撒迦利亚书第9讲 兽印的患难与赎罪大日的经验 （亚12章）

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
各位亲爱的弟兄姊妹，大家好！我们现在又开始讲解《撒迦利亚书》第9讲，非常感谢主的恩典，我们以上学习了晚雨大呼喊的成就，9-11章的内容，讲到了耶稣建立国度施政的原则。上帝的真教会所发生的事件。也讲到了那些说假预言的和做假异梦的作假见证的说谎言的人，最终将要受到刑罚，就是刑罚这些公山羊，上帝要使俊马必如勇士在阵上，使一切仇敌，一切谬道站不住脚。将仇敌践踏在街上的泥土中。上帝将二次伸手从各国救回他百姓所余剩的。由于晚雨圣灵的工作，上帝的百姓要出离巴比伦，教皇权的谬道和欺骗要完全被揭露出来。
晚雨圣灵的工作，意味着那些背道的教会的恩典时期的终结。在这里不仅说到教会的背道，也更充分的阐明了教会复兴的工作，属灵的圣殿必定会建造起来，上帝的百姓必定会被聚集，晚雨圣灵的工作必定要成就。教皇权的势力最终要瓦解，新天新地将会按着上帝的定期来到。我们应该为此而感恩，那位从亘古直到永远的上帝，他依然在看顾着我们。
在这一讲中，我们会看到上帝如何帮助他的百姓，攻击一切逼迫上帝子民的恶势力。人类善恶之争的历史，也是教会的历史，更是个人属灵经验的描述，在这里福音和预言掺杂着展开，最终的目的是告诉我们一条路，是一条如何重新回归伊甸园的道路，也是一条我们如何得胜罪、成为圣的道路，这就是上帝给我们因信称义的经验，福音的经验。更是赎罪大日的经验，我们一起来看：
【亚12:1-2】“耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯[a cup of trembling令人惧怕的杯]；这默示也论到犹大（或作：犹大也是如此）。”
这是给以色列和犹大的默示，就是给上帝末时代的教会的默示，这是关乎末后的警告。“铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说：”发出这样警告的是具有最高权威的一位，他足以改变人刚硬顽梗的心。本节在发出警告之前。首先声明上帝是具有这种能力的上帝，第一耶和华是创造天地的创造主，他是全知全能的造造物主，他是人类的主宰。
这里说“耶路撒冷被围困的时候”，这个预言首先应验在使徒时代耶路撒冷被罗马兵丁围困，圣殿被毁的事件上。那么，末时代的罗马兵丁是谁呢？就是教皇权的势力，所以，教皇权将要围困上帝的教会，那就是星期日法案的时候，那时候会有兽印的患难来到。
但是这里说耶路撒冷要“向四围列国的民成为令人昏醉的杯，犹大也是如此）。”在英文中就是“令人惧怕的杯”，在这里“耶路撒冷和犹大”都是指上帝的教会，也就是说：到星期日法案颁布的时候。上帝的真教会要揭露巴比伦的欺骗和阴谋，一切与上帝为敌的仇敌都会惊惶惧怕，最后这些攻击上帝真理和上帝真子民的人将会失败。
我们继续往下看，【亚12:3-4】“那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤。耶和华说：到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。”
我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；意思就是凡要攻击耶路撒冷（真教会的真理）的这块石头就会拦阻他。在英文中就是“令人恼恨的石头”，这是什么意思呢？大家想一想，在兽印的患难来临的时候，耶路撒冷，也就是上帝的真教会就会被万民痛恨，为什么？因为他们传扬的是符合圣经的真理，他们持守的是纯正的真理，他们所守的是上帝的真安息日。而这样的真理将会揭露巴比伦的谬道和阴谋的，所以，那些接受兽的印记的人将会非常痛恨上帝的子民。这块重石头指的就是144000人。就是但以理书二章里面的一块非人所凿出来的石头。我们看：
但2:34-35 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
【但2:44-45】当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”
从这两处经文我们可以看出，这块石头是非人手凿出来的，又是从山而出的，证明这块石头是上帝凿出来的，又是从山而来的，“山”指的是上帝的教会，这块石头是上帝用全备的真理和众先知的书，雕琢出来的百姓。这些百姓就是144000人所组成的真理的教会。这里说：非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，这石头要变成一座大山，充满天下。而且说这是后来必有的事。这石头打在半铁半泥的脚上。这象征着世界历史结束之前，耶稣来临之前要发生的事件。“那列王在位的时候，”列王指的是谁呢？这里指的是启示录17章中的十王：
启17:12 你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。
他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
