耶利米书第三章——我必将合我心的牧者赐给你们

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
弟兄姐妹大家好！我们今天继续来学习耶利米书第三章的内容。主题是《我必将合我心的牧者赐给你们》。上一章我们讲到了酉初改革的教会上帝把她从属灵的埃及—中国领出来，他们却背信弃义离弃了上帝。他们很快就忘记了酉初改革的艰辛，上帝如何引领他们推进改革运动。
他们虽然在改革运动中做了很多工作，但由于生命之光和文工委因拜偶像而拒绝了《众先知书》的真理。上帝又兴起小群人继续前进，但是后来小群人中的范又骄傲自大，过于自信，被耶稣会渗透，接受阴历安息日和“原始点”的谬道，紧接着最后的复兴有自立为王。一个又一个谬道被推崇出来，使百姓深受其害。大大堕落败坏了！这些教会接受谬道的原因，都是因为拜偶像所致的。都是因着他们的指导者先接受谬道，这些指导者就是他们教会的偶像。他们把人的话当成上帝的话，把偶像换成了上帝。所以使诸天都惊奇，连宇宙众生灵，都因此而感到惊吓恐慌，因为“诸天”绝对遵从上帝的律法。上帝已经警告祂的百姓，已经不再使用他们所拜的偶像，已经弃绝了他们。如果百姓不听从劝告，他们最终要受到羞辱，上帝必以战争来刑罚这些背道的教会和背道的人，他们就要陷入极度的痛苦和悲哀之中。那么在这一章里面，上帝要告诉余剩的百姓，我必将合我心的牧者赐给你们。
【耶3:1】有话说：人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。
以色列律法规定，人休妻后，若她已改嫁，就不得再将其娶回来，因为这样会污秽选民，连整个以色列地都大大玷污了。
这是喻指这些背道的教会，虽然接受了许多的谬道。和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。就是各教会都拜偶像犯了淫乱的罪，但只要他们表现诚心悔改，上帝还是会本着怜悯的心，愿意接纳这些背逆的儿女！这里显明上帝的怜悯和慈爱，显明上帝的爱超乎了人的常理。表明上帝以长久忍耐宽容的心，等待着悖逆的儿女们转回。接下去指出来他们犯罪的情形。
【耶3:2】你向净光的高处举目观看，你在何处没有淫行呢？你坐在道旁等候，好象阿拉伯人在旷野埋伏一样，并且你的淫行邪恶玷污了全地。
这里是指酉初改革出来的教会却充满了淫乱，甚至玷污了全地。这是象征性的描述他们罪恶的行径。这里说“在道旁”，是指他们犯奸淫像妓女一样勾引过路人；这里以此表达教会犯属灵的奸淫已经到了放荡的地步，就“好象阿拉伯人在旷野埋伏一样”，阿拉伯的盗贼经常埋伏在路旁，等候过路旅行的商队好下手掠夺他们的财产，这里喻指各教会犯属灵的奸淫充满全地，形容他们用各种方法，各种谬道掳掠上帝的百姓，使上帝的名大受羞辱！
【耶3:3】因此甘霖停止，春（原文作晚）雨不降。你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。
“甘霖停止，春（原文作晚）雨不降”，在这里就是指上帝不降下圣灵，把圣灵从背道的教会收回了。这里春雨就是指晚雨，括号里这个春（原文作晚）就是“晚雨不降”，说明耶利米书就是对末时代的预言，因为晚雨是为收割而降下的。说明这背道的教会再也不可能等到晚雨，为什么呢？是因为他们背道，而使得上帝从他们中间收回了圣灵。末时代酉初改革的教会，本应预备好可以领受晚雨圣灵的。但由于他们拜偶像拒绝真理、又接受各种谬道，而失去了领受晚雨圣灵的福分。
“娼妓之脸，不顾羞耻”，说明背道的教会不知羞耻、不思悔改丝毫不觉羞愧，就像娼妓一样，因为这些背道的教会不知羞耻的在标榜自己，不断的得罪上帝。
【耶3:4-5】从今以后，你岂不向我呼叫说：我父啊，你是我幼年的恩主。耶和华岂永远怀怒，存留到底吗？看哪，你又发恶言又行坏事，随自己的私意而行（或作：你虽这样说，还是行恶放纵欲心)？  你虽然说。“主啊，你是我幼年的恩主。从酉初运动开始你一直引导着我。”可是上帝说：“你的心行恶，放纵欲心。”这是表明背道的教会，一面说着感恩和动听的言辞，心里却还在从事罪恶的行径，继续犯罪作恶，以然仰望人拜偶像，随从自己的私意而行。所以，（你虽这样说，还是行恶放纵欲心)
【耶3:6-10】约西亚王在位的时候，耶和华又对我说：“背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。”她行这些事以后，我说她必归向我，她却不归向我。她奸诈的妹妹犹大也看见了。背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她；我看见她奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫。因以色列轻忽了她的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。虽有这一切的事，她奸诈的妹妹犹大还不一心归向我，不过是假意归我。这是耶和华说的。
