以赛亚书（29）——宗教逼迫与战争带来复兴

美好盼望

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      兄弟姐妹大家好！我们今天继续来学习以赛亚书第29章。
【赛29:1】唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。
    “亚利伊勒”，希伯来原文有“上帝之狮”在这里指耶路撒冷。因为这里说亚利伊勒就是大卫安营的城，大卫安营的城就是耶路撒冷，这里代表的就是中国基督教界普遍的教会。
    “任凭你年上加年，节期照常周流”，“节期”这是指犹太祭司在圣殿举行的献祭仪式照常进行，他们完全不考虑将来，似乎日常愉快的生活会一年一年继续下去，不会有任何的改变。他们过每一个宗教的节日，也在圣殿敬拜上帝，却一直没有停止犯罪，而这将导致国家的灭亡（见赛1:4,10-13,21-23）。
     现在，教会普遍的都在过着愉快的宗教生活。他们一年年的过去不知道自己的本分和责任，也不知道前面的道路如何，要发生什么事。也没有得胜罪的经历，所以一直没有停止犯罪。尤其是酉初改革运动的真教会，也同样没有因着真理而改变，也没有因着《众先知书》雕琢而得以完全，却一次一次的背道，剩下的人也越来越少，在这种情形之下，上帝怎么做呢？
【赛29:2】我终必使亚利伊勒困难；他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒 。
      现代版：上帝仍要向这称为“上帝祭坛”的城降灾难。将有呻吟哀号的声音；全城要变成一座鲜血淋淋的大祭坛！
      当代版：我还是要叫你受苦。你必要悲伤哀号，我还要使你名符其实地成为烈火烘烘的祭坛。
      上帝要用艰难困苦临到一切有信仰的人，这似乎看上去是一场很大的灾难。因为这里说：全城要变成一座鲜血淋淋的大祭坛！还有当代版圣经说：我还要使你名符其实地成为烈火烘烘的祭坛。这应该是对普遍的教会很大的逼迫。这是对中国的整个基督教界说的。当然，除了那些与政府妥协的之外个别教会，上帝会保护他们。
     【赛29:3】我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。
     这就描写了耶路撒冷要受到围困，上帝的子民要受到熬炼。其实每一个教会不管是哪个教会都有少数上帝的真子民。那些听从上帝不听从人的就是上帝的真百姓。这是指中国的宗教立法要对上帝子民的围困和逼迫。大家可以参考结【结24:1-12】我们已经多次讲过了，这是指战争前的中国宗教律法带来的逼迫。战争前，为了防止国外宗教势力渗透，以免引起国家动乱，国家会制定苛刻的宗教法律要对教会实行制裁。从以西结先知的描述可以看出，这次逼迫也是非常严重的。为什么上帝会允许这个熬炼临到祂的百姓呢？因为在前面28章里面已经讲到了各教会的讲台上都满了污秽，没有一处是干净的，就连酉运改革教会运动出来的教会都在犯罪，都未能得到洁净，所以有了一次一次的摇动，人数也越来越少了。看来上帝要使用酉初改革出来的教会为耶稣再来预备人心。预备144000人迎接耶稣的再来，希望也是非常的渺茫。所以，上帝这次要用宗教的立法通过逼迫熬炼，这也是洁净罪和洁净教会的一种方法。上帝要把这些真子民和假信徒区别出来。
    【结24:4-5 】将肉块，就是一切肥美的肉块、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨头把锅装满； 取羊群中最好的，将柴堆在锅下，使锅开滚，好把骨头煮在其中。
     这里说把羊群中肥美的、美好的、最好的堆在锅中熬煮。这些肥美的、最好的羊群就是那些愿意遵守上帝诫命的，听从上帝不听从人的信徒，对于这些人来说是一个严峻的考验，因为宗教立法的要求，很多是和圣经相违背的。但那些在各教会中凭着良心信仰的基督徒。就会受到逼迫，有的会受到罚款或者监禁和各种磨难。到那个时候只能凭着信心完全依靠上帝，而这种逼迫也正是洁净教会的最佳方法，也是上帝百姓为上帝作见证的最佳时机。当上帝的百姓遭受监禁的时候，上帝会用人意想不到的方法使这些先接受《众先知书》的百姓有机会和那些其他教会中凭良心信仰的百姓接触。而这些信徒会被圣灵感动就会接受我们现在所传讲的现代真理和《众先知书》。这也是上帝在中国招聚他百姓的一种方法，这就是在（赛27:12） 以色列人哪，到那日，耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一的收集，如同人打树拾果一样。 这就是收集144000人的工作，否则这工作永远无法完成。如果上帝不用这种方法。我们现在看看这些接受《众先知书》人还有多少呢？ 靠我们这几个人永远不能完成这工作。所以这是上帝的智慧。   
