以赛亚书第22章上【异象谷发生了什么】

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
【赛22:1】论异象谷的默示：有什么事使你这满城的人都上房顶呢？
“异象谷”，就是耶路撒冷，这章的主题就是关于耶路撒冷（真教会）的信息。“异象”，也称为“默示”（箴29:18），启示或预言；那么“异象谷”就是指拥有预言启示的教会。酉初运动时期上帝向我们启示的预言就是《众先知书》，因此这个异象谷的信息就是从接受并传扬《众先知书》真理的小群人开始的。
由于生命之光从来没有接受《众先知书》，文工委虽然曾经接受《众先知书》，但随即又推翻了，所以异象谷的信息不是针对他们的！
“有什么事使你这满城的人都上房顶呢？”这个“你”就是指耶路撒冷，也是指小群人。“上房顶”是干什么呢？我们看：
【番1:5】与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的。
这里明确向我们指出，在房顶上就是敬拜天上万象，“有什么事使你这满城的人都上房顶呢？”这就是指那些根据月朔定节期、定安息日，根据日界线定安息日遵守的规则，就是因着接受天主教谬道的原因而导致的。并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着偶像玛勒堪（又称米勒公，撒下12:30）。这是指背逆之民名义上在敬拜上帝，实际上是在拜偶像。
【赛22:2】你这满处呐喊、大有喧哗的城，欢乐的邑啊，你中间被杀的并不是被刀杀，也不是因打仗死亡。
“满处呐喊、大有喧哗的城，欢乐的邑”，这就是描写酉初的教会在背道之前传扬真理那种热烈的场面。“满处呐喊”，就是在全国各地到处发放福音书籍单张，到处办学习班讲述《众先知书》对中国战争的预言，激动了很多人参与其中传扬这个警告的信息。但是结果怎么样呢？
“你中间被杀的并不是被刀杀，也不是因打仗死亡。”虽然你们传扬中国战争的预言，中国也确有战争的发生，但是你们的灭亡不是被暴乱冲突的刀剑杀死，也不是因为战争的炮弹而亡，那是什么原因呢？
【赛22:3】你所有的官长一同逃跑，都为弓箭手所捆绑。你中间一切被找到的都一同被捆绑；他们本是逃往远方的。
现代版《圣经》：你们的首领未发一箭就被俘掳；逃脱了的战士也被追回。“你们的首领未发一箭就被俘掳；这就是指这些酉初背道教会的首领都被谬道俘掳；“逃脱了的战士也被追回。”怎么回事呢？就是原来从小群人中没有接受阴历安息日的人，开始都认为阴历安息日错误的。但由于他们接受了原始点，后来听说他们都接受了阴历安息日。这里说：“逃脱了的战士” 这也更贴切指小群人中逃脱出来建立的“最后的复兴”由于撒旦充满了指导者的心。一年之后又被撒旦“俘掳”了。
“他们本是逃往远方的，“远方”是哪里呢？就是天国。路19:12 “有一个贵胄往远方去，要得国回来，也就是说，本来这些接受《众先知书》的人是要去远方--天国去的，没想到在路途中又被天主教的弓箭手所射杀，捆绑了，不能去天国了。最后的复兴从背道的小群人逃离出来，又被撒旦“俘掳”了，这是非常痛心的事啊！我们再看
【赛22:4】所以我说：你们转眼不看我，我要痛哭。不要因我众民（原文作民女）的毁灭，就竭力安慰我。
“所以我说”，这个“我”指上帝，也可代表以赛亚。“你们转眼不看我，我要痛哭”，“你们转眼不看我”，就是你们转身离开真理，不看我（上帝）给你们的预言，不听《众先知书》对你们的警告，所以被撒旦欺骗捆绑，走向了灭亡之路，所以我心哀痛，我灵忧伤，泪流不止！上帝的子民一批批被掳，上帝是不是痛彻心扉！同样的描述在《耶利米哀歌》也有：
【耶哀3:48-51】因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天观看。因我本城的众民，我的眼，使我的心伤痛。
看到好不容易养大的儿女，就这样被游行的撒旦吞吃，上帝的心何等的伤心难过呀！
“不要因我众民的毁灭，就竭力安慰我，”意思就是说，我的百姓都灭亡了，你再怎样安慰我也没有用，没有什么能让我得到安慰！无论什么样的安慰也不能使我哀痛的心得到安抚。上帝的儿女为什么这样屡屡被吞吃呢？
【赛22:5】因为主万军之耶和华使“异象谷”有溃乱、践踏、烦扰的日子。城被攻破，哀声达到山间。
