以西结书第25-27章上对（列国）的预言

美好盼望

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2018-04利百加
我们现在来学习25章。上一章我们学习了新修订的《宗教事务条例》对悖逆之家——教会的逼迫。从25-33章是对世界各个国家的人审判。25-28章是对一部分国家的预言；29章以后特别是对中国的预言。
一、对朝鲜的预言
【结25:1-4】耶和华的话临到我说：“人子啊，你要面向亚扪人说预言，攻击他们，说：你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠，那时，你便因这些事说：‘阿哈’！所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。
这里说：“向亚扪说预言，攻击他们，”这里的亚扪就是朝鲜，我们在21章里面已经学习过了。这里25章的1-7节是对朝鲜预言，“攻击他们，”就是要攻击朝鲜，为什么要攻击朝鲜呢？因为这里说“我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；”这里都是指中国的败亡说的，大家要知道：圣经的预言往往都不是按照顺序记载的，很多地方是打乱的。只要我们诚心的去寻求，并切心的去研究它，圣灵就会引导我们把它一一的串联起来，就会形成一个完整的链条。在圣灵的引导之下，所讲的预言绝不会互相矛盾。
我们已经说过中国是末后福音的中心，所以这里的圣所、以色列和犹大家都是指上帝子民所在的国家。这里的意思就是说，将来到中国败亡的时候，朝鲜很高兴，朝鲜说什么呢？‘阿哈！意思就是这下你败了。那朝鲜为什么会高兴呢？因为在21章里面的预言讲到了2017年4月份美国制造朝鲜半岛危机，实际上美国是制造一个假象是要离间中朝的关系。虽然战争没有打响，但是看上去好像要爆发一场战争。同时，朝鲜也发出求助的呼吁，可是这次中国却没有帮助他。所以，朝鲜看到中国败亡就幸灾乐祸。但是上帝说“我必将你的地交给东方人为业；那么这个东方人是谁呢？看一看地图你就知道了，朝鲜的东方就是日本。这里说：他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。”这就是预言日本要打败朝鲜。（参看结21：28—32的讲解）
【结25:5-7】我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处。你们就知道我是耶和华。主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。”
  这里也是指朝鲜要战败而说的。“拉巴”就是亚扪人的首都，就是指朝鲜的首都，这里说“我必使拉巴为骆驼场，”朝鲜被战败之后，他们的首都要成为牧场，要为羊群躺卧之处。
“因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，”以色列地也是指上帝子民所在的国家。因为朝鲜看到中国战败，他们很高兴。所以上帝说“我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。”这不仅给国家的教训，也是给每一个基督徒血的教训：我们都不要因恶人遭报而欢喜。《圣经》在【箴24:17-18】你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
如果我们对于仇敌的遭报而感觉到愉快，以便隐瞒邪恶的快乐；这都是没有悔改的表现，与耶稣的典范和教诲是大相径庭的，他原本是为罪恶世界中的人而死的（罗5:8-10）。所以我们必须表现出基督的爱心给罪人寻求解救，而不求毁灭迷茫的人，还要为我们的仇敌所遭受悲惨的命运而悲伤。当然，这也不是要我们做一种虚假的同情，这要从我们的内心中真正的在圣灵感动之下充满基督的爱，这种爱心是自然的流露，否则上帝的怒气也会转向我们。在这里就不作更多的解释，这需要每一个人自己去经历去体验去实现饶恕之爱的感受。 我们再看下面：
二、对韩国的预言
  【结25:8-11】主耶和华如此说：“因摩押和西珥人说：‘看哪，犹大家与列国无异’，所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不再被记念。我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。”   
8-11节的“摩押”是指韩国——南朝鲜。摩押（结25:8-11）和西珥（结25:12-14）是被分开处理的。西珥是以东的另外一个名字。西珥人也就是越南人。下面12~14节就是对越南的预言。韩国是东北亚地区，越南是东南亚地区，这两国都是中国的邻国。这里“摩押和西珥人说：看哪！犹大家与列国无异”。这里的犹大家还是指着中国说的，因为上帝的真教会在中国。
为什么说摩押是韩国呢？这里说到摩押和亚扪，摩押和亚扪是什么关系？是两兄弟。摩押和亚扪都是罗得和他的两个女儿乱伦生下来的，是罗得和他的两个女儿从所多玛逃出来以后生出来的后代，摩押和亚扪是同父异母的两兄弟，那代表什么呢？就是代表韩国和朝鲜。韩国和朝鲜是不是两兄弟呢？是两兄弟，韩国人也好，朝鲜人也好，他们的祖宗都是中国人，是在一千多年之前从我们中国移民到那个地方去的。他们本来也是一个国家，朝鲜在1947年建国，而韩国在1948年建国，在70年前分裂成两个国家的。所以，这里上帝用摩押和亚扪来代表韩国和朝鲜是非常贴切的，这很容易打开我们研究圣经预言的思路和悟性！
   圣经在这里将中国的教会用犹大、以色列人来代表，而朝鲜和韩国是用亚扪和摩押来代表的。实际上以色列人和亚扪人也是亲戚关系，因为以色列是亚伯拉罕的后裔，亚扪、摩押是罗得的儿子，而罗得是亚伯拉罕的侄子，他们都是亲戚关系。而中国、韩国和朝鲜实际上也是有这种关系的，所以，第8-11节就是指着韩国说的。
