弥迦书第7章 七灾与新天新地

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2018-03-15利百加
大家好！上一课我们学习了弥迦书的第六章，现在我们来学习弥迦书的第七章，也是最后一章。第7章就是告诉我们，通过星期日法案两等人分开了，七灾降下，恶人受审判遭沉沦，最后上帝的百姓要承受新天地。
【弥7:1】哀哉！我（以色列）好像夏天的果子已被收尽，又好像摘了葡萄所剩下的，没有一挂可吃的。我心羡慕初熟的无花果。
这句话是什么意思呢？请大家来参考耶利米书24章3-10节。
【耶24:3-7】于是耶和华问我说：“耶利米你看见什么？”我说：“我看见无花果。好的极好，坏的极坏，坏得不可吃”。“耶和华的话临到我说：“耶和华以色列的上帝如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们这好的无花果，使他们得好处。我要眷顾他们，使他们得好处，领他们回归这地。我也要建立他们，必不拆毁；我栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的上帝，因为他们要一心归向我。”这一筐好的无花果，代表上帝的余民。
再来看一看一筐坏的无花果，【耶24:8-10】耶和华如此说：“我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去遭遇灾祸。在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。看到了吗？坏的就是灭绝的；好的就是余民，得救的。
现在请大家继续来看弥迦书7章的第1节，这里说以色列也好像夏天的果子一样被收尽了，“收尽”就是收割结束了，完成了。然后两群人就分开了。这里所说“没有一挂可吃的”，都是坏的。再看下边这段话：“我心羡慕初熟的无花果”。是不是两等人啊？那么这里初熟的无花果，大家知道通过星期日法案大呼喊结束以后，一些义人在大呼喊的时候已经殉道了。那这初熟的果子是谁？就是十四万四千人，除此之外，剩下来的就是谁呢？全都是恶人了。因为，那时世界上只剩下144000人和恶人两类人。所以，坏的极坏，好的极好！这两群人站着是非常鲜明的对照。
一等人就是拜兽像的人，就是恶人，比喻没有一挂可吃的无花果；一等人就是十四万四千人是极好的。这就是第七章第1节表达的星期日法案已经结束了，两等人已经分开了。再看：
【弥7:2-4】地上虔诚人已经灭尽了，世界没有正直人，个人埋伏要杀人流血，都用网罗掠取弟兄。他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂，位分大的要吐出恶意，都彼此接连行恶。他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。
2-4节这是描写谁？描写的就是拜兽像的人，也就是第1节里描写的这些不能吃的坏的无花果。
“你守望者说，降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。”也就是说大呼喊结束以后七大灾是不是要降下来了，七大灾降下来的时候，他们就扰乱不安了。因为地上的虔诚人都灭尽了，除了十四万四千人，剩下的都是最恶的人了。“他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。”所以上帝的灾难就要降下来。到那个时候他们就扰乱不安了。
【弥7:5】不要倚赖邻舍，不要信靠密友；要守住你的口，不要向你怀中的妻提说。大家知道，为什么不要倚赖邻舍和密友，不要向你怀中的妻提说呀？因为那时的逼迫太大了，为了生存，没有悔改的任何一个亲朋好友都是你最大的敌人，他们会出卖你。第6节也会告诉我们为什么？
【弥7：6】因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆，人的仇敌就是自己家里的人。这句话和路21:16是一样的。
【路21:16】连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶。
众人，什么叫众人？所有的人。那是什么时候？那就是星期日法案——兽像竖立的时候，因为不拜兽像的都不得做买卖，而且政府还要利用你的家人来逼迫你，叫你投降拜兽像。要是不拜兽像，你的家人都不得作买卖，拿着钱也买不到吃的，是不是要饿死了？因此家人为了自己的生存，他就把你交出来。就是连父母弟兄亲族也要把你们交官，你们也有被他们害死的，你们要因我的名被万民恨恶。
善恶之争，第三十六章　迫近的争斗，第19段