这段《圣经》该怎么理解呢？当时在耶利米的时代，由于以色列人拜偶像犯奸淫罪。因这缘故上帝就弃绝了她。这里说“她行这些事以后，我说她必归向我，她却不归向我”，这里是指上帝给以色列人悔改的机会，但是他们仍不悔改，不归向上帝，所以上帝就像休妻一样把她休了。因为《圣经》里上帝与教会的关系，是以婚姻关系来表达的。意思就是上帝不再使用以色列了，但却祂要使用犹大。
但是这里说“她奸诈的妹妹犹大也看见了，还不一心归向上帝。”那我们在这末时代如何理解这犹大和以色列的关系呢？我们酉初改革已经经历了四次的背道，我们应该这样理解：当生命之光开始改革的时候，当时复临教会拒绝了现代的真理，圣所的福音。那么对于那时来说，复临教会是以色列，而生命之光是犹大。上帝就把传扬真理的工作交给了生命之光。但当生命之光开始拜偶像的时候，上帝借着他的仆人开启了众先知书。但是生命之光由于拜偶像，而拒绝了众先知书对末时代的信息，那时候文工委却接受了。那么在那个时候，生命之光就成以色列，他们就被上帝撇弃了，而文工委成了妹妹犹大，上帝就把传扬众先知书的工作交给了文工委。文工委两年之后，也拒绝了众先知书，他们也被上帝撇弃了，那么，接下来的小群人却成了妹妹犹大。一年多之后小群人接受了阴历安息日和原始点的谬道之后，又成了姐姐以色列。再接下来就是最后的复兴成了妹妹犹大。一年之后，他们又开始背道，那么这些教会背道之后都相继走了她姐姐的老路。
从生命之光开始因拜偶像而拒绝了进一步的真理。“她奸诈的妹妹犹大”，就是生命之光的妹妹文工委亲眼看到生命之光是如何堕落的，但是他们没有吸取教训，走了她的老路。紧接着文工委的妹妹“小群人”比文工委更加奸诈，也没有吸取教训，又走了文工委的老路。也是因着拜偶像而接受了谬道，但是比文工委更加严重。这两大异端阴历安息日和原始点，都违背了上帝的自然律和道德律。紧接着就是最后的复兴，就是小群人的妹妹，比小群人更奸诈，一代不如一代。因为，最后的复兴中的姚亮红直接座在上帝的位置上，自称是王、是教师，并且用谎言和假见证施行诡诈之事，欺骗信徒。现在干脆说耶稣新名姚亮红了，更加亵渎上帝了。所以一代比一代更邪恶。
“我为这缘故给她休书休她”，就是说，这些背道的教会都犯了属灵的奸淫罪，上帝撇弃了她们，但是这些相继背道的妹妹仍不引以为戒。继续效法姐姐背道，“我看见她奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫”说明他们一个个都没有吸取教训。所以上帝“为这缘故给她休书休她”，所以他们就相继被上帝休了，就是不再是属于上帝的教会了。
以色列对他们的拜偶像的罪都不以为然，就使酉初改革的教会败坏污秽了。虽然有这一切事摆在这里，但是这些诡诈的妹妹却都不吸取教训，继续犯她姐姐所犯的罪恶。虽然他们从复临教会里面改革出来了，在表面上归向上帝，其实都是假的，都像她姐姐一样去犯属灵的奸淫，宗拜教会的领袖，跟随领袖接受谬道。他们所做的事就是与上帝相背的！
【耶3:11】耶和华对我说：“背道的以色列比奸诈的犹大还显为义”。
这是指他们一代不如一代，每一次的背道都比前一次更加的奸诈，罪恶更加的严重，更加的远离上帝，无可救药。
【耶3:12】你去向北方宣告说：耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。
在这里上帝呼吁他们悔改。“我不永远存怒”表明上帝的慈爱与怜悯，祂时刻期盼背道的子民悔改归正。上帝就是这样长久忍耐等待这些背逆的子民悔改，如同慈祥的父亲站在家门口天天向外张望，等待着浪子的归来。
基督比喻实训，第十章　撒网，第5段
上帝并不愿任何人灭亡。“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。……你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（结33:11）在宽容时期，他的灵不住地劝人接受生命的恩赐。惟有拒绝他劝勉的人才要被丢弃而灭亡。上帝已经宣布罪既是破坏宇宙的恶根，必须予以灭绝。凡坚持罪恶而不放手的人，终必与罪恶同归于尽。【94】
当背道之人一意孤行不肯悔改，终必要与罪恶同归于尽。
【耶3:13】只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的上帝，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。
上帝说：只要背道的儿女坦承自己的悖逆、道德败坏以及不顺服的罪，愿意悔改，听从上帝的话语，承认他们拜偶像东奔西跑的罪，并且从此以后弃掉拜偶像——仰望人的罪，并弃绝一切的谬道，上帝还是会收纳他们的，因为上帝就是爱。
