耶利米书第7章—— 示罗如何，你必将如何

美好盼望

众先知书预言讲解→晚再之路
大家好！我们今天继续来学习耶利米书第7章，上一章 我们学习了 灾祸和大毁灭临到耶路撒冷——中国。秀美 娇嫩的女子 要被剪除，就是指那些享美福，好宴乐，不为患难临到而做准备的人，都要被剪除。也反映了当今教会因背道带来的分裂，各自为政，特别是酉初改革的教会，光传讲众先知书的就有四五个版本，这些背道的人主要的共同点 就是要荣耀自己。这些假牧人将羊群引导到他那里，不是引导到耶稣身边。 所以在基督教界中 就出现了各种巴比伦的谬道，教会陷入了属灵的大黑暗之中。上帝叫他的真百姓要借着圣经和怀著揭露他们的错谬，并发出警告 。同时，上帝也慈怜的呼吁他们悔改，劝他们访问古道 跟随耶稣的脚踪行，背道的百姓不听从劝告，这些不肯听从先知劝告的人，毁灭和大灾难必临到他们。他们在试炼中都会绊跌，就像在炼金银的人手中，成了劣质的金属——铜和铁，而不能金和银。最终要被人称为废弃的银渣。
这一章乃是先知所讲的非常重要的预言，他指出了当时的犹太人对于圣殿错误的理解，h给我们今天的教会有什么jx呢？
【耶7：1-2】耶和华的话临到耶利米说：你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。
上帝的话临到耶利米，当站在耶和华殿的门口，……宣传这话说
“你们”，指一切犹大人，也预表我们末时代上帝的百姓。今天我们对《耶利米书》做出的解释也是对所有信上帝的子民说的！先知要百姓听什么话呢？
【耶7：3】万军之耶和华以色列的上帝如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。
这里先知警告自以为是的以色列民，如果你们还想在这地方居住，不想被毁灭的话，就要改正你们的行动作为，就不要再崇拜偶像，向假神献祭了。
同样，如果今天想成为上帝末时代的真子民，你就要改变你当前的错谬行为。什么错谬行为呢？就是拜偶像，把人当成了上帝。篡改上帝的诫命，与亚述结盟，投奔埃及（中国）依靠政府的错误行径。当你们悔改归正的时候，上帝仍然是你们的上帝，你仍被称为上帝的真子民，你们仍然可以安然居住！
【耶7：4】你们不要倚靠虚谎的话，说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！”
“你们不要倚靠”，就是说你们不要相信假先知的话，因为假先知们深信，上帝不会让圣殿就是祂的居所落入外邦人的手；一旦有任何危难，上帝必然会直接插手拯救祂的圣殿。因此，对他们而言，敬拜圣殿和外帮寺庙拜偶像大同小异，他们误导百姓相信建筑物本身有能力保护他们，却忘记了上帝要求祂的子民过圣洁的生活，圣洁心灵成为祂的殿，使祂的圣灵住入其中，并凭着良心敬拜上帝。真理就可向他们敞开，使他们领悟。但犹太人却骄傲地认为圣殿既然在耶路撒冷，【耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。弥3:11。】
今天也有许多信徒依靠基督徒的身份得救。他们热衷于外表的宗教活动，依靠高大的教堂和雄伟的建筑物。而不是注重内心的悔改。末时代撒旦用另一种方式使上帝的子民陷入古犹太人同样的罪恶中，他们注意宗教的仪式，大张旗鼓的在教会当中搞各种宗教活动。现在不正是在各教会东中隆重地举行圣诞节演会吗？甚至恢复节期的遵守（节期派以及接受阴历安息日的人），以此作为末时代得救的条件。那些灵恩派的人为了得救，拼命求得圣灵临格，以讲方言、被圣灵击倒在地，作为是否被圣灵充满的凭据。异象异梦派的人，每天都指望异象异梦来引导他们，岂不知他们所得到的这一切无非是撒旦的杰作，是与圣经相抵触的。但是他们都认为到他们那里就能够得救了，我们这里才是上帝的真教会。这些都和以色列人崇拜圣殿是一样的性质！其实这些都不是上帝所看重的！那上帝看重的是什么呢？
【耶7：5-7】你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平。不欺压寄居的和孤儿寡妇；在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己；我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
