弥迦书第1章【前言和概论】

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2018-03-15利百加
前言
大家好！我们今天要来学习弥迦书，我们首先来学习弥迦书的前言，我们来看几段预言之灵：
《先知与君王》27章 6段
【这实在是这个蒙拣选的国家极度危险的时期。在这时代，我们是蒙拣选的国家,也是极度危险的时期，我们通过先知痛心的责备看到今天的光景。在弥迦先知发出警告再过短短的几年，以色列国的十个支派将要分散在外邦的各个国家之中，而犹大国的前途也是非常黑暗，为善的力量很快减退，而作恶的力量则有增无减。先知弥迦看到这种情形，不得不感叹说：“地上虔诚人灭尽，世界没有正直人……他们最好的，不过是蒺藜，最正直的，不过是荆棘和篱笆……”（弥迦书7：2--4）。先知以赛亚也说：若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。“（以赛亚书1：9）】
我们通过先知痛心的责备看到今天的光景。弥迦时代当时的耶路撒冷犹大国的前途也是非常黑暗，为善的力量很快减退，而作恶的力量则有增无减。“地上虔诚人灭尽，世界没有正直人……他们最好的，不过是蒺藜，最正直的，不过是荆棘和篱笆……”（弥迦书7：2--4）。先知弥迦看到这种情形，正是我们末时代的教会世界的写照。“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
《先知与君王》27章 9段
【“哎，有奇妙的劝告，借着弥迦传出说：“以色列人哪，要听耶和华的话，要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话，因为耶和华要与祂的百姓争辩，与以色列争论”。”】。
弥迦先知的警告也正是对我们末时代余民的信息，所以我们都有义务要听上帝借着众先知书的信息和警告的话。我们若是疏忽了，上帝将来就要与我们争辩，因为我们是现时代的守望者。
再看下面这段话，《教会证言卷四》17章  9段
【今日在自称为上帝律法保管者的子民中，也有同样的危险存在。他们太易于自以为持守诫命便可保守他们免受上帝审判的权势，他们拒绝因行恶受责备，并指责上帝的仆人太热心于从营中除去罪恶，嫉恶如仇的上帝，正呼召凡自称守祂律法的人远离诸般的不义。今日上帝的子民，若疏于悔改和顺从祂的道，也必招来严重的后果，犹如古代的以色列人犯同样的罪所受的一样。主有一个限度，若是过此限度，上帝必不迟延实行其惩罚。耶路撒冷的毁灭在现代的以色列人面前是一个严肃的警告。籍着上帝所拣选的器皿给予的纠正，人若轻视就必受到惩罚。又有话说，拣选的器皿给予纠正就是指证言说的。】
证言就是指我们现在所说的众先知书，也包括怀著。
也就是说弥迦时代当时的耶路撒冷的事情在我们这个时代要重演。今天自称为保管上帝律法的子民。从老安息日教会改革出来的人，都认为老安息日教会背道了，而我们拥有现代真理了，但却是和以色列人的情形是一样的，同样背道了，这个危险依然存在，而且确确实实已经到了这个程度了。什么程度？就是他们最好的，不过是蒺藜，最正直的，不过是荆棘和篱笆。“所以因你们的缘故，锡安必被耕种象一块田，耶路撒冷必变为乱堆。这殿的山必像丛林的高处。”（弥3:12）
今天大家要知道，自称为传讲现代真理的教会，要和耶路撒冷的毁灭时一样。预言之灵就是告诉我们：耶路撒冷的经验在自称为从老安息日教会改革出来的参加酉初运动的这些背道的教会身上重演。
概论
现在我们来学习弥迦书的概论。弥迦书共7章的内容，现在把这7章的内容，简单扼要地概括一下。
1章1-7节是耶稣再来之前的七大灾，对所有恶人的刑罚和上帝的百姓也遭受灭亡的原因，8-10节余民教会的大背道，剩下的余民在上帝面前悲哀。11-16宗教法令的实施、余民得避难所。
2章1-7和3章1-4节反应了文工委背道（拒绝众先知书）之后的状况和他们最后的结局。