【耶3:14】耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。
上帝在这里呼吁背道的儿女赶紧悔改，回到真理中来，上帝仍然愿意做背道儿女的丈夫，愿意接纳他们。
“一城取一人，从一族取两人”，也就是说能从这些谬道出来的人是极少数。所以“一城取一人，一族取两人”。上帝要把这些经历各种考验的余民带到锡安。“锡安”是哪里？《启示录14章》不是说到：144000人要站在锡安山唱羔羊的歌吗？也就是说，现在上帝正在准备144000人的拣选工作，上帝继续用《众先知书》真理来拣选雕琢衪的百姓。
【耶3:15】我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。
在14节说到上帝要从这个教会取一个人、从那个教会取两个人带到锡安。意思就是上帝在从各个教会中拣选真实靠主的子民组成一个教会，这个教会就是准备144000人的，上帝也会将合祂心意的牧者赐给传讲《众先知书》的教会，由上帝喜悦的人牧养这个教会。
“他们必以知识和智慧牧养你们”，这表明上帝必后继有人，上帝的教会不缺乏敬畏上帝的智慧人。上帝会把属灵的恩赐给那些有属灵的辨识力和丰富经验的人来带领末后的教会，就像当年摩西和亚伦一样。当然144000人也都是具备有预言之灵的恩赐的！
这个教会就是预备144000人的教会，因为上帝要将这些人带到锡安（天国）的。那些背道教会的牧者在第二章的最后一节里面说到:“耶和华已经弃绝你们所依靠的，”上帝已经不再使用这些背道教会的牧者了。虽然上帝使用过，在使用期间，这些人也是有智慧的。结果，这些人都是骄傲自大。所以，这些人已经成了背道教会中的偶像，上帝已经不再使用他们了。上帝就要亲自拣选合祂心意的牧者。每一次的背道上帝都会另外拣选合他心意的牧者。酉初改革经历四次背道，上帝预备了最后一个合祂心意的牧者，因为我们“晚雨之路”是最后一个教会了。最后这个教会在圣经里面没有背道的预言，要坚强到最后。所以最后这个牧人，这个教会是不可能再背道的，因为没有预言。当然，我们每个人都当警醒，若不警醒，我们将会一个一个的被上帝拒绝。那么我们要话说回来，这个真正的牧者是谁呀？就是耶稣基督衪自己。因为上帝所拣选的牧者必须听从真牧者耶稣的声音，因为真理都是从上帝那里来的，是从众光之父那里降下来的。大家要明白一点，在旧约时代众先知所传达的信息也是耶稣的声音。
【耶3:16-17】耶和华说：“你们在国中生养众多；当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。”那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座；万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。
这里是指教会经过多次摇动之后。上帝要开始复兴教会了。“生养众多”就是教会将会复兴，在大呼喊的时候，有许多巴比伦教会中的百姓要归向真理。也是最后产生144000人的教会，144000人所组成的教会不再在上帝的约柜（诫命）上犯罪了，前面几个背道的教会都是犯了上帝的诫命，拜偶像被上帝撇弃的。这个144000人的教会就不会再制造巴力了，也不缺少真理了，因为这个教会将会因着宝贵的全备真理而悔改，他们也将会吸取教训，也不会再重蹈覆辙。他们要最后完成福音的工作，将来所有的人都要同归于一个真理，也要从这个教会当中发展出去。那么这个教会将要预备好成为上帝悦纳的教会，这个教会也要大大的复兴，将来很多人都会归向我们现在所传讲的真理。当预言应验的时候，将会有很多人归向真理。这是圣经的预言，不是我们讲的。而且144000人都要活着经历罪的涂抹，上帝不会记念他们的罪。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。就是指他们不会再背道了，是完全顺服上帝的人！144000人预备好的教会最后是不会背道的。 因为经历这多次的试验当中我们都吸取教训，144000人预备好的教会，经历了多次的摇动最后是绝对不会背道。也看到了那些背道儿女的结局。所以都恐惧战兢的做成得救的功夫，希望大家不要掉队。
【耶3:18-19】当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。我说：我怎样将你安置在儿女之中，赐给你美地，就是万国中肥美的产业。我又说：你们必称我为父，也不再转去不跟从我。
这是描述了在最后复兴的时候，上帝从各个教会呼召出来余民最终将会在真理上合而为一，他们也会一同承受上帝应许列祖的产业，赐给他们美好的应许。这个教会不会再重蹈覆辙，不再背信弃义离开上帝了。他们是一直会跟随上帝并从内心中承认上帝是他们的阿爸！父！这是对最后得胜的余民教会的应许和预言。