这里是十王同心合意将自己的能力、权柄给那兽，就是指教皇权，他们要联合起来，要与上帝忠心的子民争战，但是忠心的子民必得胜。这里和【但2：44】当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，上帝却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远，是一样的意思。那么最后得胜兽和兽像的，也就是144000人。但以理书2章和启示录17章以及亚12:3-4这里讲的是同一件事。
这里说：“我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤。”意思就是凡想要伤害这块石头的（144000人），必受重伤。也就是必受到上帝的拦阻和惩罚。所以，第4节就说“我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂”，也就是他们要受到刑罚，但是上帝必定会保护他的真子民144000人。
【亚12:5】“犹大的族长必心里说：‘耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的上帝，就作我们的能力。’” “犹大的族长”也就是144000人，他们心里会非常坚定、强壮，为什么？因为上帝为他们征战，他们看到了上帝的作为，上帝就是他们的能力，这就是上帝对那些得救之人的保证和应许，所以，各位弟兄姊妹，我们在那日真的要坚强，要勇敢，不要惧怕，因为上帝必会帮助我们，上帝会赐给我们晚雨圣灵。
当上帝来帮助他的百姓时，最终会有什么样的结果呢？它的具体果效是什么呢？我们看：
【亚12:6】“那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里；他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。”，“如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里”，这是一种什么样的景象呢？大家能够想象得到吗？就是火一遇见木柴或禾捆就会燃烧起来，大家知道，使徒时代领受早雨圣灵的情景，火代表着圣灵的能力，这说明晚雨圣灵的能力大有功效，使上帝的子民所说的话语带着能力，带着圣灵的感化力，他们说出去的话语都能够吸引人心。这也象征上帝的子民心中充满火热，对灵魂的爱和责任感就像是心中燃烧着一把火一样。
“他们必左右烧灭四围列国的民。”当上帝的子民大呼喊的时候，对那些接受的人来说乃是上帝的大能，拯救人的真理，接受真理的人他们将来要住在新耶路撒冷。但对那些拒不悔改不接受真理的人来说，真理就要审判他们，对他们来说：真理就像毁灭他们的烈火一样。所以，“他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。”这就是这节经文的含义。
【亚12:7】“耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀胜过犹大。”
现代版：“我──上主要先使犹大军队得胜，好使大卫后代和耶路撒冷人民所得的荣耀不超过犹大。”
这里的“犹大”代表上帝教会的余剩的民，是通过多次熬炼而剩下来的百姓。这里指的是144000人，要先预备好先领受晚雨，然后才有大呼喊。144000人是耶稣无论到哪里，他们都跟谁的，他们是不尝死味的，他们要活着变化升天。
“大卫后代”和“耶路撒冷居民”代表出离巴比伦的上帝的百姓。所以，这也是他们领受晚雨的次序不同，而且144000人经历的福音的经验要比后来接受真理的人要丰富得多。所以后来接受真理的百姓他们的荣耀不得超过事先预备好的144000人。
【亚12:8-9】“那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如上帝，如行在他们前面之耶和华的使者。那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。”
虽然我们自己没有什么能力或才干，我们都是软弱的罪人，但是由于上帝的帮助，晚雨圣灵的能力，上帝就会与我们同在，我们就会像大卫一样战胜非利士的巨人歌利亚。像基甸的三百名精兵打败米甸众多的敌人。上帝必定会为我们毁灭那些来攻击我们的人。所以，“耶和华必保护耶路撒冷的居民。”当星期日法案颁布的时候，上帝必保护那些领受晚雨圣灵的百姓。
以上的内容，就是1-9节，主要是讲，在星期日法案颁布的时候，上帝的百姓因着上帝的帮助和晚雨圣灵的能力，必会大有能力的出去大呼喊，那些逼迫上帝的子民和攻击真理的人，必会被击败。这是上帝的能力和应许。以上我们学习的就是将来上帝的真百姓必须要经历的事实，因为这属灵的大斗争将要临到我们，所以我们都要为领受晚雨圣灵而作好品格的预备。
接下来10-13节又是一个部分，这也是领受晚雨圣灵的前提。主要内容是赎罪大日中，上帝的儿女省察己心、痛心悔改的经历。我们来看：
【亚12:10】“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或作：他；本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”
“我必将那施恩叫人恳求的灵，”这里上帝要催促他的百姓悔改。以便可以降下圣灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。在10：1节里面也说到：当春雨的时候，你们要像发闪的耶和华求雨。在这里上帝再一次强调叫他的百姓祈求圣灵的浇灌。