也就是说，是上帝允许“异象谷”有溃乱、践踏、烦扰临到，允许这些试炼临到末后的真教会。上帝为什么要这么做呢？就是要检查这些民众信仰的动机和真伪。因为要进天国了，上帝必须寻找一批纯洁品格的人带入圣洁的天堂，所以上帝应许试验临到，并应许谬道临到，那么这些谬道的进入正是检验你信仰真伪的试金石，你是跟从人还是跟随真理，当你的信仰动机稍有不纯时，总有一个试炼会对准你身上的某个弱点（罪），使你的真相显露。当你心不圣洁时，在真谬的辨识上就会做出符合你自私之心的错误选择。所以，上帝就允许这些试炼的功课进入教会，一批批筛选、淘汰、震动，使那不被震动的常存（来12:27）。
【赛22:6】以拦带着箭袋，还有坐战车的和马兵；吉珥揭开盾牌。
以拦（耶49:38）”上帝说“我要在以拦设立我的宝座，这里以拦带着箭袋，箭袋里面装满真理的武器。“还有坐战车的和马兵”，就是真理的战士！今天我们接受《众先知书》的百姓就是坐战车的和马兵。我们天天学习这些的《众先知书》真理就是箭袋里的箭，也就是圣灵的宝剑。我们学习这些真理就是要为真理打美好的仗，就是与谬道争战。
也就是说，异象谷中的战士倒下了，被敌人打败了，几乎全军覆灭，上帝只得另选战士继续战斗。后来的战士拿起全备的和《众先知书》真理，继续迎战强敌，预备最后与罗马教皇权兽像的争战。
“吉珥揭开盾牌”，为什么说吉珥揭开盾牌呢？吉珥曾经是亚述王安置俘虏的地方（王下16:9），亚述王把从亚兰掳来的俘虏都安置在吉珥（摩1:5）。这就代表撒旦借着天主教耶稣会用谬道俘虏了谬道教他们。他们也就成了现代的吉珥。当他们背道后，我们要捍卫真理，要和他们争战。“吉珥揭开盾牌”，这句话现代版的《圣经》是这样的“吉珥的步兵来了，准备作战。”所以这个战争就是由背道的教会揭开的，这就叫吉珥揭开了打战的盾牌。
【赛22:7-8】你嘉美的谷遍满战车，也有马兵在城门前排列。他去掉犹大的遮盖。那日，你就仰望林库内的军器。
“你嘉美的谷遍满战车”，“嘉美的谷”就是异象谷，指有预言的教会；既然是嘉美的，那就是指充满真理被上帝喜爱的教会，显然这个教会就是四次摇动所剩下的余民教会，最后这个教会里面充满了现代真理的武器。“也有马兵在城门前排列”，“马兵”就是代表军队的战士。“在城门前排列”，这就说明这些真理的战士是按次序排列的。这是什么意思呢？就是有先进来的，有后进来的。有些人早来到真理里面，有些人是后加入到真理队伍当中来的，就这样，上帝的军队陆续壮大、排列有序，准备迎战！
“他去掉犹大的遮盖”，“遮盖”是什么？就是封住的，隐藏起来的，让人看不见。“犹大的遮盖”，就是上帝真教会的遮盖。教会的遮盖是什么呢？对教会封住的是什么呢？我们看：
【赛29:11】“所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”
这就是告诉我们，他们把上帝的默示（预言）看为封住的书卷，是解不开的。但是这里说“他去掉犹大的遮盖”，上帝要把这个遮盖去掉了，要全部揭开了，使大家都能看见了。也就是说，所有上帝的默示（启示和预言）都要揭开了，都要显明出来了，再也不能封住了。今天上帝感动祂的仆人能够理解最后的几卷众先知书，就是去掉犹大的遮盖。这也说明以后所有的圣经预言都要全部开启！
犹大的遮盖去掉之后，看到什么呢？“那日，你就仰望林库内的军器”，林库内的军器是什么呢？就是真理的全副武装，丰富的属灵兵器——现代真理。“你就仰望”，为什么要仰望呢？就是尊敬、尊重这些真理的意思。因为这是上帝爱我们，特别赐给我们末代子民最珍贵的宝贝，是我们进天国的必备武器。我们要带着敬畏上帝感恩心学习这些宝贵的真理，而不要用人的血气去理解去衡量。今天如果人不谦虚的话也不会赏识这些真理，也不会相信这些真理，就会象文士和法利赛人那样，也不会认识耶稣。那么这些真理就会成为你的绊脚石，跌碎人的磐石。怎么理解呢？
【赛22:9-10】你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水；又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，修补城墙。
“你们看见大卫城的破口很多”，大卫城的破口是什么？当然是上帝的教会留下了破口，教会有什么破口呢？那就是上帝的律法留下了破口。以前没有发生阴历安息日背道事件的时候，我们常常说教皇权更改了安息日使上帝的律法留下了破口，那就是第四条诫命被破坏了。但是现在却说破口有很多呢？那是因为上帝的律法被破坏的不仅仅是第四条了，而是多条了。酉初运动教会背道拒绝《众先知书》还有自立为王为首领的是不是因为犯了第二条拜偶像的罪，他们接受阴历安息日把上帝的名改成“亚乎术阿”是不是妄称耶和华的名（第三条），接受佛教原始点的人是不是犯了第一条拜假神的罪，接受阴历安息日是不是犯了第四条当记念安息日守为圣日的罪？十诫当中，第一至第四条显明人与上帝的关系、人当向上帝该尽的义务的四条诫命是不是都干犯了？而且现在他们还接受一神论，这些都是在亵渎上帝、否定耶稣的神性，都是十恶不赦的大罪，这就叫“大卫城的破口很多”！
