耶利米书第8章——麦秋已过，夏令已完，我们还未得救

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
大家好！我们继续来学习耶利米书第8章的内容，主题：《麦秋已过，夏令已完，我们还未得救》。上一章乃是先知指出了当时的犹太人对于圣殿错误的理解，他们错将耶路撒冷圣殿当作牢不可破的绝对的保障。耶利米警告的目的，在于将百姓的注意力从宗教仪式上转移到敬畏上帝过圣洁的生活上。因为一栋建筑物的存在，并不保证上帝会与这个拜偶像、悖逆的民族同在！反之，先知敦促群众悔改，并依照上帝的旨意生活必蒙悦纳。但如果犹大百姓不愿回转归向上帝，他们的地将成为荒芜，他们自己也将遭受杀戮。
同样，耶利米的训诫也临到今天的我们，徒具仪式的宗教礼节和繁华喧闹的教会礼拜并不能使上帝看重他们。上帝的真教会是明白天父的旨意并行在其中，以心灵诚实敬拜上帝的人组成的。如果对上帝明确无误的现代真理熟视无睹，偏要按着自己的方式敬拜偶像，把人当成了上帝，篡改上帝的律法，不肯悔改自己的行动作为，也和犹太人当年一样。这样的教会必要成为荒凉，遭到上帝严厉的惩罚！
【耶8：1-2】耶和华说：“到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，抛散在日头、月亮，和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所事奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。
“到那时”，指的什么时候呢？这里是耶7:32-34节中延续的事件，也就是因为教会背道带来的刑罚审判的时候。“骸骨”在以西结书37章中也出现过，那些枯干的骸骨在先知以西结向他们发出预言后就开始复苏了。所以这些“骸骨”就是代表那些灵性已经死去的人。
“人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，”这些骸骨象征着那些以谎言教导人的自称为王和教师的假先知和指导者并喜爱听谎言的背逆的百姓，这些因靠谎言谬道生活在死阴幽谷中的人，还以为自己在光明中行走。到瘟疫、战争灾难临到的时候，他们的罪行都暴露出来了，因为他们也和被杀的人一样被杀。仆倒在被杀的人以下（赛10:4）就像骸骨从坟墓中取出来一样，他们的尸首要暴露在光天化日之下，不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。
【耶8：3】并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。”
这里特别指在背道的教会中的百姓在刑罚临到时，他们要尸横遍野，所剩下的人要被赶到外邦各族当中，但是他们仍然不愿悔改，继续选择背逆，选择灭亡。不肯拣选永生的道路，因为上帝给人自由意志的选择。
【耶8：4】你要对他们说，耶和华如此说：人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？   “人跌倒，不再起来吗？”，就是一个人摔倒了，应该站起来再继续行走。人跌倒了难道不再起来了吗？
“人转去，不再转来么？”一个从正确的路径偏离方向的人难道就不能回到正路上继续前行了么？难道错了就不能悔改了吗？其实这都是上帝希望犯错的人能够悔改回头，就像一个人走错路一样，也可以转过来继续行走。看我们的上帝是多么的怜爱罪人呀！通过《众先知书》再三劝告背逆之子悔改回头！
【耶8：5】这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。
这就是指酉初改革背道的几个背道教会的百姓走错了方向，上帝通过《众先知书》以及祂的仆人们及时指出了他们的错误，要他们回头，但是他们抱定错谬，不肯回头，走向灭亡之路！今天这些背道的教会那一个愿意回头的呢？他们是不是不肯回头呀？极少有回头的，这都是在应验圣经预言！所以，那些少数愿意从迷路中转回的人，在新约圣经里说：天上的使者也要为他欢喜快乐。但是背道教会的实际状况怎样呢？
【耶8：6-7】我留心听，听见他们说不正直的话。无人悔改恶行，说：我做的是什么呢？他们各人转奔己路，如马直闯战场。空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。