看到了吗 ？上帝所喜悦的是什么？“你们若实在改正行动作为”，就是要行公义 好怜悯存谦卑的心与上帝同行！不欺压孤儿 寡妇“在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己”，归根结底就是偶像崇拜带来的罪恶，而导致许多无辜的人走向错谬，走向灭亡。随从偶像的人 都是在陷害自己。今天追随谬道的人大多数因崇拜教会指导者而接受谬道，接受谬道的教会不可能存在公平和公义，他们互相欺骗，广行诡诈，使谬道牢牢禁锢那些灵性贫穷的人（对真理无知的人），所以，他们就等于在欺压孤儿寡妇，流无辜之人的血。所以，耶利米就说，要想得到永生的应许，必须改变你们的行动作为，不要把人当做偶像。不要接受谬道，也不要参与谬道的传播。
上帝迟迟没有降下惩罚的怒火，就是在继续恳劝怙恶不悛之徒。自称上帝的子民古时陷入拜偶像的罪中遭致毁灭的刑罚，今天上帝的子民仍然在拜偶像的罪中自取毁灭，遭致上帝愤怒的刑罚临到。先知的话语就是劝告末时代的子民，只有进行彻底的内心改革，从拜偶像的罪中完全脱离，单单依靠独一的真神，才能逃脱迫在眉睫的厄运。只有内心彻底悔改了，才能不受谬道的侵袭，才能明白何为谬道，何为真理！只有接受真理的人才能逃脱灭亡的命运！但是这些悖逆的百姓如何呢？
【耶7：8】看哪，你们倚靠虚谎无益的话。
虚谎无益的话。指假先知用虚谎无益的话欺骗百姓，不关注圣经简单明白的真理。不关注现代真理对他们的警告。那些假先知说的那些不能让人得救、不能使人悔改的柔和的话，虚幻的事是没有一点益处的，都是虚谎的，将来都是要灭亡的。今天整个基督教界都面临古以色列民的罪恶，假先知横行在教会中。说一些“虚谎无益的话”坑害无知的人。这些拜偶像的信徒自己不查考圣经，却听从假先知错误的信息，所以就走在了错误的道路上，就自取灭亡。
现今大多数的教会对迫近的厄运一无所知，不知道太阳快下山了，已到圣经的酉初时刻，却在做着白日梦，还要在地上引进千禧年。还逼迫毁谤攻击上帝忠心的仆人，不准上帝的真百姓宣讲耶稣再来的警告信息，不准宣讲时兆与圣经预言的关系，对永远的福音——三天使信息一无所知，怂恿相关部门多方打压上帝真的百姓，处处拦阻末时代严肃警告信息的传扬。这和犹太的祭司长和官长怂恿罗马当局钉死耶稣没有什么区别？真是瞎子领瞎子都要掉进坑里。这些人就是说“我的主人必来得迟就动手打他的同伴”的恶仆人，也是说“虚谎无益的话”的现代假先知！
【耶7：9-10】你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神。来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：‘我们可以自由了。’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？
这不仅是古犹太人的罪恶，同样也是末时代上帝教会的罪恶。古时犹太人向巴力烧香，并随从素不认识的别神就是外邦的假神，今天的教会仍然是崇拜巴力假先知，把假先知的话当成上帝的话，犯属灵的奸淫罪。那些传讲谬道的人正是如此，说‘我们可以自由了。’但圣经里说：在基督耶稣里胜罪的人才能自由，无罪的人才是自由的人……但是你们这样的举动是行可憎的事，并不能获得自由。
【耶7：11-12】这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。
“耶稣曾经谴责以色列人把上帝的圣殿都当成了贼窝，就是对这些假虔诚、真罪恶之人的谴责。以色列人所犯的罪上帝都看见了”，犹大的居民无法在上帝面前隐瞒他们邪恶的意图和罪恶的行为。他们认为献祭可以平息上帝的怒气，上帝不会被他们虚假的供奉蒙蔽，祂全都看见了他们的作为。今天教会的罪恶，虚假的虔诚和暗地里所行的上帝都看的一清二楚，上帝说我都看见了，表明上帝要刑罚他们背道的罪。
“示罗”曾经是以色列人敬拜的中心，示罗作为放置约柜的场所达300年之久。后来约柜被非利士人夺走（见撒上4:10,11）。那是由于以利的两个儿子犯罪，导致以色列百姓严重的崇拜偶像，上帝就“离弃示罗的帐幕”（诗78:60-61 ）。非利士人掳走了约柜，同时也摧毁了该城。所以示罗如何，你必将如何。
耶利米警告百姓在示罗所降下的惩罚，同样会降临在耶路撒冷及其圣殿之上（耶7:14）因为他们所犯的罪上帝都看见了。