罗8:14-15 因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”如果不是真心的悔改，那么称阿爸父也是假的。
【耶3:20-22】以色列家，你们向我行诡诈，真象妻子行诡诈离开她丈夫一样。这是耶和华说的。在净光的高处听见人声，就是以色列人哭泣恳求之声，乃因他们走弯曲之道，忘记耶和华他们的上帝。你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的上帝。
这里重述了背道的教会犯罪的情形,上帝仍然不厌其烦地呼唤他们悔改回头。上帝愿意医治她背道的病。
这里说“看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的上帝。”这句话就是给了我们很大的希望，说明背道的教会将有人听从呼召，认识到自己的错误，悔改回头寻求真理的，在圣灵的感动之下会知道自己走错了道路，就回头离开原来的恶行，归向真理的怀抱，就是归向上帝！我们来看他们 怎么说呢？
【耶3:23】仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的上帝。从我们幼年以来，那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群、牛群，和他们的儿女都吞吃了。
这里说“仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的”，直译就是“仰望小山和大山的喧嚷是骗人的”，意思就是：这些接受谬道的教会，并把这些从偶像来的这些谬道到处宣扬都是骗人的，是枉费心机的，就是不能得救的意思。只有回到独一真神上帝那里，回到真理中来，才有得救的指望！
“幼年以来，”指的就是从老复临教会改革出来之后的四个阶段的教会，也就是说，从老复临改革出来的生命之光、接着后来的文工委、小群人和最后的复兴，起初都是像婴幼儿一样，上帝好不容易把他们相继拉扯大。但是这些宝贵的羊群在成长的过程中就一个一个被可耻的偶像吞吃了。是不是这样呢？正是这样，他们都是因为拜偶像拒绝真理和接受各种谬道相继堕落背道，被撒旦吞吃了。
【耶3:25】我们在羞耻中躺卧吧！愿惭愧将我们遮盖；因为从立国（原文作幼年）以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华我们的上帝，没有听从耶和华我们上帝的话。
这些背道的人到最后他们会自己定自己的罪，“我们在羞耻中躺卧吧！”最后他们才会意识到没有听从耶和华我们上帝的话。
“躺卧”，在这里指的是死亡的意思。就是灭亡的意思。“从立国（原文作幼年）以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华，”就是从老复临教会改革出来的生命之光、文工委和小群人以及最后的复兴，这些不悔改的人都要在羞耻中灭亡。虽然改革出来了，最终还是被可耻的偶像给吞吃了。我们来看一段预言之灵。
先知与君王，第三十四章　耶利米，第9段
除了这些美妙的恳劝之外，主还将那藉此可以归向祂的话赐给祂犯罪的子民。他们应说：“看哪，我们来到祢这里；因祢是耶和华我们的上帝。仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的；以色列得救，诚然在乎耶和华我们的上帝。……我们在羞耻中躺卧吧，愿惭愧将我们遮盖；因为从立国以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华我们的上帝，没有听从耶和华我们上帝的话。”（耶3:22-25）
这里说“除了这些美妙的恳劝之外，主还将那藉此可以归向祂的话赐给祂犯罪的子民。”这是上帝给那些背道之教会的人，可以悔改归向上帝的应许，这是上帝的慈爱和怜悯，因为衪不希望一人灭亡，乃愿人人都悔改。倘若这些背道的儿女愿意听从上帝美妙的恳劝，上帝也会接纳他们，并继续引导他们。
但是，若是这些背道的人一直知迷不误的话，最终真的要被这些可耻的偶像和谬道吞吃灭亡了，若是悔改他们还是有希望，若不悔改最终要走向灭亡的道路，他们最终会发现自己走错了路，拜了那些可耻的偶像而远离了上帝 ，因为偶像的教训往往与上帝所要求的原则和律法相左；所以，这些拜偶像的人一直在偏行己路，最后才发现自己走错了路，那时已经太晚了。愿上帝帮助我们每一位弟兄姐妹，让我们引以为戒，除去一切仰望人拜偶像的心里，并放弃我们一切错误的观念，顺从圣灵的引导。实现上帝的应许，最后能将我们都带到锡安。
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