    【赛29:4】你必败落，从地中说话；你的言语必微细出于尘埃。你的声音必象那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。
      这是当时耶路撒冷将要被敌军围困败落的预言，这就象征各教会中上帝的真百姓在宗教律法的逼迫下必然败落，特别是家庭聚会，很多教会都要解散，网上聚会不能了，家庭聚会也不能了，一旦被发现政府就会采取各种措施。在这种情况下，信徒会非常的小心，“从地中说话；你的言语必微细。”这是指这些信徒有的会偷偷的聚会，不敢大声说话，言语低低微微的好像出于尘埃一样。
   【赛29:5】你仇敌的群众，却要象细尘；强暴人的群众，也要象飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。
     “你仇敌的群众，”就是指上帝百姓的仇敌。“却要象细尘”，上帝百姓的仇敌有很多，将来到宗教逼迫临到的时候，攻击我们的人会很多，很可能是我们的邻舍，也有可能是我们的教友，还有很多人以为我们是邪教，只要有一点风吹草动他们就会举报，包括我们的家人都会成为我们的敌人。
5节当代版：然而，那一大群集合攻击你的敌人，却都要像沙尘和飞糠一样，就被大风吹去了。
这也说明宗教立法虽然对许多教会的信徒来说来的很突然，因为他们之前有许多教会可能没有听说过。可是我们早已在学习《众先知书》的时候已经有了思想准备。但是，虽然来的很突然，因为敌人很多，也很凶猛。但是很快就会过去，就好像一阵风一样，一下子就被大风吹去了。为什么呢？因为我们学习以西结书都知道，只要宗教立法一出台，再过一年零3天，美国就要退出中导条约了，战争也很快临到中国了。所以，顷刻之间，就被大风吹去了。
    【赛29:6】万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。
     这里指的就是战争的恐怖。这就是以西结书29章描写的中国战争情形。【结29:2】“人子啊，你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地。这里埃及就是指中国，实际就是上帝要用战争来刑罚埃及（中国）。这就是上帝用强暴王（美国）象雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。战火就此爆发了。耶和华就是这样向仇敌讨罪的。
     
    【赛29:7-8】那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象；又必象饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或象口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。
    “那时”，就是中国战争爆发之时；“攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的”，就是一切与上帝子民为敌的使上帝百姓陷入困境的邪恶势力，他们“必如梦景，如夜间的异象”，就好像在一场梦在梦中见了异象一样，梦醒了，什么都没有，一场空！
当中国的宗教律法之后，很快就遭到战争的侵略，是他们没有想到的。   
这些上帝的真百姓为了遵守上帝的律法，凭良心敬拜上帝，人们却以为他们是扰乱社会治安的，他们以为把这些不听话的人治服了。社会就安宁了，平安了，没想到残酷的战争又来了，而且这次战争会败的很惨。所以他们什么好处都没得到，而且国家败亡了。这就叫“饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或象口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，“心里想喝”这些逼迫上帝子民的恶势力。都是撒旦背后在操纵着他们。撒旦的势力企图把教会吞灭，却始终失败。所有想与上帝子民争战的人都将如此，最终以失败告终。所以，攻击锡安山列国的群众也必如此。
   【赛29:9】你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。
   “你们等候惊奇吧”，指那些不相信《众先知书》预言警告的人，“宴乐昏迷”，这些人就是指那些爱宴乐不爱上帝的人，提后3:4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，这些人就是前面说到宗教立法颁布逼迫上帝子民的人。他们禁止上帝的百姓传扬中国战争警告的信息。这些是指那些没有信仰的人，为什么呢？因为这里说：“他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。”圣经中“酒”指真理，“浓酒”指谬道，所以这些人既没有接受真理，也没有接受谬道。但是，由于他们的不信，等待他们的就是战争的灾难临到，使他们惊讶万分。什么原因导致他们的不信呢？我们看：