   这里也提到了亚扪，说打亚扪的时候，是从哪里开始打的呢？从摩押的边界上。朝鲜是不是在韩国的边界上呀？是的。他们就隔一条铁丝网，本来他们就是一个国家，后来才分开的，所以他们的边界是紧紧相连的。
这里说“我要破开摩押边界上的城邑，”这就告诉我们，打朝鲜的时候是从韩国的边界上去打的，这就是从摩押的边界上。因为我们知道，美国和韩国也是同盟的关系，其实美国也是在利用韩国。美国在韩国是设有军事基地的，在2016年3月份美国在韩国部署了萨德导弹。“就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，”这些都是象征韩国的军事基地。韩国人因美国在这个国家署萨德弹导导弹为他们的荣耀，以为能与美国扯上关系，美国能成为他的保护伞，是多么的荣耀啊！因为美国堪称为世界警察。但是美国在韩国部署萨德弹导导弹的目的是什么呢？“好使东方人来攻击亚扪人，这里的东方人是指日本。所以，将来日本打朝鲜的时候就是从韩国的边界进入的。美国现在和日本也是盟友的关系，他要利用日本打败朝鲜，这都是美国的战略决策。当日本战败朝鲜之后，美国就要反过来联盟攻打日本了，在26章我们就会讲到。那么12-14节讲的是谁呢？
三、对越南的预言
  【结25:12-14】主耶和华如此说：“因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪，所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。我必藉我民以色列的手报复以东；以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。”  
   12-14节“以东”以扫就是以东。也就是第八节所说的西珥人，在创36:9 以扫是西珥山里以东人的始祖，这里的“以东”就是越南。“因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇”，越南和中国也是邻国，在1979年2月17日到1979年3月16日中国和越南之间的战争，中方称之为对越自卫反击战，这场战争是中越两方关系恶化。所以这里说以东报仇雪恨，攻击犹大家，就是指越南也要攻击中国。大家知道，无论日本也好，越南也好，菲律宾也好，印度也好，他们都在挑衅中国，都是受美国指使的。也就是说，在美国联盟攻击中国的时候，越南也是和美国沆（汗）瀣（谢）一气，围攻中国的，所以就“大大有罪”。主耶和华如此说：“我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但”。提幔，在以东境内。近以东在与盐海之间。越南在海上属于南海区域。越南位于东南亚中南半岛东部。
这里就是指越南也必战败。指从以东（越南）境内直到盐海之间人必倒在刀下，地要变为荒凉。也就是说，上帝也要重重刑罚越南！那越南又是被谁打败的呢？这里说：“我必藉我民以色列的手报复以东；”这里以色列也是象征上帝子民所在的国家——中国。上帝要藉着中国人打败越南，这是上帝要把越南交在中国人手中。
四、对菲律宾的预言
  【结25:15-17】主耶和华如此说：“因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们，所以主耶和华如此说：我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。”      
这里的非利士人就是菲律宾。因为菲律宾与中国隔海相望，菲律宾也是非常大的一个岛屿，是一个沿海国家。这里说“灭绝沿海剩下的居民”，说明上帝要灭绝菲律宾。为什么呢？因为这里说“因非利士人向犹大人报仇雪恨，并永怀仇恨”，他们向谁永怀仇恨呢？向犹大家（中国）永怀仇恨。他们也要参与对中国的围攻，因为南海问题一直是中国与菲律宾冲突中的一个关键因素。一个菲律宾的少将说：（我们有权力命名我们的后院，我们也通过了法律，正式命名一片海域叫西菲利宾海。我们也在强化这个观念。那就是一片区域是菲律宾的领土。）大家想一想，不管是菲律宾也好，越南也好，他们都在边界上挑衅中国，包括后面讲到的日本和印度。不是中国惹他们，而是他们自己受美国的指使经常来骚扰中国，挑衅中国，投靠在美国势力之下来攻击中国，所以上帝就要对他们进行刑罚，来报应他们。
“剪除基利提人，”基利提是非利士（菲律宾）地一族人，所以上帝要“灭绝沿海剩下的居民。”就是要灭绝菲利宾的人，“我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报复他们的时候，他们就知道我是耶和华。”将来这些知道耶和华的人，就是剩下的余民，无论是在哪一个国家，被灭绝的同时，总有剩下的余民，所以在战争中所剩下的都是极少数人，然而这些极少数的人“他们就知道我是耶和华。”指他们要认识上帝，这也是上帝拯救人类的计划。我们下面开始学习第26章。
以西结书第26章
五、对日本的预言  