布道论，第二十章　胜利凯旋的信息，第37段
　　圣灵降临在教会内，被人视为是将来的事；但教会却有特权现在就拥有圣灵。应当寻求圣灵、祈求圣灵、相信圣灵。我们必须拥有圣灵，上天正在等着要将之赐给我们。──1895年3月19日评论与通讯。{Ev 701.2}
所以我们要多多的祈求，使圣灵能够降临教会当中。这不是将来的事，而是现在的事。只要我们的教友都被圣灵充满，就能复兴教会。圣工就能得以发展，天上的上帝也在等待着我们去获得圣灵，我们要多多的仰望上帝。上帝必赐给我们合宜的圣灵。
“他们所扎的”就是耶稣基督，到那个时候，上帝的儿女就会单单仰望耶稣，他们要深深的省察己心，为自己的罪悲哀，我们也要承认是我们的罪杀死了耶稣，我们才会恨恶罪恶，“如丧独生子”、“如丧长子”都是说明在大赎罪日为自己的罪哀痛的经历。大家要明白，在晚雨圣灵沛降之前我们每一个人都必须要有大赎罪日的经验。也就是要把所有一切的罪，都要认清。并且彻底的悔改，若不悔，若没有这样的经验的人，就不能领受晚雨圣灵，领受晚雨的人必须要有早雨的经验。早雨圣灵是给我们悔改得胜罪恶的能力并带给我们传福音的口才和能力。晚雨圣灵是坚固我们的信心，给我们大呼喊的能力和口才，而且还要行神迹奇事，使我们能够完成最后的福音工作。并帮助我们在大逼迫当中站立得住。没有圣灵，我们就没有能力大呼喊。也不能行神迹奇事，也不能在艰难时期中站立得住。所以每一位弟兄姐妹都要恳切的祈求主赐下早雨和晚雨圣灵，我们要做好充分的准备。
主必快来，三月三十一日　第174段
　　我蒙指示观看地上的余民。天使向他们说：“你们是否要逃避最后的七大灾难呢？……假若是的话，你们就必须先死，然后才得生。要预备，要预备，要预备。你们务须要作较比现在更大的预备。……要将一切所有的全都献给上帝。要将一切尽都放在祂的坛上--自我、财产、一切的一切，都当作活祭。要进入荣耀，就必须献上一切。”
【亚12:11】“那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。”
哈达临门是米吉多旁山谷中的某个地方，也是约西亚王受死之地。在米吉多山谷，当他攻打埃及王尼哥时，受到了致命之伤。约西亚的死，犹大人和耶路撒冷人都为之悲哀（代下35:20-25）。这就是表明极度悲哀的意思。当我们不能战胜罪恶的时候。我们就应该抱着像死了人一样的态度，在上帝面前痛哭流泪。获得上帝能力帮助，使我们最终得胜罪恶！因为很多人的状况就像罗马书七章里面保罗所说的一样。
罗7:22-25 因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律；
但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。
保罗在这里说的是一个普遍真理，在基督徒经验中的任何时刻都是有效的。意思就是任何时候一个人如果试图靠自己而不靠基督的能力去制胜罪恶，就注定会失败。但是靠着耶稣基督就能脱离了。所以我们要多多依靠耶稣基督的功劳和能力，使我们能够脱离容易缠累我们的罪。我们要和罪恶争战到怎样的地步呢？我们再看；
【亚12:12-14】“境内一家一家地都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。利未家，男的独在一处，女的独在一处。示每家，男的独在一处，女的独在一处。其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。”
这里的描写是在说明赎罪大日的场面和经历。大家都是独自在上帝面前倾心吐意，与上帝交往，向上帝献上自己悔改的心。
善恶之争，第二十八章　查案审判，第30段
　　我们现今正处在赎罪的大日中。在古时的预表崇祀中，当大祭司为以色列民进行赎罪的工作时，全体会众必须刻苦己心，认罪悔改，并在上帝面前自卑，以免自己从民中被剪除。照样，凡想要在生命册上保留自己名字的人，也应当趁现今这最后短短的救恩时期，在上帝面前刻苦己心，痛悔己罪，真实悔改。我们必须深刻而诚实地检查自己的心。现今许多自命为基督徒的人所表现轻佻虚浮的精神，必须立刻放弃，罪恶的癖性正在争取上风，凡要胜过这些癖性的人必须经过一番苦斗。预备得救的工作乃是一种个人的工作。我们的得救，不是成群成批的。某一个人的纯洁与热忱，并不能抵消另一个人品格上在这方面的缺欠。天下万国的人固然都要经过上帝审判，但祂还是要查察每一个人的案情，其严密精细的程度，犹如世上只有这一个人存在一样。每一个人必须经过考验，必须显出自己毫无瑕疵皱纹等类的病。  
所以这就是男的独在一处，女的独在一处的真正意义。各位弟兄姊妹，我们现在是处在至圣所的时代，现在正是赎罪大日之中，我们正是要省察己心，深深悔改，预备自己的心的时刻，所以，请大家警醒预备吧，因为上帝为了救赎我们，为了最终涂抹我们的罪，我们必须自己内心要先预备好。上帝审判我们的精细程度，犹如世上只有这一个人存在一样。所以每一个人必须经过独自与上帝角力得胜罪的经验。就像雅各和上帝角力一样。必须显出自己毫无瑕疵皱纹等类的病，这样的人才能够在耶稣再来的时候坦然无惧的见上帝。愿上帝祝福大家！我们下一课再讲。
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