【赛29:10】因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。
这里说是“因为耶和华将沉睡的灵浇灌他们，封闭他们的眼，蒙盖他们的头”，这是什么意思呢？这就像出埃及记里面的埃及王法老一样。因为法老的心刚硬，不认识耶和华，所以上帝就任凭他心里刚硬。但是圣经里却说我要使法老的心刚硬，其实上帝任凭他，并不是上帝是使他心里刚硬。同样，他们不愿意认识上帝。“耶和华将沉睡的灵浇灌他们，封闭他们的眼，”意思就是上帝任凭他们蒙闭心眼，关闭心门。
    “你们的眼就是先知；你们的头就是先见。”意思就是这些人只相信看得见的东西，他们是唯物主义。所有看不见的东西，他们都不会相信，所以我们讲的这些预言他们都认为是无稽之谈，他们用自己的智慧来判断一切事。他们看到的都是中国繁华的景象，他们看不到中国会败落。所以这就叫“你们的眼就是先知；你们的头就是先见。”
     【赛29:11-12】所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”
    这里指的是那些不相信圣经预言的各教会说的。特别是星期日教会的信徒，他们说但以理和启示录都是封住的书卷。所以他们不去研究，也不会去看。讲台上从来不讲但以理和启示录书。我和他们提到但以理和启示录，他们就说不要提但以理和启示录，因为这是封住的。因为但以理书说里面有说到这样的话，“你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作：切心研究），知识就必增长。”（但12：4）他们也不知道什么时候是末时了。“所有的默示，你们看如封住的书卷”，在他们看来，所有的预言包括《众先知书》都是封闭的，解不开的，无法理解的。就好像先知把信息写下来就是为了封住，永远让人无法理解一般。大家想一想这样上帝不是糊弄人吗？既然无法解开，也不让人知道。那为什么又要让先知写下来了呢？这是因为他们的不信和悖逆蒙蔽了他们的双眼，就像光从来没有显示一样。对于拒绝学习圣经预言并拒绝相信其中严肃警告的人，圣经是一本封闭的书。先知已经把出于灵感的光明和希望的信息传给这个世界，但如今和古时一样，世人因闭目不看而行走在黑暗之中。
“识字的人”“不识字的人”，就是无论是有学问的人，还是没有学问的人；不相信圣经预言，都会拒绝末后的警告和严肃的信息。他们就成了属灵的瞎眼，无法理解上帝拯救将亡世界而显示的重要真理。是什么原因导致这种状况呢？
【赛29:13】主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
“用嘴唇尊敬我，心却远离我；”现在各大教会不断的击鼓、跳舞赞美上帝！唱着迦南的诗歌，流行的歌曲，把赞美上帝的诗歌唱得像情歌一样。各种演唱会，祷告会，各种的宗教活动，也守着教会的各种规条和仪式。但却从来不改变心灵，很多人有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意，他们不遵守上帝的律法，他们将人的吩咐当作道理教导人。
为什么我们这些警告的信息现代的真理在各教会当中传不进去呢？外邦人反倒容易接受呢？就是因为教会的信徒他们听牧师、长老、传道人的话，他们怎么说呢？我们的牧师长老说了，你们这些外面卖书的发单张的都是邪教。他们也不愿意去查好圣经，他们只知道听从教会指导者的话。每个教会的指导者就是他们的上帝。我们来看一段预言之灵。
先祖与先知，第十四章　所多玛的毁灭，第23段
　　今日的宗教界实在有足以令人惶恐的因素。因上帝的慈怜已经被人轻视了，许多人废弃了耶和华的律法，“将人的吩咐当作道理教导人。”（太15:9）不信的精神流行于许多教会之中；这种不信并不是公开否认《圣经》，而是披着基督教的外衣，阴谋使人不信《圣经》为上帝的启示。空洞的形式主义已经代替了热诚的崇拜和真诚的敬虔。结果离道反教和情感主义到处盛行。基督曾说：“好象罗得的日子；……人子显现的日子，也要这样。”（路17:28；30）每天所发生的事故，证明他的话已经应验了。世界很快地在走向该当毁灭之地去了。不久，上帝的刑罚必要倾下，罪和罪人都要消灭净尽。
看到了吗？这就是当今教会的状况。那么在这种状况当中，世界很快就要走向毁灭。不久，上帝的刑罚必要倾下，罪和罪人都要消灭净尽。
     【赛29:14】所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。