2章8-11反应了接受众先知书的小群人背道接受异教的阴历安息日和原始点，范和周成了假先知。
2章12-13描述了剩下的余民要复兴，他们经历了多次的摇动，但是耶和华要引领他们。
3章5-7节：假先知使百姓走错了路，这些假先知所引导酉初四个背道教会他们已经在黑暗中摸索。以致不见异象，他们最终必要蒙受羞辱。
3章8节剩下的余民要被圣灵充满，他们用圣经和怀著指正这些背道教会的罪孽和过犯。
3章9-12节背道教会的结局要和耶路撒冷毁灭前的情景一样。
4章1-8节上帝聚集所有的余民回归真理，余民最终恢复地球的管理权。4；9-13反应争战之后余民被掳，在艰难困苦之中完全上帝的圣工。
，是星期日法案余民大呼喊，一切敌基督的势力教皇的势力和属世的势力都要被摧毁，上帝要在七大灾中向列国施报。
，上帝与他背道的百姓争辩，并指出他们的种种罪恶，并要向他们施行报应。
7章，1-10节，恶人和义人之间对比。
11-13节上帝的百姓回天家地球荒凉一千年。
14-20节千喜年之后，义人承受新天新地，恶人最后的叛决洁净地球，上帝的救赎计划终于完全实现。这就是整本弥迦书的概论。我们现在开始学习第一章：
第1章  
一、天上的审判和耶稣再来
【弥1:1-3节】“当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。“看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处；”
这里的撒玛利亚是指混杂的民族，在属灵的意义来讲就是指真理与谬道掺杂的教会。耶路撒冷是余民教会，也是末时代教会的预表。
“万民哪，你们都要听！”就是全世界的人，所有教派的人你们都要听，耶稣在天上的至圣所已经开始审判了。参看（启14：6-12节）大家要明白，耶稣要在圣殿里见证我们的不是，这就是查案审判的工作。查案审判结束时，就要从圣殿里出来了。耶稣就要从祂的宝座站上起来，要出离至圣所了，因为工作完成了。“降临步行地的高处，”也就是说：审判工作完成以后耶稣要降临在空中。耶稣第二次降临不会到地球上来的，而是在空中与祂的百姓相遇，（参看贴前4：17节）这就叫高处。那耶稣降临之前，地上所要发生什么事？
恶人遭受七灾的刑罚
    【弥1:4-6节】众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。（耶稣降临之前地上有七大灾。）这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？所以，我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，有作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在谷中根基都露出来。
这就是上帝降下七大灾，一切不悔改的人在七大灾中都要如蜡化在火中，如水冲下山坡。所以这都因以色列家的罪恶。撒玛利亚和耶路撒冷都是指教会，无论是有真理的教会还是余民教会若不悔改最后都要灭亡，“变为田野的乱堆，有作为种葡萄之处；她的石头倒在谷中根基都露出来。”这里的（石头）是指人，太3:9 …上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。这些人倒在谷中根基都露出来。林前3:11-13 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木，禾楷在这根基上建造， 各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。所以到最后这些草木，禾楷所建造的根基都必显露出来，最终要受到七大灾无怜悯的刑罚和审判，所以都要灭亡。
【弥1:7】她一切雕刻的偶像必被打碎，她所得的财物必被火烧；所有的偶像我必毁灭；因为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。
