耶利米书第二章，离弃活水的泉源 弟兄姐妹大家好！今天我们来学习耶

持住疆绳

众先知书预言讲解→晚雨之路
弟兄姐妹大家好！今天我们来学习耶利米书第二章的内容。上一讲我们学习了耶利米书简介和第一章的内容：耶利米一生对犹太人的警告和呼吁就是对我们今天的呼吁，耶利米书所预言的场景就要在我们的时代重演，直到最后世界历史的结束。耶利米在出生前，上帝就定意让他担任先知的职位。上帝拣选耶利米作列国的先知，他宣布的预言就是上帝对世界各国的旨意，各国都要来听从众先知书对世界的警告。
他看到二个异象，第一个异象。“杏树枝”，象征春天首先发芽的树。用以表明上帝的应许要迅速实现和快速的成就。第二个异象，象征战争的灾难是从北方来的，向着南方犹大倾倒下来。代表美国要侵略中国，耶利米首次以先知的身分提示大难临头。就是美国的联盟以及中国周边的国家要入侵中国。中国要遭到这么大的攻击就是因为这个国家的腐败和上帝的百姓的罪恶，拜偶像犯奸淫罪，向别神烧香。所以，上帝要审判这不认识上帝的无神论国家，也要审判全世界。
【耶2:1-2】耶和华的话临到我说：“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”
耶利米使用的比喻与何西阿、以西结先知所说的十分相似，上帝要他们回想是怎样蒙召参与酉初改革运动的，上帝怎样兴起你们来传扬末后三天使信息的！并提醒背道的教会回忆当初对他们的拣选和一路带领的经历。
【何2:15】她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声（或作：歌唱），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。
【结16:22】你行这一切可憎和淫乱的事，并未追念你幼年赤身露体滚在血中的日子。
这里的“幼年”都是代表上帝从属灵的埃及（中国）呼召教会出来改革，以及改革中的艰辛和上帝亲自的引领与看顾。上帝没有忘记他所拣选的教会。
【耶2:3】那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子；凡吞吃他的必算为有罪，灾祸（战争）必临到他们。这是耶和华说的。
初熟的果子”，就是最先成熟的庄稼，是出产中是最宝贵的部分，是要奉献给上帝的。这里上帝把酉初运动改革出来的人看为最宝贵的出产，是专门为上帝准备的，初熟的果子就是指144000人。所以是归耶和华为圣的。
这里说“凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们”，那谁要吞吃耶和华分别为圣的百姓呢？就是约珥书里面说到的蝗虫、蝻子、蚂蚱和剪虫，天主教的势力，渗透到酉初改革的教会来吞吃上帝的百姓，使得教会荒凉。这也是指酉初改革的教会，生命之光和文工委 被吞吃之后，他们背道拒绝众先知书，也不相信埃及是预表的中国。不相信中国有战争。之后小群人又接受阴历安息日谬道，而离弃真理，最后的复兴又自立为王，曲解《圣经》。把众先知书搅浑浊了，使得很多人被谬道吞吃。但是，这些吞吃上帝百姓的势力和背道的教会，上帝必追讨他们的罪，上帝必要用战争刑罚他们。
【耶2:4-5】雅各家、以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。耶和华如此说：你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？
这里是指酉初改革几个背道教会敬拜偶像，违背真理的邪恶行为。生命之光、文工委是因为拜偶像拒绝真理，小群人也是因为拜偶像接受谬道，最后的复兴因拜偶像立人为王，并且这个偶像自高自大、自立为王而制造了各种谬道。所以上帝责问他们，你们这些背道的百姓，你们见我哪里有什么不义呢？难道你所敬拜的偶像比我更义吗？这些教会相继背道被上帝责备，就是他们崇拜人，高举人。所以自己变成了虚妄的。
【耶2:6】他们也不说：那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫，无人经过，无人居住之地的耶和华在哪里呢？
对于上帝的拯救和眷顾，这些百姓竟然忘恩负义，不认识上帝，投向假神的怀抱。他们也不尊敬他们的主。
“引导我们经过旷野，沙漠，”上帝信守自己的话语，引领教会走出深坑之地和干旱死荫无人经过之地，其中的过程充满艰辛和困难。
“领我们从埃及地上来”，是指上帝呼召生命之光从荒凉的老复临教会改革出来，酉初改革的发起地是从属灵的埃及——中国教会开始的，但是这些背逆的百姓完全不知感恩，不认识领他们出离埃及的上帝，投向假神的怀抱！“他们也不说....耶和华在哪里呢？”意思就是这些偶像把人的注意力转移到她们自己身上，而远离了上帝。
【耶2:7】我领你们进入肥美之地，（丰富的真理）使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。