     上帝要行什么奇妙的事呢？就是他们智慧人的智慧必要消灭，他们聪明反被聪明误。他们的聪明、智慧反而成为自己的网罗。他们自作聪明拒绝真光，就被撇在黑暗中了。他们得救的盼望成了一场虚空！因为上帝说：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。【林前1:19】
      什么叫“聪明人的聪明必然隐藏。”呢？太11:25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。这些不倚靠上帝，只信赖人的人，自以为聪明通达，所以上帝的真理就要向他们隐藏。而那些完全依靠上帝的人，就是像婴孩一样的人，是世人认为愚拙的人，上帝的真理却要向他们敞开。上帝就是这样使智慧人的智慧消灭，聪明人反倒不认识真理，这就是不是一件奇妙而又奇妙的事啊？
    【赛29:15】祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？
这里说“祸哉”，就是有祸了，谁有祸了？“向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事的”有祸了，这些人是什么人呢？就是那些秘密联盟势力，掩盖自己动机和行为，在暗中计划败坏世界的人。这就是指教皇和美国现在暗中联合通过各种狡猾的手段首先对无神论国家——中国进行围攻，然后要控制全世界并实施世界新秩序，推行兽像。利用耶稣会秘密渗透世界各地的教会灌输谬道使他们偏离真道……要将全地的人一网打尽，这些都是撒旦的帮凶，撒旦要借着这些势力企图毁灭全地的人。他们这些败坏世界的一切阴谋都是在暗中有计划有目的地推行的。他们的行为好像没有人知道，好像上帝也不知道一样，所以他们就说“谁看见我们呢？谁知道我们呢？”他们以为万无一失的秘密没有人知道。但是上帝怎么说呢？我们看：
    【赛29:16】你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？
     你们这些败坏世界的人哪，你们不要把事情搞颠倒了。你们要知道谁是造物的主，难道你们这些被造的人要比造物主上帝更有智慧吗？意思就是难道我（上帝）还要被你们愚弄吗？难道我还不知道你们要做什么吗？你们暗中做的事我难道会不知道吗？你们向我深藏谋略难道我没有看见吗？我告诉你们，我都知道，我都看见了。你们的目的最终是达不到的，你们不是想败坏世界吗？现在我败坏你们的时候也到了（启11:18）！你们不是要把我的百姓杀灭净尽吗？（但11：44）你所做的一切筹划都会落空的，那些想破坏上帝救赎计划的人，最终将以失败告终。我们看结果怎样！
    【赛29:17】黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？
“黎巴嫩”，就是代表教会；“肥田”代表真理充满的教会；“树林”代表人。也就是说，你们这些败坏世界的人哪，你们不是想把我的百姓杀灭净尽吗？但是你看看，我百姓复兴的时刻就要到来，那时荒野将变成“肥田，肥田看如树林”（赛32:15；）。就是代表上帝的真教会要复兴，万民很快就要流归这山（教会）的时候要来到（赛2：2）。
“不是只有一点点时候吗”？也就是说，真理的教会真正的复兴很快就要来到，末后我们所传的这些真理很快要传遍全世界了！
【赛29：18-19】那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
     当教会复兴的时刻来到的时候，那些属灵的聋子、瞎子就都要明白真理，得到真光的照耀，知道上帝拯救的日子已经来到。那些谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。谦卑人和贫穷人都是上帝怜悯和拯救的对象。我们看：历代愿望，第三十一章　山上宝训，第7段
基督对山上的众人讲的第一句话，就是祝福的话。他说，认识到自己灵性贫乏，感到需要救赎的人有福了。福音是要传给穷人的。凡灵性骄傲，自以为富足，一样都不缺的人，不能领受福音的启示，惟有谦卑痛悔的人才能领受。只有一个为罪而打开的救恩泉源，是为虚心的人打开的。
    因为谦卑的人愿意领受在智慧人看来是愚拙的道理，谦卑痛悔的人才能领受福音的启示，他们愿意像婴儿一样受教。因为贫穷的人会感到自己的缺乏，需要救恩，所以将来这些得救的人都是谦卑和贫穷的人！
    【赛29：20】因为，强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。
“强暴人”“亵慢人”“找一切机会作恶的人”，就是指所有不悔改的恶人在最后都要剪除、毁灭。那时候他们就没有机会做作孽了。这就是指末后七大灾要将一切恶人毁灭。这些恶人作了什么呢？