现今教会的错谬道理、偶像崇拜，都是天主教渗透进来的。这几句话就是告诉这些灭亡的人都是拜偶像的，拜什么偶像呢？就是高举传道人超过上帝，高举人的权威在上帝之上所造成的后果！因为她们所犯的罪的性质都是一样。天主教篡改圣经制造许多的谬论，以教皇为中保。星期天教会遗传了许多天主教的谬论，听从牧师、长老、传道人的吩咐。老安息日教会信徒也拒绝了进一步的真理，听从焦牧师、卢路光牧师等、拒绝了生命之光所传的圣所制度和更进一步的预言。而生命之光又拒绝了福音的次序和《众先知书》，听从了姜牧师的话，因为姜牧师说：众先知书是以色列人过去的历史，与我们现没有关系。文工委开始接受了二年众先知书，之后又拒绝了，听从了朱牧师的话，因为朱牧师说中国没有战争，中国会和平演变。
而致小群人自称接受众先知书，一年多后传讲众先知书的范弟兄，接受了异教的阴阳日历安息日，传讲三天使信息周弟兄接受了从佛教来的原始点的治疗方法，许多人也跟着接受了这二个大异端，听从了他们的教训。从小群人出来的最后的复兴，一年之后最后的复兴中的姚宏亮自立为王，自称是教师、是女先知。并作假见证陷害人，制造出许多的谬道，许多跟随她的人也跟着作假见证，这些人都是因拜偶像成了撒旦的工具。以上都是现今中国教会的状况，都是在拜着各自的偶像，她们都相继的接受天主教的谬论和异教的道理。所以她一切雕刻的偶像必被打碎，“因为是从妓女雇价所聚来的，以后必归为妓女的雇价。” 这是什么意思呢？看【启17：1】拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：”你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇（指天主教）所要受的刑罚指给你看。”
这就是拜偶像之人最后的刑罚和天主教的下场是一样的，也就是她们种的是什么收的也是什么。
【弥1:8】先知说：因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要哀号如野狗，哀鸣如鸵鸟。
当教会出现这样情况的时候，上帝的百姓非常伤心难过大声哀号。这一节所表达的不是先知个人，而是表达的是所有的余民的心态，伤心啊，难过啊，为什么教会会这样呢？
【弥1:9】因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。
“延及”就是影响的意思。这里清清楚楚地告诉我们，天主教的谬道影响了所有的教会，连酉初改革的教会也受到了很大影响。这里描写了世界历史很快就要结束了，因为上帝要降下七大灾了。眼看酉初改革的教会也被撒旦、天主教浸透，接受了各种谬道，所以剩下余民嚎啕大哭，悲伤难过！为什么？因为教会经历了都次的摇动，剩下的余民已经寥寥无几了。怎能不忧伤？
【弥1:10】 不要在迦特报告这事，总不要哭泣：我在伯亚弗拉滚于灰尘之中。
这句话就是告诉我们，“不要在迦特人面前报告”，就是不要在外邦人中说我们教会纷争的事、争斗的事，因为他们会笑话你。要在上帝面前哭泣。哭什么呢？就是为教会的背道而哭泣。这就是以西结书9章所说的为城中罪孽忧伤叹息而哭泣。“滚于灰中”是什么意思呢？是古代人伤心、悲伤的一种表达。我们可以看约拿书3章4节，“尼尼微人，身披麻衣，滚在灰中，”这就是上帝子民为罪孽痛心悔改的表现。也是为灵魂担忧的一种表现，这是表达余民的心声。
宗教法令
【弥1:11-12-15】沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯以薛人的哀哭使你们无处可站。玛律的居民心甚忧急，切望得好处，因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门。拉吉的居民哪，要用快马套车；锡安民（原文作女子）的罪由你而起；以色列人的罪过在你那里显出。犹大啊，你要将礼物给摩利设迦特。亚革悉的众族必用诡诈待以色列诸王。玛利沙的居民哪，我必使那夺取你的来到你这里；以色列的尊贵人必到亚杜兰。