今天，上帝的教会敬拜牧师、长老、传道人、就是拜偶像，背道作恶，教会中引进各种谬道的罪。上帝也同样要将降于示罗的灾难降于现代教会，教会的背道不悔改也将带来不可挽回的毁灭命运。
《先祖与先知》48章，分迦南地为业
【约柜留在示罗计有三百年之久，直到因以利家的罪，约柜被非利士人掳去，示罗荒废的时候为止。以后约柜就一直没有回到这里的会幕里，最后，圣所的服务挪到耶路撒冷的圣殿中，而示罗也就失去其重要性了。那里只留下一堆废墟，标明建城遗迹而已。许久以后，耶和华用示罗的厄运，对耶路撒冷发了一个警告。他借着先知耶利米这样说：“你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶，向那地所行的如何。……所以我要向这称为我名下，你们所依靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。”】
这一章题目叫“分迦南地为业”，就是要进入应许之地的警告和劝勉，以色列人当时要进入迦南美地所发生的事件。也是预表我们要进入天国迦南美地时要遇到类似的事件。什么事件呢？这里告诉我们：示罗作为重要的存放上帝约柜的场所达三百年之久，但是由于以利家的罪，上帝的约柜被非利士人掳去。示罗的重要性就失去了，最后只留下一堆废墟。今天末时代上帝的百姓由于属灵的约柜（上帝的律法）被现代非利士人（天、佛教）掳去更改了，那接受这些谬道（阴历安息日和原始点）的教会，那些作为先知自居的人，应该使人敬畏上帝的，却把人带到自己的身边。也要承受示罗成为废墟的命运，也要成为荒凉！这就是发生在进入天国迦南美地的前夕，也正是我们今天发生的事件，说明我们离进入天国的迦南——耶稣再来是多么地临近啊！
【耶7：13】耶和华说：“现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。”所以我要向这称我为名下、你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。
上帝通过先知一再警告他们，要他们悔改回头，但也是无济于事。今天教会又在重蹈覆辙，拒绝众先知书的警告，不相信末后众先知书的信息。背道的教会不相信《圣经》明确的教导，却相信从天主教和佛教以及从人来的教训。无论上帝多么恳切劝勉，从《圣经》的教训中提出他们的错误。他们还是不听，一意孤行，我行我素。那么虽然你是称为我名下的、我曾经怎样对待示罗，今天也要怎样对待你们。
考古学家经过考察挖掘发现，示罗现名塞伦，该城在青铜时代中期约公元前十三世纪到十一世纪有人居住，约在公元前十一世纪初被火烧毁，在公元前1100年到公元前300年无人居住。这些考古的发现与圣经的记录相吻合。由此可以证明示罗就是在这时被烧毁的。
以色列人因以利的两个儿子犯罪，使百姓陷在罪中，导致上帝的约柜在示罗被非利士人掳去，今天上帝的子民也因着教会的指导者的罪恶使信徒陷在罪中，也导致现代的非利士人（各种的谬道）掳去了上帝约柜——就是篡改了上帝的道德律和自然律，把准确的预言改成错误的，并将耶稣的名改成姚亮红的名。离弃了上帝活水的泉源。那么示罗被毁灭的命运，同样也要在上帝教会中重演。结果就是，背逆的教会必要成为荒凉，成为废墟！也就是不被上帝认可，将成为污秽之灵的巢穴！
【耶7：15】我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔。
“以法莲”在圣经中常常代表敬拜偶像背逆的子民，【以法莲亲近偶像，任凭他吧。何4：7】。
“正如赶出你们的众弟兄”生命之光、文工委，小群人，最后的复兴，都要被上帝赶出的。因此凡背道的教会若不悔改，都要被赶出。就像从前赶出前面的几个教会一样，这就是背道违背上帝者的命运。这也是给我们剩下的余民的警告和教训。
【耶7：16】所以，你不要为这百姓祈祷；不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。
耶利米是热心祈祷的人，急切地为他的民族代求。但是上帝对他说， 不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。
也就是说，今天这些背道教会和这些拜偶像的百姓。已经跟他们查了很久了，圣经、怀著拥有足够的证据摆在他们的面前，证明他们所接受的这些就是谬道，不符合圣经。但是他们仍然心里刚硬，不肯回头。该做的努力也做了。你再祷告也没有用了，圣灵无法感动他们了，上帝就任凭他们生发错误的心。就如同埃及法老一样，他要和上帝敌对到底。 所以，不要为他们祷告了，因为他们不会回头了，他们的心灵牢牢的被撒旦捆住。因为他们的心灵喜欢这些谬道，所以祷告也是无效的上帝也不会听允。