    【赛29:21】他们在争讼的事上定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。
    “他们在争讼的事上定无罪的为有罪”，指得就是这些灭亡的人都是没有公平，公义的，现在就是在“最后的复兴”中也有定无罪的人有罪的事，都是该定罪的人。那在兽像患难临到的时候，世界的法律定拜兽像的人是守法之人，定不拜兽像的上帝子民为违法犯罪的人。这就是颠倒是非，定无罪的为有罪。
“为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人”，“城门口责备人的”是指教会的指导者，传道人。因为他们都是传扬上帝真理话语的人，保守耶路撒冷城门不准外敌入侵，不容敌人进入城门。只有把好城门（真理）这一关不容敌人进入，羊群就不会被吞吃。但是这些恶人（耶稣会）总是为这些指导者、传道人设下一个个陷阱和网罗，使他们被网住，使城门口失守，使得羊群也被掳。酉初几个教会指导者被掳的。“最后的复兴”的姚中了撒旦诡计，撒旦利用她给指导者设下网罗，结果撒旦又失败了，指导者却逃出了撒但的网罗。而姚却把自己给套住，这“最后的复兴”是不是又被掳呀？他们现在又成了撒旦的工具。
“用虚无的事屈枉义人”，当城门口责备人的被掳去之后，他们就成了撒旦的工具。比如说原“最后的复兴”的姚歪曲事实，指出舍伯那罪状，说是圣经中的责备，其实是她自己的想法，都是捏造的谎言，没有半点圣经依据，请问圣经中有谎言的责备吗？所以这就叫“用虚无的事屈枉义人”，在此我也不多说了，然而我准知道这一切的事在天上都有准确的记录。在兽像临到的时候，世界上的一切恶势力要联合起来对付上帝的真子民，他们同样会捏造事实冤枉这些人是扰乱社会秩序的，要定他们的罪。这就应验了【雅各书5:6】你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。圣经一切的话语都在当中。
    【赛29:22】所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各必不再羞愧，面容也不至变色。
     上帝曾经拯救以色列的祖先亚伯拉罕，祂也会拯救他的后裔（属灵的以色列）脱离一切的仇敌。虽然兽像的患难会带来逼迫与死亡的威胁，但是上帝的真子民必不致羞愧，他们的面色必不改变。这是由于上帝与她们同在！圣灵住在这些忠心的上帝百姓心中。所以他们在死亡面前没有惧怕。他们忠于上帝，因为羔羊和他们一起与一切邪恶的势力争战。最后获得决定性的胜利。（启17：14）
    【赛29:23】但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的上帝。
   “他看见他的众子”，这个“他”就是雅各。“他的众子”是谁呢？就是亚伯拉罕属灵的后裔，得救的子民，也是上帝的见证人。
    “就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的上帝”，这就是告诉我们，上帝的见证人必显明出来，上帝拯救亚伯拉罕后裔的工作必靠着上帝忠心的子民144000人完成。144000人将要使上帝的名为尊为大。“必敬畏以色列的上帝。”当时144000人战胜兽像之后。历代以来所有亚伯拉罕属灵的后裔都要获得拯救，他们必一同敬拜耶和华上帝。以赛亚展望到了光明美好的将来！
     【赛29:24】心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。
    “发怨言的”。在以赛亚时代，与以色列民在旷野中行时一样常发怨言。导致以色列民大多数倒闭在旷野，最后，除了20岁以外的只有迦勒和约书亚进到迦南美地。自从酉初改革运动出来的教会，一直徘徊在属灵的旷野中，多次背道，是不是意味着时常发怨言啊？到我们现在“晚雨之路”，人数也越来越少了。但是这里说：“心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”
说明藉着各样的试验，一次次的摇动，因为每一次的摇动都会使上帝的百姓更殷勤地查考圣经，他们的心必从迷糊中得以明白真理；将会更加受益。虽然绝大多数人不会从上帝的信使反复向他们发出劝勉和警告的信息中受益，但还会有少数忠心的“余民”存留（见赛1:9；11:11,16；等），他们的心会回应并转向上帝，每次的摇动都使上帝的百姓更加理解上帝的爱。所以，“发怨言的必受训诲。”愿弟兄姐妹都有一颗受教的心，停止发怨言，使上帝的救赎计划在每一个弟兄姐妹身上实现。愿上帝祝福大家！这课我们就讲到这里，也愿上帝祝福衪自己的话语。阿门！
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