这是指在战争之前有宗教律法颁布，政府会限制所有教会的宗教自由，限制传讲福音和警告，社会也很混乱。许多没有悔改的人将会妥协。这些都是因着各教会的罪恶所引起，甚至这些罪恶延及余民教会，接受大光的余民。以色列的尊贵人必到亚杜兰（撒上22:1-2），亚杜兰是什么地方？亚杜兰就是大卫曾经逃亡的地方，是扫罗要追杀他，最后他逃到亚杜兰。余民要像大卫逃避扫罗一样的经历重演。亚杜兰就是象征避难的地方，就是当宗教逼迫来临的时候，很多上帝的百姓要寻找避难所，这象征着上帝要保护我们这些坚持真理的人。因为我们的人数稀少，上帝要对这些余种的保护。
【弥1:16】犹大啊，要为你所喜爱的儿女剪除你的头发，使头光秃，要大大地光秃，如同秃鹰，因为他们都被掳去离开你。
许多人在宗教制度下要走容易走的路，要背叛上帝。就是当宗教律法逼迫的时候很多人会被掳去，是被政府掳去，宗教法律颁布的时候就妥协了，所以“他们都被掳去离开你。”政府怎么说就怎么去做了，不敢按照真理去行了。而掳去的时候是不是悲哀的？“大大的光秃，剪除你的头发”在旧约里，剪除头发是什么意思，是悲哀的意思。（参看伯1：20节；）犹大指余民，上帝叫余民为这些灵魂悲哀。这个宗教法令是什么法令。我们看预言之灵：
《布道伦》2章
【关于我们在大城市中的工作，我们远远没有跟从上帝已经赐下的亮光。时候即将来到，会有法律被制定出来，关闭现在敞开着的传扬信息的门路。】
传警告信息就是我们文字布道的工作，这个法令出来就不好做了。这个法律不是星期日法案，而是让你到聚会点聚会，你必须在教会里聚会，旅行布道也不允许，文字布道更不行，一看到就会抓。这个法律的目的就是防止境外宗教势力的大量渗透，这是必然的。这是魔鬼的工作，他要拦阻最后福音工作传扬。我们这课就学到这里，愿上帝祝福大家！下一课我们继续学习第二章和第三章的内容。弥迦书前言和概论1章
2018-03-15利百加
前言
大家好！我们今天要来学习弥迦书，我们首先来学习弥迦书的前言，我们来看几段预言之灵：
《先知与君王》27章 6段
【这实在是这个蒙拣选的国家极度危险的时期。在这时代，我们是蒙拣选的国家,也是极度危险的时期，我们通过先知痛心的责备看到今天的光景。在弥迦先知发出警告再过短短的几年，以色列国的十个支派将要分散在外邦的各个国家之中，而犹大国的前途也是非常黑暗，为善的力量很快减退，而作恶的力量则有增无减。先知弥迦看到这种情形，不得不感叹说：“地上虔诚人灭尽，世界没有正直人……他们最好的，不过是蒺藜，最正直的，不过是荆棘和篱笆……”（弥迦书7：2--4）。先知以赛亚也说：若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。“（以赛亚书1：9）】
我们通过先知痛心的责备看到今天的光景。弥迦时代当时的耶路撒冷犹大国的前途也是非常黑暗，为善的力量很快减退，而作恶的力量则有增无减。“地上虔诚人灭尽，世界没有正直人……他们最好的，不过是蒺藜，最正直的，不过是荆棘和篱笆……”（弥迦书7：2--4）。先知弥迦看到这种情形，正是我们末时代的教会世界的写照。“若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
《先知与君王》27章 9段
【“哎，有奇妙的劝告，借着弥迦传出说：“以色列人哪，要听耶和华的话，要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话，因为耶和华要与祂的百姓争辩，与以色列争论”。”】。
弥迦先知的警告也正是对我们末时代余民的信息，所以我们都有义务要听上帝借着众先知书的信息和警告的话。我们若是疏忽了，上帝将来就要与我们争辩，因为我们是现时代的守望者。
再看下面这段话，《教会证言卷四》17章  9段