约17:9 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。从此以后耶稣不再为他们做中保了，耶稣是为那些愿意悔改的人做中保。
【耶7:17-20】 他们在犹大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你没有看见吗？ 孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面做饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。” 耶和华说：“他们岂是惹我发怒呢？不是自己惹祸，以致脸上惭愧吗？”  所以主耶和华如此说：“看哪，我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上，并田野的树木和地里的出产上，必如火着起，不能熄灭。”
孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面做饼，献给天后，指以色列人自上至下都忙着向别神烧香浇奠祭，惹上帝发怒。今天背道教会听从假先知的话，假先知的话是从那里来的？魔鬼来的，那么听从假先知的话，就等于献祭给天后，向别神浇奠祭一样。生命之光和湖北文工委听从偶像假先知的话，拒绝众先知书。小群人接受一个错误的安息日，不是上帝所制定敬拜的日子，还有从佛教来的原始点，不是上帝认可的自然疗法。特别是最后的复兴他们把一个人供奉起来，公开地承耶稣的名改为（姚亮红）。他们所做的工作不正是给天后和别神浇奠祭吗？
这些背道的教会听从假先知的话就是惹上帝发怒，其实是为自己惹祸，你们不是听从假先知的话吗？假先知不是告诉你们只要接受这些新亮光就能够得救吗？假耶稣不是告诉你们只要到她那里去就能得救吗？凡不跟从她的都要灭亡吗？你们不是说灾祸必不临到你们吗？看哪，我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上。
帖前5:3 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。
“必如火着起，不能熄灭。”就是不能逃脱的意思。现今普世教会是不是都喜欢这些平安稳妥的信息？所以当他们正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们。
【耶7:21-23】 万军之耶和华以色列的上帝如此说：“你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！ 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。 我只吩咐他们这一件说：‘你们当听从我的话，我就作你们的上帝，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’
这里说“我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，”这里很明显，指的是现在说的。因为以色列人出埃及的时候，首先是过逾越节，那时候是有献祭制度的。从耶稣钉十字架之后，节期制度就废除了，因为七大节期都是象征耶稣的救赎。耶稣钉十字架之前与门徒所立的新约是用他自己的宝血立的约。（路22：20）从此以后，上帝所要的祭就是顺从上帝，守他一切的诫命，就可以得福。那么，现在酉初运动接受阴历安息日的小群人，不但篡改了上帝的律法，还要恢复七节期，所以就违背了上帝的旨意。凡想要恢复节期的都是违背上帝的旨意的，与上帝的要求相违背的。
这里上帝所要求的只有一件事，什么事呢？那就是顺从，就是顺从上帝所吩咐的一切的道，就可以得福。可是这些悖逆的百姓愿不愿意听从呢？
【耶7:24】 他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。