这里的“肥美之地”和前面的“沙漠旷野”形成鲜明对比，是指教会改革出来之后，上帝将丰富的真理充充满满地给了他们，使百姓尽情地享用其中的果子和美物。“果子和美物”都是指真理（参耶哀1:10-11）。
“但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的”，就是指他们一得到真理之后就开始犯罪了，敬拜偶像，使上帝的教会受到了玷污，因为沾染了谬道，使教会成为败坏的，令人厌恶的了！
【耶2:8】祭司都不说，耶和华在哪里呢？传讲律法的都不认识我。官长违背我；先知藉巴力说预言，随从无益的神。
这是指教会中教导真理的人都不知道上帝的作为，不述说上帝带领他们时的慈爱的眷顾，却都在标榜自己。使信徒们忘记了上帝如何带领他们，原来上帝膏立的先知现在却借着巴力而非藉耶和华说预言，随从假神。怎么藉着巴力说预言呢？就是指原来传讲众先知书的指导者因骄傲自大，过于自信，被耶稣会渗透，接受阴历安息日谬道，接受外邦神佛教“原始点”作为教会治病的方法，然后传出天主教和佛教的谬道，并否认原先正确讲解的众先知书。而且一再的定出错误的战争时间。 紧接着就是最后的复兴中的姚亮红因骄傲自大，自立为王的，也错误的解释众先知书，一再定出错误的战争时间，开始说 2018年6月13号有战争，过后又改为6月13号 审判的时间。之后又把战争推到2018年 9月8日有战争，后来九日八号什么事都没发生。她是讲的预言一再的落空，使百姓深受其害。大大堕落败坏了！所以上帝说，要和背道的教会争辩！
【耶2:9-11】耶和华说：我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有。岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。
争辩：也叫“辩论”，在何西阿书、弥迦书中也有同样的描写，都是指上帝要与背道的众教会辩论，指控他们背道的罪。“基提海岛、基达”都是指外邦民族。上帝要祂的百姓去观察周围外邦民族，看看他们的百姓是如何忠于异教的神的，相比之下，你们所谓上帝的真百姓，却不如外邦人。
“看曾有这样的事没有”？什么事呢？“岂有一国换了他的神吗”？天底下有哪一个国家轻易就放弃了他们的信仰呢？而现在你们这么快就离开荣耀的上帝去跟从无益的假神！他们接受了假先知范东兵自称为大祭司，大家说:再末时代谁有资格成为教会的大祭司呢？我们来看《圣经》。
来4:14　我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
姚亮红称自己为王、为教师。耶稣的新名是姚亮红 那《圣经》说谁可以成为教会的王和教师呢？我们来看《圣经》。西 2:10　你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 太 23:10 　也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
看到了吗？教会的元首就是基督，教师也是基督。所以，这些背道的教会“将他们的荣耀换无益的神”。将真理换成谬道，将独一无二的上帝换成了假神。
【耶2:12-13】 诸天哪，（宇宙众生灵）要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！这是耶和华说的。因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的 泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
因为教会的罪行非常严重，“诸天”就是宇宙众生灵，指除地球之外的其他星球上的生命（也是上帝创造的，只是他们没有犯罪而已）。连宇宙众生灵，都因此而感到惊吓恐慌，因为“诸天”绝对顺从上帝的。
我们要知道，异教徒只因拜偶像而有罪，但与上帝立约的以色列（教会）却有两大罪状，这两件罪就是拜偶像和接受谬道。第一、“离弃了活水的泉源，”就是把敬拜赐真理上帝换成了偶像崇拜，离弃上帝选择事奉偶像。第二、为自己凿出池子，就是接受谬道，以谬道代替真理。就等于弃绝了从上头来的活水的泉源，因此连“诸天”都恐惧战兢了！
【耶2:14】以色列是仆人吗？是家中生的奴仆吗？为何成为掠物呢？
【出4:22】你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。上帝的旨意是要以色列拥有主权，不应该为奴。但是为什么会拜假神被各种谬道掳去成为撒旦的掠物呢？
罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
指上帝所拣选的百姓被各种偶像和各种谬道掳去成了罪的奴仆。这是什么原因造成的呢？
