弥迦书第6章——耶和华与背道的教会争辩

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2018-03-15利百加
大家好！上一课我们讲到了弥迦书第4-5章的内容，讲到了余民回归真理恢复地球的管理权，余民在艰难困苦之中完全上帝的圣工。我们现在要学习第六章；主题是耶和华与背道的教会争辩。
【弥6:1-5】以色列人哪，当听耶和华的话！要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话！因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。我的百姓啊，我向你做了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。我曾将你们从埃及地领出来，从为奴的地方救赎你，我曾经也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。
大家知道第5章讲的是星期日法案颁布，恶人要在七大灾中毁灭，而上帝的子民大有能力。第6章突然转移话题，说到上帝要与教会争辩。为什么要争辩呢？因为教会背道了。上帝要审判恶人，他们对自己毁灭的命运不满，就要向上帝提出抗议，所以上帝要与他们产生争辩。上帝要告诉他们，你们为什么灭亡，不是我不拯救你们，乃是你们自己选择走灭亡的道路。
“山岭和冈陵”都是指教会，上帝要和教会争辩。那么争辩是意见不合才发生，大家的心和上帝的心不合时才要争辩。
上帝说：“我在什么事上使你讨厌了呢？我曾将你们从埃及地领出来，从为奴的地方救赎你”，上帝将祂的百姓从“为奴”的状态，就是从罪恶中拯救出来，把真理给了祂的百姓，上帝说：我把所有的真理赐给了你们，你还有什么不满足呢？你为什么要背逆呢？今天上帝把末时代的子民从属灵的埃及（中国——酉初宗教改革运动的中心）领出来，将重要的使命交托给他们，但是上帝说你们却厌烦我，背叛我。就像当初以色列人向上帝发怨言一样，背逆上帝，投向巴力。那上帝是怎么领出末时代埃及的子民呢？就是用现代真理《众先知书》把他们领出来，将属天的吗哪给了我们。然而这些背逆的百姓却厌烦上帝。他们不满足，发怨言。羡慕埃及的韭菜和肉。
我们知道，酉初改革运动是从复临教会脱离出来的生命之光开始发起的，之后有文工委、小群人和最后的复兴，这些教会都是属于上帝从属灵为奴之地领出来的百姓。但是他们相继背道了，所以上帝要与他们争辩。
我们知道，上帝把古以色列人从埃及为奴之地领出来，在进入迦南地的途中，上帝要考验他们，但以色列人没有经的起这一个个的考验。他们没有忍耐，屡次大发怨言。他们对经常吃上帝从天降下的吗哪感到厌倦，对没有水喝就抱怨不休，羡慕埃及的茴香和韭菜，甚至想退回埃及吃肉，摩西上西奈山之后不久，他们就拜金牛犊。他们浩浩荡荡从埃及出来的队伍，但是活着进入迦南地的子民只有两个……。今天在进入天上迦南美地的上帝百姓中，也正犯着同样的罪恶。以色列人出埃及的历史今天正在末时代进入天国迦南的子民身上重演。什么罪恶呢？上帝给我们末时代真子民宝贵的属灵吗哪——《众先知书》，但是这些背逆的人不满足于现状，却接受了天主教来阴历安息日和投奔埃及佛教的原始点，并与外邦人一样立一个王治理他们，还说以利亚敬登基了，这个王就是最后的复兴中的姚宏亮，以致得罪了上帝！
  所以上帝说：我要跟你们辩论，你们为什么不能得救，是你们咎由自取。你们的心与我相反。我在什么事上使你厌倦了呢？
很多人因着疾病来到上帝面前，很多人因着自己的罪得到赦免，自已也得到了改变，不信的家人因着上帝的医治而感恩。前段时间我就打电话给一个姐妹，她接受了原始点，我就对她说“X姊妹呀，你要回忆你的丈夫是怎样得到康复的。难道是原始点使他康复的吗？不是上帝赐的健康疗法，使他健康的吗？你把这些恩典都忘了。”因为她在没有接受原始点之前，丈夫得了疾病，她就给吃健康的饮食，她丈夫奇迹般的身体得到了恢复，但是，接受原始点之后，很快就把这一切都忘了。所以上帝是不是要和祂的百姓争辩呀！这里摩西、亚伦、米利暗指在提醒末时代的百姓，上帝将引领以色列人出埃及的经验，来提醒和引领末时代的百姓。上帝怎么说呢？