【结26:1-11】第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：“人子啊，因推罗向耶路撒冷说：‘啊哈，那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛’。所以，主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。他必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。属推罗城邑的居民（原文作田间的众女；八节同）必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。”主耶和华如此说：“我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你推罗。他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好象人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因骑马的和战车、辎重车的响声震动。他的马蹄必践踏你一切的街道，他必用刀杀戮你的居民；你坚固的柱子（或作：柱像）必倒在地上。”
   这里的“推罗”就是指日本，因为日本四面环海，它是一个岛屿国家。所以这里说：“他必在海中作晒网的地方，”这里说“因推罗向耶路撒冷说：‘啊哈，那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛’”。这是指在中国遭美国联盟攻败的时候，日本也和朝鲜一样很高兴，“啊哈”就是幸灾乐祸，并且以为中国战败既变为荒场，自己能够丰盛。所以上帝说：我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。也必成为列国的掳物。”说明日本也要被多国的部队攻击而败亡，所以这里说：“我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆、马兵、军队，和许多人民从北方来攻击你推罗。”巴比伦指的是美国，北方也指美国，也就是说，美国要率领多国的民（部队）前来一同攻击日本。所以，当中国和朝鲜等战败后，日本也相继在多国攻打之下败亡。
【结26:12-18】人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。” 主耶和华对推罗如此说：“在你中间行杀戮，受伤之人唉哼的时候，因你倾倒的响声，海岛岂不都震动吗？那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。他们必为你作起哀歌说：你这有名之城，素为航海之人居住，在海上为最坚固的；平日你和居民使一切住在那里的人无不惊恐；现在何竟毁灭了？如今在你这倾覆的日子，海岛都必战兢；海中的群岛见你归于无有就都惊惶。”
这里都是指日本战败之后这种悲惨凄凉的场面。这里说“在海上为最坚固的；”，也就是说，在一切岛屿国家当中，日本是最强盛的国家；日本不但是岛屿国家，在世界上也是名列前茅的富有国家。这里说在海上最为坚固的，将要成为净光的磐石，当日本败亡之后，那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。也就是说，所有靠海的国家都要因日本的毁灭而恐惧战兢。连“海中的群岛见你归于无有就都惊惶。” 所以日本也将毁灭，归于无有！
  【结26:19-21】主耶和华如此说：“推罗啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑；又使深水漫过你，大水淹没你。那时，我要叫你下入阴府，与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀（我也云云：或作在活人之地不再有荣耀）。我必叫你令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。”
原来骄傲的日本现在因中国的灾难而欢喜，结果自己也变成了“荒凉，如无人居住的城邑；”你下入阴府，就是列入死人的行列之中了，“与古时的人一同在地的深处、久已荒凉之地居住，”这里括号里说：“或作在活人之地不再有荣耀”是指日本所有的荣耀都消失了，曾经强大一时的帝国，现在“令人惊恐，不再存留于世；人虽寻找你，却永寻不见。”那就是当日本战争之后，人再要寻找过去的日本那种繁荣的面貌，却一去不复返了。因为世界的历史，已经到了尽头。
其实这个推罗的表号，不仅仅指日本，也可以指撒旦和教皇权。27-28章既有对日本毁灭的描述，也有对撒旦毁灭的描述，所以有广泛的意义。下面我们来学习：
以西结书第 27 章 ——哀悼推罗（日本——撒旦）的挽歌
结27:1-4 耶和华的话又临到我说：“人子啊，要为推罗作起哀歌，说：你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：我是全然美丽的。你的境界在海中，造你的使你全然美丽。
这里描述推罗无比的荣耀，“你居住海口，是众民的商埠；”就是指日本到处航行，经商贸易。“阿里巴巴”日本海员车贸易是全球顶尖的产品交易市场。所以这里说“你的交易通到许多的海岛。”
“你的境界在海中”，说明推罗（日本）被水包围，是一个四面环海的岛屿国家，这个国家无疑就是日本！
由于推罗（日本）的骄傲，用这么多的篇幅描写推罗，是因为她的骄傲、野心的行为与叛逆魁首──撒但相似。日本最高的首领被堪称为日本天皇，日本军队被称为日本皇军等。她也想统治整个世界，在世上称王称霸，他们野心和行为与大叛徒撒但相似，最后却沉没于汪洋大海之中，所以要为推罗（日本——撒旦）作起哀歌。所以圣经常常把他们相提并论。“造你的使你全然美丽。”也是指路西甫撒旦被造的时候也是全然美丽。（参结28:14-17）先知用推罗王的比喻来描述撒但和日本的悲哀。《启示录》的作者约翰也用以西结预言的话语，（参启18章）来形容末后巴比伦大淫妇——教皇权的结局。