【耶2:15】少壮狮子向他咆哮，大声吼叫，使他的地荒凉；城邑也都焚烧，无人居住。
少壮狮子指撒旦的差役也指撒旦，“大声吼叫，使他的地荒凉；”这是指末时代魔鬼的猖獗尽其所能的破坏教会。就是使上帝真理的教会荒凉。
彼前5:8 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
《主必快来，七月十七日》
撒但正在预备他 种种的骗术，以便在他与上帝的子民作最后一战时，使他们不致认出是他来。……“这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。”（林后11:14）……撒但必尽一切的力量折磨、试探，并误导上帝的子民。
撒旦借各种方法多次摇动酉初运动改革出来的教会，如同咆哮的狮子抓撕掠物。那谁会被撒但抓住呢？就是骄傲自大的人会上当受骗，范和周以及姚都是因骄傲自大落入撒旦的网罗。使大多数信徒成为魔鬼的战利品，使教会荒凉，无人居住。
【耶2:16】挪弗人和答比匿人也打破你的头顶。
“挪弗人”下埃及（北部）的一个远古首都，他们敬拜一个叫（蒲他神）（Ptah）的崇拜中心。“答比匿”现代位于东方三角洲的Tell Defenneh一座城市（耶43:7-9）。指残害犹大的埃及人。
这里说：“也打破你的头顶”，原文翻译为“暴露你的头顶”，就是秃头而羞耻的意思。也就是说，上帝的百姓不但是亚述（天主教）掳掠，中国人的佛教也要使教会蒙羞，还有自立为王的埃及人也使教会蒙羞。因为小群人在接受天主教的阴历安息日的同时，又有一大部分人接受了佛教的原始点，最后的复兴却接受了一个人为王。这些人就被“挪弗人和答比匿人打破了头顶”，这些人也确实，他们在学习原始点受的时候到了外邦人的羞辱。外邦人不准他们说！感谢上帝！要感谢张钊汉。
【耶2:17】这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你上帝引你行路的时候，你离弃他吗？
先知指出了灾难的真正原因。上帝并没有抛弃他的子民，而是他们离弃了他。他以正确的生活方式引导他们的时候，他们却选择了另外一条道路。因为学习原始点是他们自己找上门去的，所以你们受到羞辱不是你自招的吗？你们选择一个人王，道路不是你们自己选择的吗？上帝一直用真理引导他的百姓，他们却离弃衪，就是他们离弃了圣经和怀著的原则。我们看他们是如何离弃上帝的。
【耶2:18】现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？你为何在亚述路上要喝大河的水呢？
现代版《圣经》现在你到埃及去有什么益处呢？想喝尼罗河的水吗？你到亚述去有什么好处呢？想喝幼发拉底河的水吗？
这就是指这些背道教会的人喜欢喝谬道的水，不喜欢喝从上头来的活水的泉源。所以他们就接受了从“亚述”指天主教的阴阳历的安息日的谬道，从佛教来的原始点谬道。接受自立为王，从假教师来的谬道。
【耶2:19】你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的上帝，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的。
你做这些事上帝必追究你的罪，因为你做这些事没有行在正路上偏离了上帝。“乃为恶事，为苦事”这些接受谬道的人非常努力地做着他们的工作，但是无论你怎么努力，辛苦的去付出，你所做的都不被纪念。终究为行恶受刑罚，自讨苦吃，实在是愚昧之至！
【耶2:20】我在古时折断你的轭，解开你的绳索。你说：我必不事奉耶和华；因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫（或作：我在古时折断你的轭，解开你的绳索，你就说：我必不事奉别神。谁知你在各高冈上、各青翠树下仍屈身行淫）。
上帝拯救他们脱离奴隶的轭，使他们自由让他们全心敬拜独一真神，传扬末时代三天使的信息以及众先知书重要的真理。他们也发誓不违背上帝的话，必不事奉别神。但是结果呢？他们却离弃了与上帝所立的约，他们“在各高冈上、各青翠树下仍屈身行淫。”这是指整个酉初改革的教会都是因拜偶像而接受了各种的谬道。“屈身行淫”指他们犯了属灵的奸淫罪。每次的摇动都是因拜偶像而造成的，把注意力转移到人的身上没有转移向上帝。
【耶2:21】然而，我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子；你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？
【赛5:1，7】我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。……万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作：倒流人血）；指望的是公义，谁知倒有冤声?