弥6：5“我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。”
背道的人那，你们要回想“摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰”的事呀，其中有诡计在这里呀！你们受了撒担和教皇权的欺骗啊！成了撒旦的工具。今天撒旦的工作是不是得逞了？“你们从什亭到吉甲所遇见的事，”什亭到吉甲所遇见的事，什亭就是以色列人犯奸淫的地方，以色列人犯罪就是因为巴勒和巴兰所出的计谋，吉甲是立人为王的地方。
现在四个教会相继背道，是不是崇拜偶像而接受了各种谬道啊？犯了属灵的奸淫罪呀？那么今天把原始点当做治疗的方法是不是犯属灵的奸淫？接受阴历安息日是不犯属灵的奸淫？都是犯奸淫。都是违背上帝的旨意。特别是最后的复兴，明目张胆的立人为王。所以“什亭和吉甲”就是指犯属灵的奸淫罪，那么历代以来这些犯属灵的奸淫罪的人，上帝是不是要审判刑罚他们？
为什么呢？“好使你们知道耶和华公义的作为。”上帝要刑罚他们，这样才能体现上帝公义的作为。因为上帝是公义的。虽然上帝是慈爱的，但有公义的一面。上帝的公义就是体现在祂的审判上面。恶人必为他的罪付上罪的工价，义人必因他的义行得到奖赏。
  【弥6:6-8】我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。
这段圣经告诉我们什么呢？上帝所要的不是这些外表的仪式，不是要你退后守那些已经废掉的节期。上帝所要的是什么？就是行公义好怜悯，存谦卑的心与上帝同行。什么叫行公义呀？大家知道公平公义只有谁那里才有？只有上帝那里才有，就是要听上帝的话，谦卑行在上帝话语的中。
“好怜悯”不是世人的这种怜悯，我们怜悯人不是怜悯人的肉体，是怜悯人的灵性，使人能得永远的生命。但是接受原始点的人所做的是为了怜悯人的肉体，两三个人服侍一个人，他们认为这就是怜悯，这就是爱。大家要知道，怜悯一个人就是要把真理传给他，把正确的生活方式告诉他，使他能够真正的获得健康，不是要你整天去服侍他的肉体。如果这样的话，这个福音的工作就是再过一千年也是传不完的。因为你总盯着这个人的肉体，无论悔改不悔改，只要他承认信耶稣，你就服侍他一辈子，他都觉得是理所当然的。哪天你不服侍他，可能他就恨你。这样的方法对不对？不对！所以，怜悯是怜悯人心灵的疾病，使他认识上帝，从内心产生真正的悔改，归向上帝，归向真理，，，这就是“好怜悯”。
今天你将他的肉体救活了，没有福音他仍然是死的。上帝要我们行公义就是从上帝那里获得真理，将真理彰显出来。上帝的话语就是真理的原则，你要信，并要行出来。我们要行公义、好怜悯、存谦卑的心与上帝同行，真正理解上帝的爱，将人真正地从死亡线上拉回来。这才是真正的“好怜悯、存谦卑的心于是上帝同行，”只有你真正理解一个人的价值是什么？你才能正确去怜悯一个人。你就不会滥用你的怜悯，也不会误解圣经的真理。
【弥6:9】耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏他的名；你们当听是谁派定刑杖的惩罚。
这是上帝向祂的百姓说明：是谁掌管审判的大权。这里说只有智慧人才敬畏上帝的名，所以智慧人才知道谁掌管着刑罚。审判和刑罚不是你人来制定的，而是上帝来制定。真正敬畏上帝的人才会知道“赏罚在我，我必报应”，他们也必定会敬畏上帝，遵守上帝的诫命。只有智慧人才懂得这个原则，才能理解上帝作为,就不会误解上帝的品德，才不会把不义当成是义的。。。
【来10:30】 因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的百姓。”旧约里面讲到上帝公义的审判，新约里面也是同样的描述。这就告诉我们：每一个人都要接受审判。所以“你们当听是谁派定刑杖的惩罚。”这就是警告一切不义的人，你若行的不义，上帝的审判刑罚必临到你身上。
【弥6:10】恶人家中不仍有非义之才吗？和可恶的小升斗吗？
