黎氏书香楷模之黎龙光

黎二玮 · 发表于 2020-5-31 08:47

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                                                                                                         前言

         欧阳修：“立身以立学为先，立学以读书为本”。宋代大文学家欧阳修推崇读书  ，不仅为了读书应举，出仕为官，同样也将其作为修身立德的重要途径。淡泊名利是做人的崇高境界。清末民初平南曾经流传过一首顺口溜：六陈囗囗囗，中团囗囗囗，贺岗好田庄，古文多鱼塘，罗明读书郎…。黎氏正一公后裔在明清时代大面积出读书人，而且很多读书人有一官半职，在平南乃至更大范围是不多见的。但他们都是清廉为官，起大屋发财，在本地大量购置产业方面不是那么出名，可以说廖廖无几，加上进入民国后己经没有以前那么厉害了。所以罗明黎氏历史上显得还是比较低调的族群。“耕读传家久，诗书继世长”。黎氏后人炳承耕读兴家，人典其学，再发山川之光耀，从此地杰人灵必更有名贤迭出。本人经过大量搜罗史料，再现我族出类拔萃之读书人，作为激励正在学海登岸的吾族莘莘学子。

                                                                                    ( —)、  清朝：  “  临源师范”黎龙光

      族人黎龙光，字清川，罗明村黎氏十七世人，少时家贫，不能就学，族侄庶法招同笔砚，其性敏志锐与庶法同膺选拔，生平恬淡不营利禄。乾隆十八年(1753年)癸酉科举人，官历兴安(古称临源)、柳州、泗城(今广西凌云县)教谕(即教育局长)。其擅长书画名噪一时，后人称“临源师范”。有咏家乡白沙江的诗作留世，诗曰：“一派清江漾浅沙，溪流屈曲近人家。寒分秋涨浮空碧，光媚晴波堪晚霞。舴艋挂罾收鳢鲤，辘轳车水润桑麻。最怜霜白风清夜，灯火渔歌出莸花”。乾隆三十一年(1766年)任桂林兴安县教谕，并担任《漓江书院》山长(即院长)，他崇实学，勤考课，振兴士林，毅然自任。该书院是广西境内最悠久的著名学府之一，与桂林的南溪书院，柳州的同仁书院，梧州的岭表书院一起并称为粤西四大书院。自宋至清，漓江书院为桂北一带培养了众多人才，其中有与王安石、包拯同朝的宋代参政事(副宰相)唐介、刑部侍郎唐则、浔州知府蒋允济等120余位进士和202名举人。宋代理学家周敦颐、明代诗人解缙、清代诗人袁枚等名流硕儒均曾莅临书院讲学或题诗。乾隆三十六年(1771年)，黎龙光率众绅士重修《漓江书院》。正是此举2020年5月17日晚广西卫视播出了黎龙光对广西文脉桂林《漓江书院》的贡献，确是黎氏读书人为桂北历史文化写上了浓重一笔。无愧为真正的读书人。据史料记载，黎龙光率四乡绅士“塑文星、造墙院，旁开小门，以杜将来仍前弊。且修举废坠鸠工庀材，夙夜经营如治家事，而规模乃焕然一新。”时有邑举人李四相撰《重修漓江书院序》赞曰：“则不有胡公(当时兴安县令)，慷概许复，而黎师之心几隐矣；抑不有黎师始终曲成，而杨公(漓江书院创建者)之泽几斩矣。是不啻开源者杨也，浚流者胡与黎也…”。又有清代全州举人俞廷举在为黎龙光贺寿时写有《临源学博黎清川寿文》，得以印证此事，文中写道：“丙戌秋，公秉铎临源，邑候徐重其人，聘为漓江山长……癸巳，公毅然独任…遂不惮鸠集一邑绅士，极力修复…。俾士子卒安其业，得以复礼乐弦歌之旧者，公之力也。”不得不说，若非黎龙光之力，则兴安漓江书院很可能仅二十年时光就早已荡然无存，幸有胡知县许可黎龙光极力修复，让漓江书院得以重生，继续担当它所应肩负的历史使命。黎龙光任内亷洁为民、重视教育、创修学院，反映了黎龙光自随古贤，高致可想，甘守清贫生活的高尚品质。其卒于官，晋授“文林郎”，赐赠奉政大夫(即优秀县长〕。