【结27:5-9】 他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅（危）杆，用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板（或作：舱板）。 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。西顿和亚发的居民作你汤桨的。推罗啊，你中间的智慧人作掌舵的。迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的；一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。
看来推罗曾经是多么的荣耀啊！黎巴嫩的香柏树。这种树的价值在于它的高大，坚固和耐久。“用黎巴嫩的香柏树做桅（危）杆，黎巴嫩的香柏树是圣经中最有名的树木。“黄杨木为坐板”黄杨木是黎巴嫩所产的一种长青树，高约二丈。篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗；这都是描述推罗（日本）像一艘豪华的轮船，装备精良，到处航行，经商贸易，这是在描述日本风格的一种特性。
什么叫“西顿和亚发的居民作你汤桨的”呢？因为日本曾经侵略过很多的国家，包括我们中国，很多国家，很多的国民，曾经成为他的殖民，这就是成为汤桨的，“老者和聪明人都在你中间作补缝的；”也就是为他们做事的。就是现在很多人都纷纷到日本去打工，日本人做事，特别是缝纫工最多。“一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易”这是指日本港口码头非常的发达，是世界各国商品贸易运输的重要水路通道。
【结27:10-11】 “波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士；他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。 亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士；他们悬挂盾牌，成全你的美丽。
这都是象征推罗（日本）军事力量雄厚而闻名，二战期间日本侵略了中国、越南、朝鲜、菲律宾、缅甸，柬埔寨，老挝、印度尼西亚、巴布亚新几内亚、马来西亚、泰国，各国的壮年人都成了他的战士。在20世纪日本成为亚洲唯一的帝国主义国家。所以这里说：“ 他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。”这指是各国的俘虏成为了为日本扛盾牌和头盔的，他们都成了日本人的战利品使日本大得尊荣。“亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士；”这都是象征其他国家的佣兵为日本守卫城墙；替他们保护城楼，“成全你的美丽。”就是指日本得了这一切的尊荣使得推罗（日本）显得更为完美，使的他骄傲的野心更加膨胀。
【结27:12-25】“他施人因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。雅完人、土巴人、米设人都与你交易；他们用人口和铜器兑换你的货物。陀迦玛族用马和战马并骡子兑换你的货物。 底但人与你交易，许多海岛作你的码头；他们拿象牙、乌木与你兑换（或作：进贡）。亚兰人因你的工作很多，就作你的客商；他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。犹大和以色列地的人都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、乳香兑换你的货物。大马色人因你的工作很多，又因你多有各类的财物，就拿黑本酒和白羊毛与你交易。 威但人和雅完人拿纺成的线、亮铁、桂皮、菖蒲兑换你的货物。底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。阿拉伯人和基达的一切首领都作你的客商，用羊羔、公绵羊、公山羊与你交易。示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石，和黄金兑换你的货物。哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亚述人、基抹人与你交易。这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内，又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里，用绳捆着与你交易。他施的船只接连成帮为你运货，你便在海中丰富极其荣华。
这几节经文告诉我们：各个国家的商人都与推罗（日本）有贸易来往，这里反复的说道了“兑换你的货物。与你交易；”就是指各个国家的商人都拿着本国上等的货物与日本交易。“许多海岛作你的码头；”真是堪称为列国的港口和码头啊！这也可以象征教皇权的势力，在启18:3节说到……地上的客商因她奢华太过就发了财。
日本最大的两个对外贸易港口是：横滨港和神户港。神户港是世界十大集装箱港口之一，横滨港成为日本最大的国际贸易港。
“他施的船。”指远洋巨轮，能开往他施，该城因其财富而闻名。与推罗的腓尼基城和其他陆地城市都有广泛的贸易，在那个遥远、繁忙的地方，约拿期望逃避自己的责任要逃到他施去，说明他施是一个令人想往的地方，可以在那里谋生或发财致富的去处。这里说，“他施的船只接连成帮为你运货，你便在海中丰富极其荣华。”这一些都是要说明如此繁华丰富的国家将来都要成为废墟。那日本最终的结局怎样呢？我们下一课继续学习：这课就讲到这里，愿上帝祝福大家！
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以马内利！

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