小群人倒退到基督钉十字架之前的状态之中（恢复节期和月朔）所以这些人顽梗不化，最后的复兴倒退到撒母耳时代，为自己立王立首领，在开着历史的倒车。其实撒母耳的时代也不是上帝要为他们立王，而是这些百姓硬要立王的。
【耶7:25-26】 自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。 你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。
这里的“列祖”在今天的时代就是指从老复临教会改革出来之后，上帝说:我差遣我的仆人众先知到你们那里去，就是指酉初改革的教会领受了先知的教导。但"你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。"就是你们现在改革出来了，却仍然没有听从上帝的话。现在这些自称为改革出来的教会还不如原来的列祖老复临教会了。这些改革出来的人，甚至连改正教比他们更有希望，改正教的人他们还有机会悔改认识真理，而他们是领受大光的人，却没有悔改。他们要为所领受的亮光而负责。
【耶7:27 -29】“你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。你要对他们说：这就是不听从耶和华他们上帝的话、不受教训的国民；从他们的口中，诚实灭绝了。”耶路撒冷啊，要剪发抛弃，在净光的高处举哀；因为耶和华丢掉离弃了惹他忿怒的世代。
这里上帝吩咐耶利米所代表的余民，要将这些警告的信息传给他们。众先知的呼唤，他们却不肯听从。既然他们不听从上帝的话和先知的教训。示罗被毁灭的命运同样也要临到背道教会，所以，耶路撒冷——上帝的教会，要为这些悖逆的百姓举哀，要剪去头发为失去儿女而深深悲伤，剪掉头发表示伤心至极（伯1:20；赛15:2；耶16:6；48:37；弥1:16）。因为耶和华离弃了惹他忿怒的世代，就是离弃了这个时代的百姓。
【耶7:30-31】 耶和华说：“犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。 他们在欣嫩子谷建筑陀斐特（焚烧之处）的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”
以色列人曾经在欣嫩子谷做可憎恶的事，就是为摩洛神建立邱坛，当年亚哈斯和玛拿西让他们的儿女在这里经火（王下16:3,21:6)。今天背道教会拜偶像，把爱情献给了假神。这难道是上帝所吩咐的吗？《圣经》说耶稣是大祭司，耶稣是教师，也是教会的元首。所以他们把人看成是教会的王，是中保大祭司。所以他们所献的祭不是上帝吩咐的，他们把自己的儿女（教会中上帝的百姓）献给假神，所以就污秽上帝的殿。
【耶7:32-33】 耶和华说：“因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬；并且这百姓的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物，并无人哄赶。
这是上帝对那些背道百姓刑罚的判决，他们无论是瘟疫，战争，灾难和最后的七大灾都不能得上帝的保护，甚至无人收尸。
耶7:34 那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上，欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了，因为地必成为荒场。”
为什么这些欢喜和快乐都要止息，新郎和新娘的声音都要止息呢？为什么特别提到新郎新娘的欢乐要止息呢？因为耶稣也把祂的再来比作新郎迎娶新娘，因此我们就可以得知在世俗上最大的喜事就应该算新郎新娘结婚了。这里就是要告诉我们，你们视为人生最重要最欢乐的事很快就要停止了，因为大灾难大毁灭要临到了。灾难和悲叹将会代替欢笑和欢乐。因为一切欢乐的声音都要止息（见赛24:7,8；耶16:9；启18:23）。由于教会的罪恶极大，先知一再发出警告，而他们仍不悔改，最终耶路撒冷必变成荒场，土地将变成一片荒漠。这些厄运一定会临到那些拒绝众先知书，又接受各种谬道拜偶像的百姓。这也象征当耶稣来迎接新妇的时候，这些背道人却已经死亡了，所以新郎和新郎的声音在背道的教会中也就止息了。我们这课就讲到这里，下一堂课再见！
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