上帝所赐的真理都是纯正的，没有半点掺杂的成分。由于他们接受了各种谬道，所以四个背道的教会现在所传的都是真理和谬道掺杂，都把原先正确的改为错误的。所以就变成了外邦葡萄树的坏枝子，就结出了野葡萄。
【耶2:22】虽用碱、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。这是主耶和华说的。
教会的罪行已至根深蒂固、无法自拔的地步，无论你怎样为自己找借口找理由为自己辩护，洗刷自己的罪，但在上帝的面前这个罪就是如此的污秽和明显！
【耶2:23-24】你怎能说：我没有玷污、没有随从众巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的独峰驼，狂奔乱走。你是野驴，惯在旷野，欲心发动就吸风；起性的时候谁能使他转去呢？凡寻找他的必不至疲乏；在他的月分必能寻见。
这些拜偶像的人没有一个承认自己在拜偶像的，明明是在拜偶像而接受了谬道。你不承认那就去看看你“谷中的路”。“谷”就是指欣嫩子谷，以色列人曾经在这里做可憎恶的事，就是为摩洛神建立邱坛，亚哈斯和玛拿西让他们的儿女在这里经火。【王下16:1-3】也就是说： 他们不正是把自己的儿女（教会中上帝的百姓）献给假神天主教和佛教，最后的复兴不是把自己的儿女现在一位假先知、假教师吗？所犯的不正是欣嫩子谷的罪行吗？
“你是快行的独峰驼，狂奔乱走”，“独峰驼”也译为“小母骆驼”，不听话，总是独自莽撞地狂奔乱走，他们不是到处去学习所谓的新亮光吗？
“野驴”，就是表明他们不受控制。 “欲心发动就吸风”，这就是指那些喜欢寻找刺激的人，就像野驴一样，他们是为了找刺激，而不是要寻求真理，因为他们接受的所谓的新亮光却不顾圣经原则，与圣经相违背的教训却把它当只必不可少的新亮光来传扬。我问大家，阴历安息日和原始点符不符合《圣经》的教训啊？自立为王，自称是教师，这符不符合《圣经》的教训啊？不断的定出战争的预言时间，等时间过去了，预言没有应验，又定出个错误的时间，并且不断地定出错误的时间 这是不是像“快行的独峰驼，狂奔乱走啊？”他们的预言是随便乱窜的，讲的都不是预言，而是谎言。
“起性的时候谁能使他转去呢？”这些人欲火攻心谁能够使它回转呢？没有人能使它回转。他们已经在属灵的奸淫狂热中，不能自拔，已经无可救药了！
大家想想，今天的小群人和最后的复兴不正是如此吗？先知的教训就是在对今天的我们说话。这些拜偶像的人几乎着了魔发了疯一样，任凭你怎样指出他们如何违背《圣经》的教导，都无济于事，都是枉然！因为他们喜欢那些新亮光刺激他们的感官。
“凡寻找他的必不致疲乏，在他的月分必能寻见”，为什么寻找他（它）的不致疲乏呢？因为这些人的错误是非常明显的，你稍微注意一下就能找到他们的错误，就像动物起性一样，人人都能够看出的。阴历安息日说；地球是篇的是不是很看出他们错误啊？耶稣新名姚亮红是不是容易看出啊？只有那些盲目的人拜偶像的人不能看出。那么在这种状况当中先知如何劝解他们呢？
【耶2:25】我说：你不要使脚上无鞋，喉咙干渴。你倒说：这是枉然。我喜爱别神，我必随从他们。
这是上帝对他们的劝告：“你不要使脚上无鞋”，什么叫脚上无鞋？
弗6:14-15 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
指他们喉咙都讲干了，但是他们讲的不是救人的福音，“脚上无鞋”，就是他们没有穿上福音的鞋。这里说“你倒说：这是枉然。我喜爱别神，我必随从他们。”就是无论你怎么劝，他们的心意已定，要跟从错误的道理，要跟随偶像。他们喜欢这些邪恶事，喜欢这些谎言和虚假的谬道，定义要违背上帝的旨意。那么他们的结局会怎样呢 ？