看到了吗？上帝留心察看，这些背逆的民在谈论些什么，在做些什么？发现他们不悔改他们的恶行，而且在说不正直的话。“不正直的话”就是弯曲悖谬的话，就是说谎言和诡诈甚至亵渎上帝的话。就是怎样去传扬那些新奇的谬道，怎样毁谤上帝的真百姓，怎样去毁谤上帝的仆人，怎样让无知的人陷入他们的网罗中。他们对于别人的指正没有丝毫的悔意，而是说“我们做了什么呢？他们不承认自己有错！”然后“各人转奔己路，如马直闯战场。”这里和【珥2:8】彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。“直闯战场和直闯兵器，”是同样的意思，这是表明酉初改革几个背道的教会接受各种的谬道，接受阴历安息日的和原始点、一神论、自称是大祭司、是教师、是王，耶稣新名是姚亮红，这都是违背圣经的原则和亵渎的，他们所做的都是破坏上帝律法的工作，直接冲向真理和耶稣争战。
“各人转奔己路和彼此并不拥挤”也是一样的意思，他们所做的工作彼此并不拥挤，各自都传着自己的谬道。先知多么形象生动地描写了我们末时代发生在教会的一系列的背道事件，就如同先知生活在今天并亲身经历，亲眼所见一样。 所以这里说：斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。真是可悲啊！
【耶8：8】你们怎么说：我们有智慧，耶和华的律法在我们这里？看哪，文士的假笔舞弄虚假。
“你们怎么说”，假先知说他们有智慧，说上帝的律法知识在他们那里。那些接受阴历安息日的人不正是说创造主的日历在他们那里吗?说怀著不可信，说圣经翻译有错，只有他们才有真安息日的知识。这里说的正是这些接受阴历安息日的人。
紧接着先生说什么呢？“看哪，文士的假笔舞弄虚假”，这个文士是指谁呢？就是指最后的复兴中的姚亮红，她曾经在学校里是教师，据她自己介绍: 她就是在编辑部工作的。所以她就是现代的文士，但是这里的文士在做什么呢？上帝说她在用“假笔舞弄虚假”，她不是挥舞着假笔做假见证陷害人吗？并自以为是的充当耶稣的角色吗？甚至挥舞着假笔编造虚假的预言时间，因为她所说的2017年6月13日和九月八日的战争预言都没有兑现，这两个日子什么事都没有发生。这足以证明她是假先知。所以这些自以为有智慧的人，上帝对他们怎么说呢？
【耶8：9】智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？
“智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；”那些原认为自己有智慧的人也被擒拿了，被什么擒拿了，被谬道擒拿了、控制了。被谬道缠住了，所以这些人心里还有什么智慧呢？上帝的话才是一切智慧的泉源（申4:5-6；诗19:7；提后3:15）。你们这些虚假的宗教领袖“弃掉耶和华的话，”传谬道“说悖谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝（赛32：6）”就是指这些自以为有智慧的人没有活水供给信徒喝，因为他们已经离弃了活水的泉源。那么他们最后的结局怎么样呢？
【耶8：10-11】所以我必将他们的妻子给别人，将他们的田地给别人为业；因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。
这里的“我必将他们的妻子给别人，将他们的田地给别人为业”，这里一方面指古犹太人被巴比伦攻取时田地产业、妻子儿女被巴比伦人霸占的真实状况，另一方面也预表我们末时代上帝的产业（百姓）被巴比伦谬道掳去的事实。为什么会这样呢？就是因为教会从上至下行事诡诈。属灵的首领先知和祭司，应该首先制止罪恶，可他们却带头犯罪，一味地贪婪，都行事虚谎说柔和的话，言虚幻的事。
今天生命之光他们虽然接受了姜牧师，因信称义，圣所制度，但以理和启示录的预言。但是他们拒绝了进一步众先知书的预言和警告。小群人虽然一直在传讲众先知书，但后来接受了阴阳历的安息日和原始点，并且他们的大祭司告诉他们，只要领受这些亮光就能够得救。是不是假平安的信息呢？明明违背了上帝的律法，他们还以为在得救的状态中。
最后的复兴虽然没有接受阴历安息日和原始点。但是他们里面的文士挥舞着假笔，却把人的教训当作道理教导人，他们听从假教师的教导。而这位假教师的预言一次次的失败，假教师说只要来到最后的复兴，听从她的教导就不会走错路，就能够得救。其实这些人听从假先知的话，已经选择了灭亡的道路。这是不是虚假平安啊？
