耶利米书第6章——废弃的银渣

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
大家好，我们今天继续来学习耶利米书第6章主题：《废弃的银渣》上一课我们学习了耶路撒冷（上帝教会）的百姓普遍堕落和崇拜偶像没有一个义，上帝的审判很快临到这悖逆的百姓。他们篡改上帝的律法，藐视上帝，神职人员和百姓一样极端腐败，大行淫乱！教会的假先知用假的亮光来刺激百姓，目的就是要高抬自己。而拒绝众先知书真理的教会传的都是不痛不痒的信息，这些悖逆的百姓也喜欢这些事，那他们的“结局”，就是不可避免的厄运，战争死亡即将临到他们。
【耶6：1】便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗；因为有灾祸与大毁灭从北方张望。
便雅悯人。指耶路撒冷的居民。耶路撒冷划归便雅悯（见书15:8注释）。在大卫的时代以前，该城既有犹大支派的人（见书15:63注释），也有便雅悯支派的人（见士1:21注释）。耶利米的故乡就在便雅悯境内（见耶1:1注释）。为什么说“你们要逃离耶路撒冷呢？因为耶路撒冷城很快将被敌军包围并攻陷了。
“提哥亚吹角”提哥亚在耶路撒冷南面约16千米的山城，这是指在“高处吹角”是警告的信号，这是先知警告本国的民众，有灾祸和大毁灭“从北方张望”张望，指关注，指的是近些年各大媒体新闻报道，都会发现北方王（美国）对中国的侵犯。时常有新闻报道:美国如何对中国进行的舆论战和贸易战以及经济的打压，就在近年来特朗普担任总统期间曾几次处罚中国中兴公司，共24亿美元。就在去年，美国以同样理由处罚中国中央军委装备发展部。并不断挑衅中国的底线。从2020年美国及共济会开始阴谋借用生化武器战，制造新冠病毒疫情。瘟疫爆发之后，又制造恐慌，借着设置好的毒疫苗坑害中国甚至波及全世界，直至今日共济会的阴谋累次得成，这个世界将要迈向何方呢？
当然，根据圣经预言我相信美国还会借着战争要彻底征服无神论的中国，所以我们作为余民就要吹角，使百姓在逼迫面前，瘟疫面前，疫苗面前，战争面前，作好各种心里准备。无论何事临到我们，我们都要坚持遵守上帝的诫命，不管是上帝的道德律法还是自然律法我们都当遵守。因为圣徒的忍耐就在此，他们守上帝诫命和耶稣真道的，（启14:12）打疫苗，就是违背了自然律，因为这些疫苗是有毒的，这已经是公开的秘密了。很多打了疫苗的人都出现了各种不良的反应，也有不少人已经因疫苗死亡。而且这些疫苗也不可能预防病毒。我们应该知道，这些疫苗就是秘密组织共济会深层政府的阴谋，他们要通过生化武器文明减少世界人口的计划。
【耶6：2】 那秀美娇嫩的锡安女子（女子就是指民的意思），我必剪除。
这里上帝要剪除什么样的人啊？“秀美娇嫩的锡安女子”，“锡安女子”指上帝教会中的子民，就是要剪除教会中秀美娇嫩的女子（百姓）。秀美娇嫩是什么意思呢？看雅5:5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。从这节经文我们就可以看出，这些秀美娇嫩的女子，就是自称是上帝的真子民，实际上是一些喜欢在世上享美福，好宴乐的人。今天大多数复临教会的百姓，他们还认为洁净的动物可以吃。所以他们还在吃着各种动物的肉，他们认为这些是“人间的美味”而不肯放弃。“当宰杀的日子竟娇养你们的心。”就是指这些百姓在赎罪大日，在历史的边缘极其危险的日子，百姓应当刻苦己心。作为锡安的女子——上帝的百姓却过着宴乐的生活。这些人就是在摩6:6节所说的 “以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”的人。他们虽然领受了丰富宝贵的真理，认为很富足，却没有为将要经历的种种考验做好准备，所以在面临试炼的时候，这些人是不会为真理而站立的，他们都会跌倒。这些人多半拒绝众先知书的警告。在这里就是指上帝要用各种方法，剪除他们。因为这些人喜欢听“说柔和的话，言虚幻的事”之人的声音。
