约珥书第1章：耶和华大而可畏的日子，临近的兆头

美好盼望

2018-03-21利百加
众先知书预言讲解→晚雨之路

弟兄姐妹，大家好！我们继续来学习约珥书第一章，上一讲我们学习了前言和概论；我们现在开始学习：
【珥1：1】耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。
约珥书在圣经和怀著都找不到约珥书写作的明确时间，只是在怀著里我们学习了才知道约珥书的预言是关乎我们末时代的。第1节只是解释了约珥的父亲叫什么，从其他资料中，约珥哪一年见异象，在哪一个人作王的时见异象，都找不到任何根据，所以约珥书是对我们末时代的预言。   
【珥1：2】老年人哪，当听我的话！国中的居民哪，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？
    这里上帝叫这些老年的以色列人仔细听，为什么呢?他说：在你们一辈子长这么大年纪，在你们民族的历史当中，你们都没听到过的事，现在我要你们来听。下面就是整本《约珥书》上帝所说的这些事情。
    这一段圣经我们要对照【启12:12】“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多了，就气忿忿地下到你们那里去了。
这节圣经告诉我们，因为世界历史马上就要结束了；耶稣马上就要第二次降临了，魔鬼知道自己的时间只有一点点了，所以它带着烈怒要到你们那里去。要攻击最后的教会。要破坏上帝的救赎计划，它要做最后垂死的挣扎。这就是上帝告诉我们的“什么是从来没有过的事情，老年人一辈子都没有遇到过的事，整个以色列历史当中没有遇到过的事”，但是现在有了。因为现在世界历史马上就要结束了，究竟要发生一些什么事情呢？
【珥2：2】有一队蝗虫又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也没有。


中《圣经》蝗虫代表什么呢？（赛40:22上）上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好象蝗虫；……。所以蝗虫代表人，这里说：“以后直到万代也没有了”，是不是意味着这个时代就要结束了？因为酉初改革的教会是最后的一批工人，这才叫“以后直到万代也没有了”。那这一队蝗虫（人）又大又强，从来没有这样的，以后直到万代也没有，也就是说：在世界历史结束之前最后一次魔鬼借着（人）用最强大的力量来进行欺骗和毁灭的工作。
【珥1：3】你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。
你们要将这事情传给你们的儿子；儿子要传给孙子，孙子要传给他的后代就是第四代。这就是要告诉我们从酉初改革运动开始，要发生的事。大家要知道从酉初改革运动开始，第一代就是生命之光，第二代就是文工委，第三代就是致小群人，第四代就是最后的复兴。2-3节指的是这四代人都要相继背道，这是耶稣降临之前要发生真教会之中的事。这就是在任何时代都没有见过的事。却发生在上帝的余民教会当中，并且是自称等候迎接耶稣再来的百姓，领受了大光的儿女。这跟何西阿书第一章是完全混合的，这是世界有史以来绝无仅有的惊人的事件。那怎么会造成这样的呢？我们看；
【珥1：4】剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。

剪虫，蝗虫，蝻子，蚂蚱都是蝗虫类。蝻子是蝗虫的崽子，剪虫、蚂蚱是蝗虫的俗称，说明这四种虫子是一种演变的过程。很明显教会四次背道就是一种演变的过程，这些教会中背道的百姓，后来又成了吞吃教会的百姓的四种虫子了。约珥书记载的是末时代教会里面发生的善恶斗争。我们知道：在圣经里面，上帝的子民和龙的势力的斗争经常是用什么记载的？用比喻记载的。这个蝗虫也是一种比喻。上帝把撒但的势力比作蝗虫，是侵犯到教会里面的一种势力。这个蝗虫到底谁指派的呢?我们看【珥2:25】我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的我要补还给你们。