【耶2:26】贼被捉拿，怎样羞愧，以色列家和他们的君王、首领、祭司、先知也都照样羞愧。
为什么呢？因为以色列家上帝的教会，就是因这些指导者使百姓引错了路。将来这些牧师长老和教会的指导者，他们的罪恶必暴露在众人面前，当他们的罪恶被暴露的时候，就像贼被捉拿一样的羞愧。
【耶2:27】他们向木头说：你是我的父；向石头说：你是生我的。他们以背向我，不以面向我；及至遭遇患难的时候却说：起来拯救我们。你为自己做的神在哪里呢？你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧！犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。
这些悖逆的百姓一向来因拜偶像而远离了上帝，当遭遇灾难临到的时候，才想到上帝的拯救。这时候上帝说：你们不是有自己的神吗？你们的神在哪里呢？它可以来拯救你们呀！
“犹大啊，你神的数目与你城的数目相等”，这句话新译版的《圣经》是这样的。“犹大啊！你的城有多少，你的神也有多少！”说明每个教会都有他们所崇拜偶像。在酉初改革分裂的四个教会里，都是因着拜偶像而拒绝真理或接受谬道的。生命之光拜姜牧、文工委拜朱牧、小群人拜范、最后的复兴拜姚亮红，这就叫“你神的数目与你城的数目相等。”意思就是你们这些背道的教会拜偶像的百姓，到战争患难临到的时候，他们所敬拜的假神不能救他们脱离死亡。因为那时候这些偶像也自身难保。
【耶2:29】耶和华说：你们为何与我争辩呢？你们都违背了我。
这个“我”指上帝。上帝是像爱主守诫命的人，守约施慈爱的。但是你们都拜偶像背叛了我，违背了我的约。你们的罪恶已经取消了我对你们的承诺。所以灾难临到的时候我就不会保护你们！那时你们还有什么理由和我辩护呢？
【耶2:30】我责打你们的儿女是徒然的，他们不受惩治。你们自己的刀吞灭你们的先知，好象残害的狮子。
上帝对你们的责备和管教是没有用的，因为你们不接受上帝的管教和警告。历代以来，上帝的见证人（众先知）被残忍地杀害，上帝派先知去指责百姓的罪恶行径，劝他们改邪归正，但是他们不但不接受忠言逆耳的警告，相反还要去杀害上帝的仆人和先知。
同样，现在上帝的教会深深地背道了，上帝派仆人警告他们，不要追随偶像，不要和外邦结盟，不要投奔亚述，但是他们不但不听，还攻击责备他们的人，诋毁上帝的仆人，犹如古以色列人杀害先知一样，如同凶恶的狮子，要把警告他们的人吞掉。
【耶2:31】世代的人哪，你们要看明耶和华的话。我岂向以色列作旷野呢？或作幽暗之地呢？我的百姓为何说：我们脱离约束，再不归向你了？
你们这末世代的人哪，你们要看清楚事件的真相，听明白上帝的话，不是上帝使教会成为荒凉的旷野的，被黑暗笼罩的，而是因为我所爱的百姓要脱离约束，不归向我而归向仇敌和偶像。
【耶2:32】处女岂能忘记她的妆饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓却忘记了我无数的日子！
“处女”圣洁的教会。诗29:2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的（的：或作为）妆饰敬拜耶和华。“美衣”象征基督的义。启19:8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义）  这些拜偶像的百姓由于拜偶像而忘记了上帝，他们把注意力转移到人的身上，长时间不注意耶稣的品格，离上帝越来越远。所以就没有基督的义，就不可能穿上基督的义袍。