【耶6：3】牧人必引他们的羊群到他那里，在他周围支搭帐棚，各在自己所占之地使羊吃草。
由于教会背道带来了分裂，分裂后的教会各自为政，另立一派，各自按照自己认可的教理带领信徒。在末时代的今天，自从酉初改革开始经历了多次的大摇动，教会已经四分五裂了。光众先知书的讲解就有四五个版本，有（小群人）掺杂阴历安息日和原始点的讲解。有（最后的复兴）自立为王、耶稣新名姚亮红的讲解。有第三代先知姜伟明的讲解。有（以拦）最后的复兴的讲解。现在已经出现了两个最后的复兴。其实这些除小群人以外都是姚亮红的学生。他们都有一个共同的特点，就是怎样让人注意讲解众先知书的这个人，他们不是让人注意基督，而是让人注意他们自己，这就是这些假牧人的工作。所以这里说；“牧人（假牧人）必引他们的羊群到他那里，”这就叫“各在自己所占之地使羊吃草。”这是多么确切的预言啊！在几千年前先知就看到末时代教会的状况。当然，现今整个基督教界都在这种状况之中。所以在基督教中就出现了各种巴比伦的谬论，使教会陷入了属灵的大黑暗之中。我们作为“晚雨之路”团体中上帝的真百姓，就要攻击他们，揭露他们的错谬。
【耶6：4-5】你们要准备攻击她。起来吧，我们可以趁午时上去。哀哉！日已渐斜，晚影拖长了。起来吧，我们夜间上去，毁坏她的宫殿。
这里的“她”，指的是背道的教会。“你们”指的是上帝的真子民，看出“教会”背道，对教会背道深感痛苦悲哀的人。我们可以趁午时上去，“午时”是正午，最酷热的时候，在这里指教会背道最严重、最狂热的时候，上帝的真百姓要去攻击他们。
这个时候也是“日已渐斜，晚影拖长了”的时候，就是指末后狂热的背道就是“酉初”的时候，太阳快要下山了。也就是说，上帝所剩下的“晚雨之路”团体中余民，你们要去揭露背道教会的罪恶，在她最激烈的时候要揭露她们罪恶的真相，攻击她，就是要从圣经和怀著中指正他们的错误，摧毁她的谬道。这个时候也就是世界历史快要结束、耶稣即将再来的前夕。指的就是现在发生在教会中的种种背道的罪恶！
五节又说“我们夜间上去”什么意思呢？就是象征这些教会她们处于灵性最黑暗的时候，上帝的真教会要揭露背道教会中一切的谬论。要揭露灵魂不灭论，揭露中国是多神论的谬论。揭露阴历安息日和原始点的错谬，揭露自立为王、耶稣新名姚亮红的错谬，并她亵渎上帝的罪恶。揭露一神论的错谬，揭露那些自称为先知传讲假预言的谬论。我们“晚雨之路”现在是不是在做这些工作？所以我们要积极的去做这些工作，扛起真理的旗帜勇往直前，使上帝的名得荣耀。
【耶6：6】因为万军之耶和华如此说：你们要砍伐树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城，其中尽是欺压。
教会里面充满了鬼魔的谬道，所以你们要去攻击她，你们要砍伐树木，“树木”代表教会里的人，（赛5：7）用什么来砍伐他们呢？要用众先知书的真理和怀著去指正他们错误，我们现在传讲的众先知书结合怀著正是揭露了各教会中的种种错谬。
何6:5 因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。 所以众先知书是上帝的话语，要审判背道教会和背道之人的罪恶，因为那些传讲谬论中的教会充满了欺压和强暴，这些没有真理的人，总想控制人的良心。
【耶6：7】井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来；在其间常听见有强暴毁灭的事，病患损伤也常在我面前。