【今日在自称为上帝律法保管者的子民中，也有同样的危险存在。他们太易于自以为持守诫命便可保守他们免受上帝审判的权势，他们拒绝因行恶受责备，并指责上帝的仆人太热心于从营中除去罪恶，嫉恶如仇的上帝，正呼召凡自称守祂律法的人远离诸般的不义。今日上帝的子民，若疏于悔改和顺从祂的道，也必招来严重的后果，犹如古代的以色列人犯同样的罪所受的一样。主有一个限度，若是过此限度，上帝必不迟延实行其惩罚。耶路撒冷的毁灭在现代的以色列人面前是一个严肃的警告。籍着上帝所拣选的器皿给予的纠正，人若轻视就必受到惩罚。又有话说，拣选的器皿给予纠正就是指证言说的。】
证言就是指我们现在所说的众先知书，也包括怀著。
也就是说弥迦时代当时的耶路撒冷的事情在我们这个时代要重演。今天自称为保管上帝律法的子民。从老安息日教会改革出来的人，都认为老安息日教会背道了，而我们拥有现代真理了，但却是和以色列人的情形是一样的，同样背道了，这个危险依然存在，而且确确实实已经到了这个程度了。什么程度？就是他们最好的，不过是蒺藜，最正直的，不过是荆棘和篱笆。“所以因你们的缘故，锡安必被耕种象一块田，耶路撒冷必变为乱堆。这殿的山必像丛林的高处。”（弥3:12）
今天大家要知道，自称为传讲现代真理的教会，要和耶路撒冷的毁灭时一样。预言之灵就是告诉我们：耶路撒冷的经验在自称为从老安息日教会改革出来的参加酉初运动的这些背道的教会身上重演。
概论
现在我们来学习弥迦书的概论。弥迦书共7章的内容，现在把这7章的内容，简单扼要地概括一下。
1章1-7节是耶稣再来之前的七大灾，对所有恶人的刑罚和上帝的百姓也遭受灭亡的原因，8-10节余民教会的大背道，剩下的余民在上帝面前悲哀。11-16宗教法令的实施、余民得避难所。
2章1-7和3章1-4节反应了文工委背道（拒绝众先知书）之后的状况和他们最后的结局。
2章8-11反应了接受众先知书的小群人背道接受异教的阴历安息日和原始点，范和周成了假先知。
2章12-13描述了剩下的余民要复兴，他们经历了多次的摇动，但是耶和华要引领他们。
3章5-7节：假先知使百姓走错了路，这些假先知所引导酉初四个背道教会他们已经在黑暗中摸索。以致不见异象，他们最终必要蒙受羞辱。
3章8节剩下的余民要被圣灵充满，他们用圣经和怀著指正这些背道教会的罪孽和过犯。
3章9-12节背道教会的结局要和耶路撒冷毁灭前的情景一样。
4章1-8节上帝聚集所有的余民回归真理，余民最终恢复地球的管理权。4；9-13反应争战之后余民被掳，在艰难困苦之中完全上帝的圣工。
，是星期日法案余民大呼喊，一切敌基督的势力教皇的势力和属世的势力都要被摧毁，上帝要在七大灾中向列国施报。
，上帝与他背道的百姓争辩，并指出他们的种种罪恶，并要向他们施行报应。
7章，1-10节，恶人和义人之间对比。
11-13节上帝的百姓回天家地球荒凉一千年。
14-20节千喜年之后，义人承受新天新地，恶人最后的叛决洁净地球，上帝的救赎计划终于完全实现。这就是整本弥迦书的概论。我们现在开始学习第一章：
第1章  
一、天上的审判和耶稣再来
【弥1:1-3节】“当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。“看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处；”
这里的撒玛利亚是指混杂的民族，在属灵的意义来讲就是指真理与谬道掺杂的教会。耶路撒冷是余民教会，也是末时代教会的预表。
“万民哪，你们都要听！”就是全世界的人，所有教派的人你们都要听，耶稣在天上的至圣所已经开始审判了。参看（启14：6-12节）大家要明白，耶稣要在圣殿里见证我们的不是，这就是查案审判的工作。查案审判结束时，就要从圣殿里出来了。耶稣就要从祂的宝座站上起来，要出离至圣所了，因为工作完成了。“降临步行地的高处，”也就是说：审判工作完成以后耶稣要降临在空中。耶稣第二次降临不会到地球上来的，而是在空中与祂的百姓相遇，（参看贴前4：17节）这就叫高处。那耶稣降临之前，地上所要发生什么事？
