重担已经背负，最后的警告已经发出。不再有怜爱的甜美声音邀请他们了。当众圣徒和全天庭都关怀他们的得救时，他们对自己却毫不关心。生命与死亡已经摆在他们面前。
许多人固然羡慕生命，但他们没有作多少努力去争取它。他们没有拣选生命，而现在已经没有赎罪的宝血洁净罪人，也再没有一位慈悲的救主为他们代求并呼叫说：“求父再饶恕这罪人一个时期吧。”当全天庭听见那可怕的话说：“成了，都成了”的时候，他们都已经与耶稣联合一致了。救恩的计划已经完成，但决定接受救恩的人只是少数。所以当上帝怜爱的甜美声音沉寂了之后，恶人便充满了恐惧和惊慌。他们清楚地听到：“太晚了！太晚了！”{EW 281.1.｝
再来看还有一群人的结局是怎样的呢？
     善恶之争  第40章        
这时人要听见上帝的声音从天庭发出，宣告耶稣降临的日子与时辰，并将永远的约交给祂的子民。祂说话的声音传遍地极，像震动天地的雷轰一样。上帝的以色列人站在那里侧耳倾听，定睛望天。他们的脸上焕发着祂的荣耀，光辉四射像古时摩西从西乃山下来时一样。恶人不敢观看他们。当上帝向那些因守安息日为圣而尊荣祂的人宣布降福的时候，便有一阵胜利的呐喊发出。
九、最后的報尝
儿童教育指南，第八十三章第31段
　　还有一等人，脸色苍白，战战兢兢地站着，他们是信靠耶稣的，但又被那深感自己不配之念所制。当他听到了主人的嘉许之时，满心感激，喜极而泣。在听到那比天使金琴的音乐更美妙的声音宣告说，“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐”之时，那千辛万苦，忍辱负重，惊惶痛苦的日子，从此忘得一干二净，不再被记得了。有得赎的群众站着，手执胜利的棕树枝，头戴金冠冕。那些忠心恳切作工的人，得到了配进天国的资格。一生在世的工作，已被天庭承认是干得好的工作。
总结
太25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
约4:36 收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。
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愿主祝福你和你的家人！

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