“井怎样涌出水来，这城也照样涌出恶来”，说明背道教会已经完全被罪恶控制，涌出的都是可耻的沫子，就是可憎恶的罪孽。“在其间常听见有强暴毁灭的事，病患损伤也常在我面前。”教会背道了，没有了真理，里面充满了堕落罪恶的事情，天天宣讲阴历安息日谬道，宣讲原始点的谬论，一神论的谬论，自立为王，各自为政。酉初改革这些背道的教会所讲的众先知书，多半都是在表张自己，这些假牧人只知道怎样来荣耀自己？怎样去控制下面的信徒。他们里面不是谎言就是假见证，都是讲一些假预言。羊群喝的都是毒药，吃的都是毒草，怎能不“病患损伤”呢？但是这一切都显明在上帝的面前。
【耶6：8】耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。
“你当受教”。在可怕的惩罚警告中，也附带着上帝慈怜的呼吁。祂不愿意全然毁灭祂的子民。劝告他们接受祂的警告改邪归正，免得你的地（教会）荒凉。但是有多少人能听从警告呢？
【耶6：9】万军之耶和华曾如此说：敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要象摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。
从这一节经文我们就可以看出，今天的时代能够听从众先知书警告的人，真是出指可数。以色列（教会）中的百姓因不警醒，教会被毁坏的程度犹如树上被摘尽的葡萄一样，摘了又摘。在这里描写了上帝的教会被敌人或天主教势力几乎摧毁殆尽的处境。我们在约珥书里面已经学过天主教，耶稣会进入上帝的教会吞吃上帝的子民犹如蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫”一般，风卷残云、席卷一空。
【珥1：4-5】剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。
《约珥书》和《耶利米书》在这里说的是同一件事，就是上帝的子民被天主教各种谬道吞吃的情形。
“你要象摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。”当上帝的子民被谬道掳掠之后，他们就为撒旦效力，他们就把信徒也带进了天主教和撒旦的各种谬道和网罗中。这就叫回手又放在筐子里。
【耶6：10】现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜。
这是先知无奈的感叹，因为大家都不听从先知的警告。耶利米似乎因为百姓的固执使他的话语未能产生效果而失望。今天是不是这样呢？这些在各种谬道当中的人，我们已经多方引经据典地解释了，但是“他们的耳朵未受割礼，不能听见”，在第四章里面先知是不是叫犹大和耶路撒冷的居民自行割礼啊？但是背逆子民掩耳不听上帝的教训，好像没受割礼的人一样，顽梗而且悖逆。
“看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜”，他们不以圣经的话为信仰的根基了，反倒以为羞辱，并歪曲事实，强解圣经，用人的理论来推翻圣经原本的真理！
【耶6：11-12】因此我被耶和华的忿怒充满，难以含忍。我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上，连夫带妻，并年老的与日子满足的都必被擒拿。他们的房屋、田地，和妻子都必转归别人；我要伸手攻击这地的居民。这是耶和华说的。
由于背道的教会不听从警告，所以先知心中充满了忿怒，忍无可忍了！这并不是说先知要毁灭他们，而是耶和华说的。只是先知传达信息的时候用激烈的情绪表达出来。不论男女老幼，日子满足的都要受到惩罚，日子满足就是指到了律法年龄的人，要负法律的责任，就是按照他们个人所领受的亮光受刑罚。
上帝为什么“要伸手攻击这地的居民”呢？因为上帝的教会背道了，上帝的子民所在的这个国家也已罪恶满盈了，所以，刑罚很快就要临到这个国家了。当耶路撒冷（中国）在敌军进攻之下瓦解时，百姓所珍惜的一切东西都要落到外人手中。为什么会这样呢？