恶人遭受七灾的刑罚
    【弥1:4-6节】众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。（耶稣降临之前地上有七大灾。）这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？所以，我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，有作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在谷中根基都露出来。
这就是上帝降下七大灾，一切不悔改的人在七大灾中都要如蜡化在火中，如水冲下山坡。所以这都因以色列家的罪恶。撒玛利亚和耶路撒冷都是指教会，无论是有真理的教会还是余民教会若不悔改最后都要灭亡，“变为田野的乱堆，有作为种葡萄之处；她的石头倒在谷中根基都露出来。”这里的（石头）是指人，太3:9 …上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。这些人倒在谷中根基都露出来。林前3:11-13 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木，禾楷在这根基上建造， 各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。所以到最后这些草木，禾楷所建造的根基都必显露出来，最终要受到七大灾无怜悯的刑罚和审判，所以都要灭亡。
【弥1:7】她一切雕刻的偶像必被打碎，她所得的财物必被火烧；所有的偶像我必毁灭；因为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。
现今教会的错谬道理、偶像崇拜，都是天主教渗透进来的。这几句话就是告诉这些灭亡的人都是拜偶像的，拜什么偶像呢？就是高举传道人超过上帝，高举人的权威在上帝之上所造成的后果！因为她们所犯的罪的性质都是一样。天主教篡改圣经制造许多的谬论，以教皇为中保。星期天教会遗传了许多天主教的谬论，听从牧师、长老、传道人的吩咐。老安息日教会信徒也拒绝了进一步的真理，听从焦牧师、卢路光牧师等、拒绝了生命之光所传的圣所制度和更进一步的预言。而生命之光又拒绝了福音的次序和《众先知书》，听从了姜牧师的话，因为姜牧师说：众先知书是以色列人过去的历史，与我们现没有关系。文工委开始接受了二年众先知书，之后又拒绝了，听从了朱牧师的话，因为朱牧师说中国没有战争，中国会和平演变。
而致小群人自称接受众先知书，一年多后传讲众先知书的范弟兄，接受了异教的阴阳日历安息日，传讲三天使信息周弟兄接受了从佛教来的原始点的治疗方法，许多人也跟着接受了这二个大异端，听从了他们的教训。从小群人出来的最后的复兴，一年之后最后的复兴中的姚宏亮自立为王，自称是教师、是女先知。并作假见证陷害人，制造出许多的谬道，许多跟随她的人也跟着作假见证，这些人都是因拜偶像成了撒旦的工具。以上都是现今中国教会的状况，都是在拜着各自的偶像，她们都相继的接受天主教的谬论和异教的道理。所以她一切雕刻的偶像必被打碎，“因为是从妓女雇价所聚来的，以后必归为妓女的雇价。” 这是什么意思呢？看【启17：1】拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：”你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇（指天主教）所要受的刑罚指给你看。”
这就是拜偶像之人最后的刑罚和天主教的下场是一样的，也就是她们种的是什么收的也是什么。
【弥1:8】先知说：因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要哀号如野狗，哀鸣如鸵鸟。