                                                                                             (二)、清代诗人黎建三

      大安历代文人中，文学建树颇高之人应数黎建三。黎建三(1750年―  1809年)清朝大乌里(现大安镇)罗明村黎氏十九世人，讳建三，字伯才，号谦亭。乾隆33年(1768年)，年仅十八岁的黎建三以乡试考中文魁第七名中举人。著有《素轩诗集》、《素轩词剩》。《素轩诗集》共收集诗歌515首，词38首近六卷。该诗集由广西大学教授陆毅清校注，中国文史出版社2018年第二次出版发行。甘肃省图书馆藏书《续修山丹县志》(道光十五年抄本)第十卷记载黎建三写的《重修忠义节孝祠》一文，确是文采畅尽其菁华，旷古之作唉。黎建三出身书香门第，祖父黎兆衍，罗明村黎氏十七世人，据《平南县志》（清光绪九年刻本）记载，其为清雍正时代的附贡生（即秀才）。“谙熟有才干”，时平南县百姓需要上交皇粮的田亩数大大超过实际面积，百姓不堪重负，黎兆衍于乾隆五年（1740年），主动请缨赴省请求核实情况，减轻亩数，省即派出“右江观察”许日炽亲自到平南，调查实际情况，结果“得免浮粮一千石”，黎兆衍的大无畏精神，造福了一方百姓，邑人对其感恩戴得。其父亲黎庶法为清乾隆十九年（1754年）甲戌进士，皇帝钦赐《明通进士》匾立于《黎氏宗祠》。曾任河北省南宫知县，博艺多才，据《浔州府志》（同治十三年刻本）记载，黎庶法在官任桂林教谕期间“劝乡人祀陈文贡公志向慕也”。主讲秀峰书院，“实心训士大府皆师尊之，居丧庐墓”。操行不苟，有咏家乡思岩山的诗作留传于世，人称“思岩先生”。诗曰:“苍翠矗芙蓉，南天第几峰。日斜红一枝，云影碧千重。烟火人家近，松杉雨露浓。屏藩桑梓地，灵秀孰先钟”。族人黎光龙，罗明村黎氏十七世人。乾隆十八年（1753年）癸酉科举人，与黎庶法同登癸酉拔贡。官历兴安、柳州、泗城（今广西凌云县）教谕。少时家穷，无钱供读，黎庶法便邀请黎光龙一起读书使其顺利中举出仕。有扶贫济弱之心。黎光龙擅长书画，后人称“临源师范”，也为族群争光。黎建三叔父黎庶恂，罗明村黎氏十八世人。据《平南县志》（清光绪九年刻本）记载，其禀赋诚实善良，读书有夙愿，比一般儿童识记力強。“弱冠游邑庠，即有文誉”，“每一艺出，辄冠其群”。乾隆四十五年（1780年）庚子科试第二名举人。(获赠"亚元"及笫匾立于祠堂)（1818年）出任山东高密知县(莫言《红高梁》出处)。任职期间，“厘剔政弊，去其太甚者”。尤其关注乡里书院教学，经常挑灯校阅学生的书卷，如同老博士一般。卒于任所，族人扶柩归里。书香门第为黎建三接受传统文化教育提供了足够的物质和文化背景。黎建三自幼受诗书熏陶，博览四书五经，少年时代已经展露诗赋天才，写有《田妇》一诗。诗曰:“雾鬓烟鬟特地愁，每逢人过便低头。谁家一样修蛾女，日照红窗未下楼”。黎建三读书稽古，正如他诗作中“儒生何树立，志学垂圣言。文章浩烟海，六籍潴其源。品汇综群囿，理窟探天根”（《咏怀五首（其一）》）说的一样。他涉猎众多古籍，在书海中乐此不疲。清翰林院庶吉士梁上国说黎建三:“根柢六经，陶熔诸子”。梁上国在《素轩诗集、序》中评价:谦亭以孝廉作循吏,往来数十年不辍于诗.今读其诗而知其性情之和平忠厚,且以知其政之恺梯慈祥,读其诗而知其学问之明通淹贯,且以知其政之敏链廉能.至于古体磅礴豪迈,五言短章,驳骚乎登古乐府之堂,而律之俊逸、浑厚、流丽、清新,固人人所共爱.而余独爱其以见道之言,发泄于草木虫鱼,以抒情抱负,所谓学问真性情也.如此之人,可爱.如此之诗,可传.从此可见后世文人对其诗作评价甚高.从黎建三的诗句，如“闭门读破万卷书，愧我穷愁颜面改”（《京邸送罗松崖同年南归》）一诗与“平生淡荡人，忽忽遭缠绠。穷空颇好书，掩卷复不省。斗室耿寒灯，清愁人形影”（《独酌》）等诗，也可以感受到他读书刻苦的一面。在多次考进士不第之后，乾隆四十六年（1781年），时年三十一岁的黎建三，应“大挑”之选，二等录用，分发甘肃，从此开始了他廿多年为官漂泊天涯的生活。在“春风不度玉门关”的甘肃先后出任仪州、安化、静宁、海城、金城、西宁、安西、山丹等八个县知县。黎建三“位卑未敢忘忧国”，他的诗歌作品往往表现了对国家的担忧，对百姓的同情，对黑暗的痛恨，有着较强的社会意义。《山丹县·宦记》(清道光十五年抄本)记有：“黎建三，广西平南人，任内洁已爱民，修河堤以备水患，栽树株以培风脉，隆重学校，教育人材，去之日，士民攀辕泣送。”五十四岁时升任径州牧,调直隶知州，丁忧归里(因母病返乡而未上任)，黎建三于清嘉庆己巳年(1809年)病卒家中,享年五十九岁,葬于崇敬庙七世祖淮池公墓群正左手旁.晋授文林郎（即封进士），诰封奉政大夫（即优秀县长）。

在线阅读 · 发表于 2020-5-31 10:49

文林郞（正七品）、奉政大夫（正五品）都是散官名。有点像非领导职务。现在叫什么职级。不是什么优秀县长什么的。
散秩是一个汉语词语，读音是sàn zhì，指闲散而无一定职守的官位。文官分大夫、郎、佐郎三种，武官分将军、都尉、骑尉、校尉四种。文官大夫为五品以上官员，郎为正六品至正八品官员，佐郎为从八品以下官员。知县是职官。正七品。是有职守的。比如某县知县。他就管这个县的一切政务。甚至是一切事务。
文林郎。正七品。散官无职守。更多的是荣誉性质。一样轮不到你管。
职官就是那么多。有多少职就授予多少官。多不得。散秩可以授一大帮。死人也可以授。

在线阅读 · 发表于 2020-5-31 11:37

其为清雍正时代的附贡生（即秀才）。
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附贡生是贡生。不是秀才。比秀才高级。
只不过他是由附生“援例捐纳”取得贡生资格的。
秀才分附生、增生、廪生三种。
由附生捐纳而得者就是附贡生。
有些人对捐纳二字有偏见。说是花钱买的。这是没有说错的。但买也要有买的资格。更要有钱。
所以。想成附贡生也是很不容易的。