【耶6：13-14】因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。
今天当我们说中国内外交困，中国正面临经济危机和房地产崩溃，战争危机的时候，谁在说平安呢？谁在说不要讲战争呢？就是生命之光、文工委、他们一直在讲没有战争，现在说战争是有，但是不要传战争。福音重要，预言不重要，70％是福音，30％是预言，这是文工委的一个牧师亲自跟我说的。现在正瘟疫蔓延，毒疫苗围攻中国，坑害中国人的时候，是谁在动员信徒打疫苗呢？教会的负责人。试问这些打过疫苗的人究竟有没有平安呢？这些人“就是轻轻忽忽地医治我百姓的损伤的人，说平安了！平安了！其实没有平安。”
这也是指那些假牧人在信徒没有悔改的状况当中，却告诉他们已经得救了。这就是轻轻忽忽地医治我百姓的损伤的人，这些就是假先知！“从最小的到至大的都一味地贪婪，”这里是指普世教会都在喊着平安的信息，他们错误的道理把教会信徒带进了虚假的安全感中。但是，这些人正在喊说平安的时候，灾祸要忽然临到他们。
【耶6：15】他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。
“他们”是指那些行可憎之事宣讲平安信息的属灵的首领们。假如他们知道惭愧，可能还有希望，但是他们已麻木不仁了。“良心既然丧尽”（弗4:19），圣灵无法感动他们。这些人不知道惭愧，“因此，他们必在仆倒的人中仆倒；”与一切恶人同样的命运，“我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒”，就是说上帝必定要讨伐他们！这是耶和华说的，这是上帝所发的判语。
【耶6：16】耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间。
“你们当站在路上察看，访问古道”，就是叫走迷了路的人要访问古道，哪是善道，只有耶稣是善良的，（太19：17）你们要跟随耶稣便行在其间。
【约1:1-2】 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。
约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
所以，耶稣就是古道、就是善道。耶稣在太11:29节亲自说；“ 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。” 如果行在耶稣所行的道路上，你们心里必得享安息。然而，他们却说：我们不行在其间。他们不愿跟随耶稣，要选择错误的道路，要偏行己路！在古老的伊甸园中耶稣就制定了安息日的遵守，健康饮食也是在伊甸园就颁布了，（创1:29）他们却偏离了古老的界标，上帝劝他们要行在其间，就能得真正的安息，他们却不肯。
【耶6：17】我设立守望的人照管你们，说：要听角声。他们却说：我们不听。
上帝又差遣众先知作信仰的守望者（参：赛56：10；结3：17，33：7；哈2：1），警告他们大难即将临头。角声是要百姓避难的信号，守卫者已经再三向百姓发出的警报信号（参耶4:5），但他们仍拒绝逃避即将降临的忿怒，不相信上帝的先知发出的警告声音，所以他们就疏忽了准备。
【耶6：18-19】列国啊，因此你们当听！会众啊，要知道他们必遭遇的事。地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子；因为他们不听从我的言语，至于我的训诲（或作：律法），他们也厌弃了。
“列国”，希伯来语是goyim，也被翻译为“异教徒”，或“外邦人”。耶利米担任上帝的使者，不仅针对于犹大，也针对周围的外邦国家。“列国啊，因此你们当听”，这是指先知呼唤外邦人都要听这些警告信息，也要知道上帝对他子民惩罚的原因。