这里告诉我们，这蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫是谁打发进来的，是上帝打发它们进来的，称之为大军队，是上帝应许的，为什么应许呢？因为上帝要洁净教会，而这些蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫是来吃教会拉圾的。那到底是谁的军队呢？【珥2：20】却要使北方来的军队远离你们。在《圣经》里面北方是预表天主教和耶稣会的势力。我们看一下天主教对复临教会的十个计划：
特拟文件(1997－2002年)感化基督复临安息日信徒的天主教计划“最可爱的教派”
   主旨：“用真福音感化基督复临安息日信徒，将是天主教吸引基督教徒回归罗马的最大进展。
目标：
   1.用种种思想、活动、渗透复临信徒中，以促使他们向天主教靠拢。
   2.作某些让步，使复临信徒接受天主教思想。
   3.同基督复临安息日信徒寻找、分析其与天主教徒传福音的共同目标。
  4.设法解除复临信徒对天主教徒所有的错误想法。
  5.向基督复临安息日信徒解释说明，他们作为教会团体的发起，无圣经根据。
  6.向基督复临安息日信徒讲解指出怀爱伦著作的错误。
  7.向基督复临安息日信徒指出，他们对教皇、童贞女马利亚、和瞻礼日的认识，如何危害世界和平。
  8.向基督复临安息日信徒指出，他们在各基督教团体中,叛教人数最多,因其各种神学观点分门别类。
  9.向世人披露安息日会通过其合法领袖所采取向天主教与普世基督教联合运动靠拢的步骤。
  10.基督复临安息日信徒必须明白，若不与天主教徒与基督教徒联合来争取世界和平，他们必将受谴责为世界所遭受一切灾难的祸首。
**此文件已用多种文字发布。在南美洲各国的西班牙语文件，有安息日会大总会附加的说明，证实其确为梵蒂冈当局发布的文件。
所以，由此可见，撒但早有处心积虑的预谋，用这些方法来迷惑上帝的百姓。迫使人从一极端倒向另一极端；要使上帝所拣选为宣扬真理的传道人灰心丧志，误入迷途。今天撒旦是不是非常成功啊？
【珥1:5】醉酒的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要为甜酒哀号；因为从你们的口中断绝了。
我们要知道，在圣经里面“酒”代表真理。但如果是发酵的酒，在圣经里就叫“巴比伦的酒”，也就是谬道。
这里说：“醉酒的人哪”，这里指已经被巴比伦的酒谬道所欺骗了。这些被谬道迷惑的人你们要清醒呀！在教会里真理已经被谬道所取代了。巴比伦的——天主教的谬道，已经渗透到各个教会里面来了。在讲台上已经没有真理可讲了，都是似是而非的道理了，平安稳妥的信息了。
   “好酒的人哪，都要为甜酒哀号”。就是说喜欢真理的人啊，都要为真理哀号。因为真理被践踏了!所以，喜欢真理的人你们要哀号，因为教会的真道被四种虫子吞吃了。酒——真理就断绝了。下面我们看这些破坏上帝葡萄园的工作，撒旦的势力是如何进展的。
【珥1:6-7】有一队蝗虫（原文作民）又强盛又无数，侵犯我的地；它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。
“有一队蝗虫又强盛又无数”，这就是天主教的势力。侵犯教会，地指教会，这里谁的地呀？“我的地”上帝的地，就是上帝的教会，我们参考【珥2:18】。这里为什么说这个蝗虫强盛有无数呢？因为罗马天主教有许多的谬道把真理盖住了，像蝗虫一样渗透到教会里来；牙齿代表着他们伶牙俐齿的口才，把似是而非的谬道，讲得好像是真理一样。这就叫“大牙如母狮的大牙”。大家想想蝗虫才有多大呢？怎么可能像母狮的牙齿呢？所以这是一种形容词，这就是象征破坏的势力凶猛和强大。这里的葡萄树代表人，圣经说：万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家，他所喜爱的树就是犹大人【赛5:7】；蝗虫到教会里来干什么呢？来毁灭人的，这里的狮子代表魔鬼。
彼前5:8-9 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
所以这里的狮子是代表撒旦的势力。也代表天主教耶稣会的势力，因为他们都是为撒旦效率的。那这狮子干什么来了？“它毁坏我的葡萄树，”哦，是来毁坏葡萄园里葡萄树的。 那就是来到教会中毁坏（吞吃）上帝的百姓的。他又怎么来毁坏的呢？就是“剥了我无花果树的皮，”就是剥了上帝百姓的衣服。“衣服”象征品格，代表基督的义。就是当谬道进入教会中，很多人接受假道之后，就不可能正确地理解福音，也不会有圣灵与她同在，就不可能悔改，那他们就没有基督的义品格，那就是没有耶稣基督的义了，也就是赤身露体的了。所以我们都要有坚固的信心抵挡从撒旦来的一切谬道，在这种情景之下先知发出了恳切的呼吁。