随后，那大骗子撒但要使人相信，这些灾祸都是那些事奉上帝的人所招来的。那真正激动上天忿怒的一等人，要把自己所受的一切灾难归咎于那些顺从上帝诫命的人，因为他们顺从的行为对于犯法作恶的人乃是不断的责备。有人要宣布说，那些不守星期日的人已经得罪了上帝，所以招致这许多灾祸，而且除非人人严格执行星期日的律法，这些灾祸也不停止。他们还要说，那些宣传第四条诫的人破坏了众人尊重星期日的心，所以他们是扰乱民心的，使众人不能重得上帝的喜悦和属世的昌盛。这样，那在古时控告上帝仆人的话要根据同样无理的借口重提出来。“亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你，和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”（王上18:17-18）当民众听见那些诬告圣徒的话而被激怒时，他们就要追随叛道的以色列人而以从前对待以利亚的方法来对待上帝的使者。
那么将来如此大考验临到的时候，我们应该怎么办呢？
【弥7：7】至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝，我的上帝必应允我。我的仇敌呀不要向我夸耀，我虽然跌倒却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却做我的光。
在这个时候上帝是我们的避难所，是我们的保障。我们没有别的可以依靠的，唯独仰望我们的上帝。由于我们不拜兽像，我们是被四面楚歌，无路可逃。紧接下来，什么事情临到了呢？星期日法案以后恩门关闭，最后是死亡令的时候。那个时候任何一个人都可以来杀你，抢你的家产。将来不拜兽像的人，不再受世上法律的保护。在那个时候我们只有单单等候那救我的上帝，我虽然跌倒却要起来。我虽然被黑暗势力包围，但上帝是我的拯救。
【弥7：9】我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。
这句话意思就是在没有中保的时候，这是最后的考验，要度过大艰难。这就叫“忍受耶和华的恼怒”。也就是说，在七大灾的时候，没有中保，但是我们要忍受，要为上帝作见证。上帝必为我伸张正义。
【弥7：10】那时我的仇敌，就是曾经对我说‘耶和华你的上帝’在哪里的，他一看见这事，就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报。
救赎的故事60章〖4〗
那是圣徒的一个可怕与极痛苦的时刻，他们夜以继日地呼求上帝拯救。从表面上看来，他们是不可能逃脱的。恶人已经开始夸胜说：“你们的上帝为什么不救你们脱离我们的手呢？你们为什么不投降而救自己的命呢？”圣徒却不听这些话。他们正象雅各一样，在那里和上帝较力。众天使渴想拯救他们，但他们必须再等片时。上帝的百姓必须喝耶稣所喝的杯并受耶稣所受的洗。众天使忠于职责，继续看守。上帝决不容许他的圣名在外邦受羞辱。时候差不多已经来到，他要彰显他的大能并胜利地拯救他的圣徒。为他自己圣名的缘故，他将要搭救每一个忍耐等候他，而名字记录在生命册上的人。
善恶之争，第四十章　上帝的子民蒙拯救，第3段
正当成群的恶人狂叫呐喊，讥诮辱骂，声势汹汹地向他们的俘虏猛扑的时候，忽然有一阵浓密的，比午夜更深的黑暗笼罩在地上。随后有一道虹放射着那从上帝宝座而来的荣光，拱在天上，似乎是包围着每一群祈祷的人。那些发怒的群众忽然呆住了。他们的讥诮呐喊声消沉了。他们忘记了自己所要行凶施暴的目标。他们怀着恐惧知祸的心注视着上帝立约的记号，并急欲逃避其压倒一切的光辉。
第1章开始就是耶稣降临接义人升天了。那时候，义人必亲眼见一切恶人遭报。
【弥7：11-12】以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展（或作：命令必传到远方）。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。
这个“日子”是什么日子？就是耶稣降临的日子到了，你的墙垣必重修。到那日，你的境界必开展，这是什么意思呢？天使吹号的时候，义人都要到空中与主相遇。这是全世界性的。这里所表达的。指全地的义人被接到天上去和耶稣见面的情景。
太24：30-31 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。”
13节描写的就是地上荒凉一千年：
【弥7：13】然而这地因居民的缘故，又因他们行事的结果，必然荒凉。
所以12节是耶稣接义人到天上去一千年，13节就是地球荒凉一千年。就是因他们犯罪的结果，就是他们干犯上帝的诫命，干犯安息日的结果。那么天上的千禧年结束以后怎么样？
【弥7：14】求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊群。求你容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。
这就是描写千禧年结束以后，圣城要降到地球上来，恶人要被硫磺火毁灭，而地球要重新创造。地球重新创造好以后，那么这个地球就成为宇宙的京都，然后上帝也要和祂的百姓同住在这个地球上，圣城也要在这个地球上，这就是宇宙的首都了。