“他们意念所结的果子”，品格决定行为，行动源于思想。为什么他们接受阴历安息日和原始点、一神论、为什么会称自己为教会的大祭司、是王和教师呢？为什么要把耶稣的名字改为姚亮红呢？为什么会出现第三代先知？其实我熟悉的几个人中他们真是意念所结的果子。范东兵在意念当中，上帝已经拣选他做大祭司了，因为在外邦人的《推背图》里面都已经说到我是紫薇圣人。所以我就是末时代唯一的大祭司和先知了。最后的复兴中的姚亮红也同样，在她的意念当中，上帝就拣选她做王和教师了，进一步大胆的宣称耶稣新名姚亮红来的亵渎上帝。而他们底下的信徒因有拜偶像的意念，所以也就随从他们的意念，便接受他们的偶像，并进一步的接受他们的偶像所制造的许多谬道。但是他们的意念和想法却违背了上帝的圣言！当然，其中有耶稣会的人在支持她。
还有从最后的复兴分出去的姜伟明，宣称自己是第三代先知，还有一个叫魏运，刚换了两个肾，他声称自己是以拦最后的复兴。这些人跟他们的师傅姚亮红一样都是为了权利而分裂出去，就这几天又钻出一个叫张茜的女人，她声称自己就是末时代的上帝唯一的先知，使者，代言人，这些人为什么会这样呢？因为是根据姚亮红高傲和错误的思路演变过来的，他们都染上了姚亮红同样的骄傲和高抬自我的病。所以这些人就是厌弃上帝的训诲，离弃了上帝的律法，就是他们意念所结的果子；这些人成了撒旦的代言人。专门搅浑众先知书的一群人。
【耶6：20】从示巴出的乳香，从远方出的菖蒲（或作：甘蔗）奉来给我有何益呢？你们的燔祭不蒙悦纳；你们的平安祭，我也不喜悦。
“乳香、菖蒲”都是属于非常名贵的礼品。这里的意思就是：你奉献再多“给我有何益呢？”“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22 ）耶利米在这里强调的就是，你废弃上帝的律法、不听众先知书的劝告，再多的奉献也是无益。
“你们的燔祭不蒙悦纳；你们的平安祭，我也不喜悦。”同样的表达在以赛亚书、何西阿书、阿摩司书中都有！都是代表上帝的百姓重蹈犹太人的覆辙！他们不顺从上帝，只想荣耀自己。所以上帝不会接纳他们的奉献，也不会垂听他们的祷告。所以灾难必临到那些不听从警告和违背上帝律法的儿女。
【耶6：21-22】所以耶和华如此说：我要将绊脚石放在这百姓前面。父亲和儿子要一同跌在其上；邻舍与朋友也都灭亡。耶和华如此说：看哪，有一种民从北方而来，并有一大国被激动，从地极来到。
绊脚石，指上帝藉以摧毁犹大的迦勒底作为绊脚石。下面提到从北方而来势力，在我们末时代就是指美国人，上帝要藉着北方来的势力，就是使人跌倒的灾难要来了，侵略者要从北方而来。这里“父亲和儿子，邻舍与朋友”。这里的灾难包括疫情，毒疫苗和战争带来的普遍性的灾难和毁灭。
“北方”在耶1：14必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。“并有一大国（强大的国）被激动”，指的是强盛威猛的国家要被上帝激怒来作为审判中国的工具，现在从北方（美国）来的灾难不是越来越凶猛了呢？
【耶6：23】他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯；他们的声音象海浪砰訇。锡安城（原文作女子）啊，他们骑马都摆队伍，如上战场的人要攻击你。
先知描写自北方而来的侵略者，他们性情残暴、毫无怜悯，且骑着马匹而来。这是指美国不但用生化武器，进一步用武装的军队在各方面准备入侵（中国）。
“他们的声音象海浪砰訇” 说明侵略者声势好大，人数众多，武器凶猛，杀伤力极大，以至于他们的声音在临近时如同大海咆哮（见赛5:30；17:12）。
“锡安城”指教会。就是说：上帝的子民啊，你们知道吗？敌人已经全副武装好了，准备投入战斗，要来攻打你们这个国家了！