【珥1:8】我的民哪，你当哀号，象处女腰束麻布，为幼年的丈夫哀号。
这里所说的我的民就是在四次摇动中剩下“余民”，也就是第5节里面好酒的人，喜欢真理的人。就是说：喜欢真理的上帝余民，你们要哀号呀！这个“处女”代表谁呀？我们来看：【赛54:6】“耶和华召你，如召被离弃，心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你上帝所说的”。看到了吗？上帝看教会，蒙拣选的人如幼年所娶的妻。再来看
【林后11：2】“我为你们起了愤恨，原是上帝那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。
因为教会已经许配给基督了，但是她却把爱情转移了，转移给谁了呢？转给了谬道，转给了撒但。
【珥1:9】素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝，侍奉耶和华的祭司都悲哀。
“素祭和奠祭”是什么意思？首先我们来看:
【出29：38-41】你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理。
素祭和奠祭是什么时候献的？早晨和晚上献的叫“素祭和奠祭”。这是圣经里说的。那么预言之灵是怎么解释素祭和奠祭的，我们来看：
《先祖与先知30章  圣幕及其崇事》
【每日早晚都要选一只一岁的羊羔在坛上为燔祭，并要配上素祭。这是表示全国人民每日献身于耶和华，并表示他们时刻依靠基督赎罪之血，使徒保罗指着这些祭物，说明了基督徒必须成为怎样的人。他说：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭是圣洁的，是上帝所喜悦的，那么如此侍奉乃是理所当然”(罗12:1)。我们既要献身为上帝作做工，就应当设法使这个奉献尽善尽美。我们所献的若不是尚好的，上帝绝不悦纳。凡全心爱主并愿意一生敬畏侍奉上帝的人，则他的一生必时常努力与上帝的律法一致。为尊敬自己的能力，去遵行上帝的旨意。】。
通过圣经和预言之灵告诉我们，素祭和奠祭代表我们每日的献身。那么这里说，素祭和奠祭断绝了。也就是说酉初改革的教会经过四次背道之后，引进了许多的谬道在教会里面传讲，真理已被谬道取代了，许多人喝了谬道之酒以后就摇摇晃晃了。他们之后所做的工作是上帝不认可的，所以“素祭和奠祭几乎断绝了”。因为没有人真正的事奉上帝了，他们丧失了属灵的辨别力，虽然在教会里还有各样的侍奉，有的可能还在做文字布道。但是他们所做的工作就不是为上帝效力，而是为撒但摇旗呐喊了。所以这里说“侍奉耶和华的祭司都悲哀。”这里就是预表真正侍奉上帝的百姓看到教会的荒凉都感到痛苦悲哀。我们看教会呈现出怎样的状况呢？
【珥1:10】田荒凉，地悲哀；因为五谷毁坏，新酒（真理）干竭，油（圣灵）也缺乏。这就是教会背道之后状况，“五谷毁坏，”指上帝的儿女损伤无数。酒（真理），油（圣灵）。没有真理和圣灵了，上帝的百姓也大大的减少了，这一切都缺乏了。
【珥1:11-12】农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。葡萄树枯干；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭。
“农夫要惭愧；”农夫为什么要惭愧呢？因为拒绝真理的人是等不到晚雨的，所以农夫啊，你们要惭愧；雅5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
“修理葡萄园的啊，你们要哀号”。指酉初进入上帝葡萄园做工的百姓。你们要哀号，为什么要哀号呢？“因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。”这里“大麦小麦与田间的庄稼都”是指上帝的百姓，因为教会经过四次摇动之后上帝的儿女几乎灭绝了。这些树也是指人，“田野一切的树木也都枯干；”指这些接受谬道的人没有圣灵就枯干了，看看现今酉初改革的教会所剩下来的人还有不少呢？怎么不悲哀呢？所以“众人的喜乐尽都消灭。”这也象征这些背道教会中的百姓，到星期日法案颁布的时候，都会去拜兽像。将来要遭到七大灾上帝无怜悯的刑罚。我们来看预言之灵如何解释10-12节：