当教会出现这样情况的时候，上帝的百姓非常伤心难过大声哀号。这一节所表达的不是先知个人，而是表达的是所有的余民的心态，伤心啊，难过啊，为什么教会会这样呢？
【弥1:9】因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。
“延及”就是影响的意思。这里清清楚楚地告诉我们，天主教的谬道影响了所有的教会，连酉初改革的教会也受到了很大影响。这里描写了世界历史很快就要结束了，因为上帝要降下七大灾了。眼看酉初改革的教会也被撒旦、天主教浸透，接受了各种谬道，所以剩下余民嚎啕大哭，悲伤难过！为什么？因为教会经历了都次的摇动，剩下的余民已经寥寥无几了。怎能不忧伤？
【弥1:10】 不要在迦特报告这事，总不要哭泣：我在伯亚弗拉滚于灰尘之中。
这句话就是告诉我们，“不要在迦特人面前报告”，就是不要在外邦人中说我们教会纷争的事、争斗的事，因为他们会笑话你。要在上帝面前哭泣。哭什么呢？就是为教会的背道而哭泣。这就是以西结书9章所说的为城中罪孽忧伤叹息而哭泣。“滚于灰中”是什么意思呢？是古代人伤心、悲伤的一种表达。我们可以看约拿书3章4节，“尼尼微人，身披麻衣，滚在灰中，”这就是上帝子民为罪孽痛心悔改的表现。也是为灵魂担忧的一种表现，这是表达余民的心声。
宗教法令
【弥1:11-12-15】沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯以薛人的哀哭使你们无处可站。玛律的居民心甚忧急，切望得好处，因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门。拉吉的居民哪，要用快马套车；锡安民（原文作女子）的罪由你而起；以色列人的罪过在你那里显出。犹大啊，你要将礼物给摩利设迦特。亚革悉的众族必用诡诈待以色列诸王。玛利沙的居民哪，我必使那夺取你的来到你这里；以色列的尊贵人必到亚杜兰。
这是指在战争之前有宗教律法颁布，政府会限制所有教会的宗教自由，限制传讲福音和警告，社会也很混乱。许多没有悔改的人将会妥协。这些都是因着各教会的罪恶所引起，甚至这些罪恶延及余民教会，接受大光的余民。以色列的尊贵人必到亚杜兰（撒上22:1-2），亚杜兰是什么地方？亚杜兰就是大卫曾经逃亡的地方，是扫罗要追杀他，最后他逃到亚杜兰。余民要像大卫逃避扫罗一样的经历重演。亚杜兰就是象征避难的地方，就是当宗教逼迫来临的时候，很多上帝的百姓要寻找避难所，这象征着上帝要保护我们这些坚持真理的人。因为我们的人数稀少，上帝要对这些余种的保护。
【弥1:16】犹大啊，要为你所喜爱的儿女剪除你的头发，使头光秃，要大大地光秃，如同秃鹰，因为他们都被掳去离开你。
许多人在宗教制度下要走容易走的路，要背叛上帝。就是当宗教律法逼迫的时候很多人会被掳去，是被政府掳去，宗教法律颁布的时候就妥协了，所以“他们都被掳去离开你。”政府怎么说就怎么去做了，不敢按照真理去行了。而掳去的时候是不是悲哀的？“大大的光秃，剪除你的头发”在旧约里，剪除头发是什么意思，是悲哀的意思。（参看伯1：20节；）犹大指余民，上帝叫余民为这些灵魂悲哀。这个宗教法令是什么法令。我们看预言之灵：
《布道伦》2章
【关于我们在大城市中的工作，我们远远没有跟从上帝已经赐下的亮光。时候即将来到，会有法律被制定出来，关闭现在敞开着的传扬信息的门路。】
传警告信息就是我们文字布道的工作，这个法令出来就不好做了。这个法律不是星期日法案，而是让你到聚会点聚会，你必须在教会里聚会，旅行布道也不允许，文字布道更不行，一看到就会抓。这个法律的目的就是防止境外宗教势力的大量渗透，这是必然的。这是魔鬼的工作，他要拦阻最后福音工作传扬。我们这课就学到这里，愿上帝祝福大家！下一课我们继续学习第二章和第三章的内容。惹渴慕真理请关注QQ群《预备迎接晚雨》QQ号码255646549，或扫下方群二维码加入。以马内利！

来自安卓APP客户端