这节圣经告诉我们在自称为相信现代真理的这个群体当中，因为拒绝真理、接受谬道已经没有公义和公平了。“仍有非义”，就是不义之财，颠倒黑白是非、屈枉正直，善恶不分，没有公义和公平的行为。“小升斗”就是表现他们对圣经和怀著的歪曲，来支持他们的谬论。他们现在所谓的“真理”都是把圣经拿来维护他们的利益，对于不利他们的就不去讲，就放在一边，甚至去歪曲，用圣经和怀著来掩盖他们的罪恶。他们已经没有理性去分辨真谬了。“恶人”就是没有真理的人，那些曾经拥有真理后来又离开真理的人都属于恶人。在这里特别指背道的恶人，他们背道后所篡改强解的圣经和怀著毒害了无数的人，他们用诡诈的方法引诱人，这就是可恶的“小升斗”。
【弥6:11-15】我若用不公道的天平和囊中诡诈的砝码，岂可算为清洁呢？城里的富户满行强暴，其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。因此，我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。你要吃，却不得饱，你的虚弱必显在你中间。你必挪去，却不得救护，所救护的，我必交给刀剑。你必撒种，却不得收割；踹橄榄，却不得油抹身；踹葡萄，却不得喝酒”。
这里就是告诉我们，那些接受谬道的人就没有公义的砝码了。“撒种，却不得收割；踹橄榄，却不得油抹身；踹葡萄，却不得喝酒”。这一切的福分对于这些接受谬道的人来说已经全无了。从此以后就是奸诈、谎言，不公义。
“伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。”为什么？因为他们吃，却不得饱。“你的虚弱显在你中间”什么叫虚弱呢？没有圣灵的人是不是非常软弱的？他们的虚弱就在他们中间，他们没有能力了，圣灵离开他们了，一点小小的罪都得胜不了了，因为没有圣灵的能力了。没有能力是因为他们的灯台挪去了。所有的恩典从他们收回了，也不能得到救护。将来灾难临到，那些恶人都不能得到保护。但是他们现在是不是也在撒种呀？是不是也在做工呀？他们仍然在做工，但是虽然撒种是没有收割的，虽然他们也榨油却不得油抹身，虽然求圣灵，圣灵却离开他们了。你踹葡萄是不是为了酿酒呀，但是却得不到酒喝。就是说，你天天寻求真理，真理却模糊不清了。你虽然撒种，但收割却没有你的份了。因为他们都是不能得救的人，将来义人得救的福分是临不到他们了！为什么会这样呢？
【弥6:16】因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋；因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。
“因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的。”大家要明白，“暗利”就是亚哈的父亲，亚哈家是拜巴力，亚哈娶了拜偶像的耶洗别。这里说的亚哈家拜巴力，也就是拜偶像。那我们思考一下，今天酉初的四个背道的教会是不是都在拜偶像？都在拜偶像。他们怎么拜偶像呢？我举一例：富阳的几个姊妹在范东兵没有讲阴历安息日之前，他们是极力反对阴历安息日的，说阴历安息日是错的，但是范东兵这个讲章一出台，到他们那里去了一趟，他们马上就掉头，相信了阴历安息日。原始点也是同样。他们也在拜偶像，他们说周大卫多么的温柔像耶稣呀、闫姊妹多么的智慧呀！姚姊妹又有文化，又会做文档，上帝已经立他作王了，但是他们都违背了圣经的原则，这是不是现代版的“守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋”？所以这些背道的人圣灵就收回了，也就没有真理了。
“顺从他们的计谋；这就是中了天主教的诡计。顺从传讲谬道之人的计谋，他们被天主教渗透。无论生命之光、文工委、小群人和最后的复兴，都是中了撒旦的计谋。“因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑；你们也必担当我民的羞辱”。为什么成为世人的笑柄？因为这些背逆的人也要和外邦人一样归于毁灭，去到阴间（坟墓）里去。那些外邦灭亡的人要一同讥诮：你们为什么跟我们一样到阴间来了，你们不是信上帝的吗？为什么你们跟我们的结局一样的呢？这就是最后要受的羞辱。
因此等待背逆之徒的只有上帝严厉的审判和公义的刑罚！我们这课就讲到这里，愿上帝帮助我们。
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