《善恶之争39章  第41段》
【接着而降的灾难，就是有能力加给日头，“叫日头能用火烤人，人被大热所烤”（启16:8－9）；先知形容世界在这可怖时期中的景况，说:“田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，田野一切的树木，也都枯干；众人的喜乐尽都消灭。”“谷种在土块下朽烂；仓也荒凉。牲畜哀呜，牛群混乱，因为无草。溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。”“主耶和华说，那日殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”（珥1:10－12；17－20；摩8:3）】
“叫日头能用火烤人，人被大热所烤”这是七大灾第四灾的场面，这就是告诉我们酉初改革背道的教会拒绝并推翻众先知书，又拒绝属灵的恩赐和中国战争警告的信息，并制造了许多的谬道，使教会荒凉，没有真理没有圣灵。这里就表明最后七灾临到，这些背道的人是得不到保护的。这一切征兆也是告诉我们：主来的日子近了。
【珥1:13-14】祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；事奉我上帝的啊，你们要来披上麻布过夜，因为素祭和奠祭从你们上帝的殿中断绝了。你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民到耶和华你们上帝的殿，向耶和华哀求。
这是先知在灾难来临之前对我们末时代百姓呼吁，腰束麻布痛哭哀号；因为七大灾很快就要来到，这是先知呼吁百姓要彻底的悔改。“因为素祭和奠祭从你们上帝的殿中断绝了。”因为教会背道之后，真正献身悔改的人已经寥寥无几了，几乎要断绝了。所以“事奉我上帝的啊，你们要来披上麻布过夜，”就是要为教会和自己悲哀哭泣。14节就是告诉我们怎样来真实的悔改，“你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，”就是要严肃的对待这件事情。这里说“招聚长老和国中的一切居民到耶和华你们上帝的殿，向耶和华哀求。”就是求上帝帮助，复兴教会并真实的悔改。
“分定禁食的日子，宣告严肃会，”这也表明我们是处在赎罪大日的阶段，也就是说我们现在已经处在赎罪大日的末端。赎罪大日1844年就开始了。现在很快要结束了，所以我们要来到上帝的面前，要真实的悔改，为什么呢？因为再不悔改，那耶和华的日子七大灾降下来的时候就没有避难所了！那就要灭亡了。
【珥1:15-16-20】 哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们上帝的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏；因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。
这里反映了七大灾来临之前教会必有的荒凉的状况。教会遭到了毁灭性的灾难。灾难哪里来的呢？“这日来到，好像毁灭从全能者来到。”这里的意思就是上帝应许这些背道的事临到教会，这也是上帝应许，为要洁净教会。  
“粮食不是在我们眼前断绝了吗？”这是指背道之后教会没有真理了，最后欢喜快乐也要从上帝的殿中止息。为什么呢？因为很快这些背道的人就要遭受七大灾的刑罚了。这就是告诉我们在七大灾之前地上教会的状况。基督复临安息日会包括酉初改革的教会荒凉的情形，到处都呈现出一片荒凉的景象，素祭和奠祭都已经断绝了。也没有人来侍奉上帝了。到七大灾临到时这些灾难也会真实地应验在这些背道的人身上。没有真理的人，将来就会流离失所。
“火也烧灭旷野的草场。”这里“旷野的草场。”指旷野的教会，因为上帝最后的真教会属于旷野教会。也就是说：领受真理的百姓虽然在旷野的教会，但由于接受谬道也要被烧灭。愿每一个弟兄姐妹都要从中吸取教训，并恐惧战兢做好得救的工夫。我们这课就讲到这里，愿上帝帮助每一位.
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