【弥7：15】耶和华说“我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。”
这句话就是告诉我们：圣城降下来的时候，上帝要行奇事，什么奇事啊？所有的恶人要从坟墓里复活，复活以后干什么？他们要围攻圣城，围攻圣城的时候，是不是上帝要行奇事了？上帝行什么奇事呢？上帝的宝座十条诫命都要显现在圣城的上方。十条诫命要显现出来像活动电影一样的屏幕要出现，耶稣的一生，都会播放出来。请问耶稣在西奈山降临的时候上帝是不是也有十条诫命颁布给摩西啊，是不是在威严中颁布十条诫命啊？所以这里说：“我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样”。上帝领以色列人出埃及的时候行的神迹，在千禧年结束的时候，上帝还要彰显他的公义，人人都能看见。这就是奇事。使他们对自己的罪无可推诿！
【弥7:16】列国看见这事，就必为自己的势力惭愧。他们必用手捂口，掩耳不听。
这个列国是什么？就是在坟墓里复活出来的所有恶人，他们从坟墓里一出来就看到什么？看到圣城上方的十条诫命，耶稣的一生，这个时候他们就惭愧了，才觉得到是他们自己错了。他们把耶稣拒绝了，各个时代的恶人都看到了。每个恶人都看明了，原来在他们那个时代逼迫上帝百姓的就是他们自己，还以为在效忠上帝呢？原来是他们错了，而且也看到了自己罪恶结果，那时候恶人一切在暗中所行的，都要显露出来。这就叫惭愧！他们要看见这些事情就为自己的所跟随的势力而感到惭愧。什么叫自己的势力呢？因为他们跟随的是撒但的势力，失败了；上帝得胜了，就惭愧！
“他们必用手捂口，掩耳不听。”这是什么意思呢？就是虽然知道自己错了，但他们并不会悔改。怀师母在预言之灵中说：这些恶人会跪下来，连撒但也跪下来，但是他们跪下来并不是悔改，是什么呢？是不得不屈服承认上帝公义的权威。
【弥7:17】他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，（仍旧是罪人的模样）战战兢兢地出他们的营寨。他们必战惧投降耶和华，也必因我们的上帝而惧怕。
这是指当这些罪人复活时候，仍旧是罪人的模样。死去的时候怎样，复活的时候还是怎样。
第六十四章　第二次的复活
　　以后耶稣和所有随从着的圣天使和蒙赎的众圣徒都离开了那城。众天使环绕着他们的元帅，一路护送，有蒙赎的众圣徒跟着。随后耶稣以可怕的威严把死了的恶人唤醒了。他们出来时所有的身体和他们进入坟墓之时的软弱，多病的身体是一样的。
这一节就是描写恶人从坟墓里出来的时候的状态。“营寨”就是坟墓，“他们从坟墓里出来的时候必战惧投降耶和华，也必因我们的上帝而惧怕”。这就是说他们战战兢兢不得不屈服跪在那里，承认上帝的权威，但是他们并不是悔改。17节为止恶人投降了，然后硫磺火就把他们所有的恶人都要烧灭，把地球上被罪所带来的污秽全部要烧得干干净净。然后耶稣要重新创造这个地球。所有的义人这时候罪都涂抹了，这时候再也想不起自己的罪了，恶人也被毁灭了！得救的义人每天都要快乐的新天新地的生活。
【弥7:18-19】上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
18-19节就是在述说上帝大爱和怜悯，罪已投于深海，就是连罪的记忆都没有了，都从我们的大脑中涂抹了。我们在天国里过着永生生活的时候，再也不会想起自己在地上所犯的罪了。弟兄姐妹，在千禧年当中还会有罪恶记忆的，因为那时候圣徒要和耶稣一同审判罪人，因此那时候，还会有罪的记忆，那什么时候才没有罪的记忆呢？在启示录21章里告诉我们到什么时候才没有罪的记忆呢？到圣城降下来的时候就不再有了。“不再有眼泪，不再有死亡也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”。
那么大家想一想，上帝从来没有犯过罪，我们人类犯罪的时候，上帝是不是会流泪啊？那么同样，我们在天上千禧年结束以后，这些恶人最后被毁灭的时候，里面是不是有我们的家人亲人？我们看到他们复活被毁灭时我们是不是会流最后的眼泪？我们是不是已经尽我们的努力救他们，是他们不愿意悔改。当这些恶人都消灭的时候，上帝要擦干我们的眼泪。从此以后，就再有眼泪了，得救的人就再也想不起自己犯了什么罪了。大家想想，如果到那时候，你们还想得起罪的话，那我们怎么能够快乐幸福呢？所以到千喜年之后我们头脑当中罪的记忆都没有了，已经被上帝涂抹了。但是我们会知道，我们曾经犯过罪，但是想不起来了，没有这些印象了，地球也被洁净了。因此，弥迦书的最后两节经文，就是得救的义人在新天新地里对上帝发出的无比感恩的表达。多么美好的结局呀！弥迦书全集完！！
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