“便聚积下池的水”，也就是说，他们背道使上帝的律法留下了这么多的破口，真理都漏出去了。那怎么办呢？“便聚积下池的水”，不能让水（真理）再漏掉了。前面几个教会是不是因为池子总是有破口被上帝相继撇弃，那我们就是补破口的。真理的教会不但补破口，也要将所有遮盖的真理全部揭开！这些不断开启的真理就是聚集余民战胜仇敌的最有力的林库内的军器！
“又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，修补城墙，”就是清点耶路撒冷的房屋，以确定哪些房子可以拆掉，哪些可以修补。也就是说，在经过几次摇动后，上帝的子民损兵折将。“将房屋拆毁”，就是将那些被谬道完全腐化者清除出去；“修补城墙”就是将那些受伤的、有病的还有医治希望的患者加以治疗，使他痊愈！我们今天的《以赛亚书》真理正是做的这个工作。当你把这些文章发出的时候，你就在做这个修补城墙的工作。因为耶路撒冷圣城都是由这些圣徒组成的，当你医治他们的时候就是在修补城墙！
【赛22:9-10】“又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水，却不仰望做这事的主，也不顾念从古定这事的”，
现在反的《圣经》：你们要在两道城墙之间挖一个蓄水池，把旧池的水引到那里。这一切事情上帝早已安排好了；可是，你们不听他的话。
城墙是上帝百姓安全的保障，那么这“两道城墙”指的是什么呢？指的就是末后上帝用来引导百姓走向天国的现代真理《众先知书》，“把旧池的水引到那里。”就是要把旧约众先知书的真理引导到教会中来，“这一切事情上帝早已安排好了；”也就是说，上帝要把这些旧约众先书的真理赐给末后的真教会，这一切事情上帝早已安排好了，不是人能做什么？这是上帝的旨意。可是，往往人们会自高自大，一旦有了一点成绩就忘记了上帝。却不仰望做这事的主，所以两个讲解众先知书的人因骄傲而相继跌倒，被天主教和撒旦俘虏。现在他们都在为天主教和撒旦摇旗呐喊。
“也不顾念从古定这事的”，这里是指那些拒绝众先知书的人，上帝借着众先知书在末时代给他百姓的警告。他们却不肯听从，所以他们不顾念上帝从古时所定救赎的计划。
【赛22:12-13】当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧！因为明天要死了。
“当那日”，是什么时候呢？就是当上面这些人被谬道掳去的时候，当这些人都走在灭亡之路上的时候。主万军之耶和华叫我们干什么呢？“哭泣哀号，头上光秃，身披麻布”，这是什么标志？就是人死了举行哀悼，伤心难过流泪的标志呀！上帝要叫人身披麻布、哭泣哀号！但是结果怎么样呢？
“谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，”这是什么意思呢？这并不是说他们真的在大摆属世的筵席，而是指他们在享受属灵的盛宴在自我陶醉的优势之中：“认为自己《众先知书》亮光引导之下，没有接受谬道，选择对了，而那些接受谬道的人是注定要灭亡的。这是指那些得到这些珍宝后，不是把这些真理的粮食分享给那些频临死亡的人，而是好像那些没有指望的人一样。说：“我们吃喝吧！因为明天就要死了，这些预备进天国的人，应该过着警醒严肃的生活，因为耶稣很快就要来了，作为接受真理的百姓，我们应该预备人心，要将警告的信心传扬出去，但是他们却过着没有指望的人那样的生活，没有为耶稣来作好准备，更不为将亡的生灵担忧，没有丝毫怜悯之心，还指望耶稣来能拯救他们呢？所以上帝就怎么说呢？
【赛22:14】万军之耶和华亲自默示我说：这罪孽直到你们死，断不得赦免！这是主万军之耶和华说的。
这里说上帝亲自默示以赛亚，难道其他的内容不是上帝亲自默示以赛亚的吗？不是这个意思。这是指，上帝直接启示末时代理解《以赛亚书》的仆人，既然上帝亲自默示他的仆人，就说明这是上帝直接对现在的教会的责备，要祂的仆人去谴责他们：“这罪孽直到你们死，断不得赦免”，就是上帝要追讨疏忽者的罪，追讨玩忽职守的罪，追讨那些得到亮光却把它藏在斗底下的人的罪！哪些人符合这样的条件呢？
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