【耶6：24】我们听见他们的风声，手就发软；痛苦将我们抓住，疼痛彷佛产难的妇人。
听见风声，手就发软了。象“产难的妇人”描述侵略者抵达的消息所掀起的恐慌。这样的信息会越来越紧迫，不断的加强，所以就会引起恐慌。
【耶6：25】你们不要往田野去，也不要行在路上，因四围有仇敌的刀剑和惊吓。
耶利米鲜明地描绘出将要来临的危难，急切呼吁国人正视未来的实际情况，以便可以逃到安全的地方。这也是给我们的教训，到危难临到的时候我们一定要冷静，保持清晰的头脑，依靠上帝，以便可以在圣灵的引导下，逃到安全的地方。
耶稣在耶路撒冷毁灭之前，对门徒也的警告。大家可以参考路21:20-22，太24:16 -18节；现在上帝也借着耶利米先知警告末时代的百姓，当灾难临到的时候，应当如何避免？
【耶6：26】我民（原文作民女）哪，应当腰束麻布，滚在灰中。你要悲伤，如丧独生子痛痛哭号，因为灭命的要忽然临到我们。
“腰束麻布，滚在灰中”就是悲哀的意思，也就是说，想逃脱战争灾难的人都要悔改，因为战争很快就要来到，要像尼尼微人一样要披麻蒙灰，因为死亡很快就会临到你和你的家人。耶利米奉劝百姓要痛哭流泪的悔改，彻底的离弃罪恶。以致能逃避死亡的噩运。
【耶6：27】我使你在我民中为高台（或作：试验人的），为保障，使你知道试验他们的行动。
“你”指耶利米自己，“高台”是指“试验人的”。因为先知发出警告的信息不会使很多人相信，这里说“使你知道试验他们的行动”，上帝用耶利米先知所传讲的话语来试验这些百姓的行动和作为。耶利米的信息成了上帝百姓的试金石！在末时代，我们所传的这些众先知书的警告信息就是试炼人心的试金石。那么对这些众先知书的信息无动于衷的人，或者反对这些信息的人，都要在各种灾难中灭亡。那些听从众先知警告的人将会有避难所。
【耶6：28】他们都是极悖逆的，往来谗谤人。他们是铜是铁，都行坏事。
“悖逆的”，也译为“不肯听话的人”，就象翻背的弓一样，不肯顺从。
“是铜是铁”，说明耶利米的试金石把这些人的真本质试验出来了，原来这些人是铜和铁，而不是金和银，是没有什么价值的金属。为什么没有价值呢？因为他们都是极悖逆的，往来谗谤人、干坏事的背逆之徒，是不顺从上帝的人！成了废铜烂铁。
【耶6：29-30】风箱吹火，铅被烧毁；他们炼而又炼，终是徒然；因为恶劣的还未除掉。人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们。
“风箱吹火”，如果是用风箱吹火助燃的话，那么连不易着的柴火也会燃烧起来。这是说明上帝的子民虽然经过千锤百炼，也是徒然，枉费了功夫。因为他们如此品质恶劣败坏，虽经熬炼都无法除掉罪！就像以西结书24章12 -13节所说的一样，“这锅劳碌疲乏，所长的大锈仍未除掉，这锈就是用火也不能除掉。在你污秽中有淫行，我洁净你，你却不洁净。你的污秽再不能洁净，直等我向你发的忿怒止息。”
耶利米的工作好像炼银子的人（参玛3：3），“火”（真理）无法去除“银”中的杂质。“他们炼而又炼，终是徒然”，最终上帝只好弃掉他们，成为被弃的银渣。因为他们再也不能洁净了。
福山宝训，第二章　八福，第11段
人生所有的试炼都是上帝的工匠，要从我们的品格上除去所有的污点和粗糙之处。它们所施的切磋琢磨工夫，的确是一种痛苦的过程，被压在磨轮上，也的确是不易忍受的。但经过这样的加工以后，每块石头都得以准备妥当，俾适合于天上圣所之用。主绝不在无用的材料上施以如此精细彻底的工夫。惟独为他所宝贵的石头，才必按建宫的样式予以凿成。
从这段预言之灵告诉我们，上帝不会在那些不肯悔改的人身上花功夫的，这些顽梗悖逆不肯悔改的人，已经成了废弃的银渣。因为耶和华已经弃掉他们。希望大家都甘愿在上帝的手中经历各种磨炼，成为宝贵的石头，按建宫的样式予以凿成。
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