【耶2:33】你怎么修饰你的道路要求爱情呢？就是恶劣的妇人你也叫她们行你的路。
“修饰你的道路要求爱情”，也就是说他们虽然接受阴阳历的安息日，还说成是创造主的安息日，并恢复月朔和七节期，宣称要恢复上帝所有的律法。还有原始点，说是要学撒玛利亚人行善事？而撒玛利亚人就是耶稣，这就是要学习耶稣的义，他们不是到《圣经》里寻得耶稣的义。却到外邦人那里去求得耶稣的义。他们把外邦人当成了耶稣，把爱情献给了偶像。
“就是恶劣的妇人你也叫她们行你的路。”也就是说这些自称领受大光的教会，所做的工作比恶劣的妇人更恶。犹大（教会）已经堕落到连邪恶的女人也要向她学习的地步。就是连星期天教会的人都知道大祭司是谁？教会的元首是谁？教师是谁？上帝选民的罪恶不仅认可了异教的偶像崇拜，还教给他们拜偶像的新方法。阴历安息日和原始点都是别出心栽的谬道和方法。
【耶2:34-36】并且你的衣襟上有无辜穷人的血；你杀他们并不是遇见他们挖窟窿，乃是因这一切的事。你还说：我无辜；耶和华的怒气必定向我消了。看哪，我必审问你；因你自说：我没有犯罪。你为何东跑西奔要更换你的路呢？你必因埃及蒙羞，象从前因亚述蒙羞一样。
“无辜穷人”是灵性上的比较缺乏的人，你杀他们并不是遇见他们做贼挖窟窿，而是因为这一切的事。就是因为你们引进了各种的谬道杀死了他们。是你们流了无辜之穷人的血，所以，这些流血之罪要归在你们的身上！
你们还认为自己无辜吗？你们虽然不承认自己的罪，为自己辩护说：自己没有罪。但我为这些事必审问你们，刑罚你们，必不因你们为无罪。
“你为何东跑西奔要更换你的路呢？”你为什么侍奉上帝又改换侍奉偶像呢？“因埃及蒙羞”就是求得偶像的帮助。也会“象从前因亚述蒙羞一样。”就是要象生命之光和文工委一样成为别人的笑柄！因为以前小群人一直认为他们被（亚述）天主教掳去。最后的复兴也一直认为小群人被阴历安息日和原始点掳去，现在你们和他们一样。
【耶2:37】你也必两手抱头从埃及出来；因为耶和华已经弃绝你所倚靠的，你必不因他们得顺利。
现代版的《圣经》“你们将要低头羞惭地离开埃及。因为我──上主弃绝了你们所依靠的偶像；你们不能从它们得到什么好处。”
这是什么意思呢？上帝已经弃绝了你们所依靠的偶像。那么这些偶像是谁呢？就是这些背道教会的牧师，长老和大祭司以及王和教师。生命之光不是有姜牧师吗？文工委不是有朱牧师吗？小群人不是有范长老吗？最后的复兴不是有王和教师吗？但是这里说：上帝已经“弃绝了你们所依靠的偶像；你们不能从它们得到什么好处。”上帝已经不再使用他们了。这些教会中背道的百姓若知迷不悟，仍然崇拜这些偶像。那么到埃及——中国战争临到的时候，“你也必两手抱头。”这是表示极度的悲伤和全然绝望的言辞，为什么会这样呢？因为这些拜偶像的人总希望他们的偶像所讲的谬道能拯救他们，结果且适得其反，因为没有预期的结局，因为这位假教师胡乱的解释圣经，上帝已经不再使用他们的偶像了，所以他们从偶像那里不得到什么好处。在战争灾难临到的时候，这些背道的百姓是得不到上帝保护的，是没有避难所的。那时候这些拜偶像的人就会陷入了极度的绝望和痛苦之中，抱愧 蒙羞  愿上帝除去我们内心一切的偶像。我们这课就讲到这里，
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