耶利米所说的“平安了，平安了。其实并没有平安”就是指在各个教派当中，他们都以自己各自为政的教导，都陷在自以为平安的状况当中。所以他们没有平安！
所以酉初改革的教会从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。先知为什么说:他们轻轻忽忽医治他的百姓到损伤呢？因为这些假先知、假祭司不教导他的百姓如何悔改脱离罪恶。只给他们一些虚假的预言和错误的道理，使人的注意力转移了基督。耶利米先知严厉地警告他们，那些假先知个个都是讲平安稳妥，安抚人心，给人虚谎的平安，所以就带领百姓走向毁灭的道路。
早期著作，属灵的恩赐，卷一，第19段
假先知总是有一个特征，就是他们看见平安的异象；而且在他们正说“平安稳妥，”时，毁灭会突然临到他们。而真先知却会大胆地指责罪恶，并且警告将要临到的忿怒。{EW 139.1}
所以今天我也要大胆的告诉大家，你们个人若不悔改离弃自己的罪，真理就与你们没有益处，这些众先知书的警告是关乎我们的每一个人的，所以没有悔改的人是没有平安的。上帝的愤怒要临到一切不悔改之人身上。
【耶8：12-13】他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。耶和华说：我必使他们全然灭绝；葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有果子，叶子也必枯干。我所赐给他们的，必离开他们过去。
为什么说他们不知道羞愧，毫不惭愧呢？因为他们怎么说呢？范东兵说：我就是紫薇圣人，我就是大祭司，虽然预言一次次失败，但是他仍然不知道反思自己。毫不惭愧呢？所以上帝就止息他的声音，并追讨他的罪，从2019年一直到现在他一直被拘禁。
姚亮红说什么呢？我就是南方的女王，我就是末时代唯一的女先知，所以耶稣的新名要改为姚亮红，虽然她的预言一再的失败但是他毫不惭愧，所以在西番雅书里面也说到了，他们就是不知羞耻的国民。因此他们必在仆倒的人中仆倒；“葡萄树上没有葡萄，”就是指听从这些假先知教导的百姓，不能结出果子来。这些不结果子的树就要枯干，无论是葡萄树，无花果树都一样。枯干的树还能做什么呢？只能当柴烧。”耶稣曾说过：“所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”（太21：43）所以，上帝所赐的这些宝贵的真理就离开他们了，圣灵也离开他们了，上帝也不再使用他们了，【摩4:7】在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。
【8：14-15】我们为何静坐不动呢？我们当聚集，进入坚固城，在那里静默不言；因为耶和华我们的上帝使我们静默不言，又将苦胆水给我们喝，都因我们得罪了耶和华。我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈的时候，不料，受了惊惶。
这个“我们”是指酉初改革中剩下的人，意思就是：我们这些剩下的人为什么坐着不动呢？我们应该聚集起来呀！进入坚固城，就是进入真理的保障里面，在上帝面前披麻蒙灰、刻苦己心、静默思过。因为犹大所犯的罪，已经大大地得罪了上帝！
上帝又将“苦胆水”给我们喝，这“苦胆水”就是指经历痛苦的熬炼。“我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈的时候，不料，受了惊惶。”本来从生命之光、文工委，小群人等几次分裂中已经遭受了很大的创伤和打击，特别从小群人中间出来，受到了特别大的创伤。刚刚以为痊愈了，可以轰轰烈烈地传扬现代真理——《众先知书》了，不料，又跑出了一个自以为是的教会的王和教师来，企图控制教会，将耶稣的福音更改了，结果又受了更大的伤害，百姓就像受了伤的鸽子一样惊慌失措！不知所向。
【耶8：16-17】听见从但那里敌人的马喷鼻气，他的壮马发嘶声，全地就都震动；因为他们来吞灭这地和其上所有的，吞灭这城与其中的居民。看哪，我必使毒蛇到你们中间，是不服法术的，必咬你们。这是耶和华说的。
“但”是雅各的儿子之一，在圣经中“但”是属于诡诈不能得救的支派，在启示录7章领受永生上帝之印记的支派中，唯独没有 “但”支派。所以但支派是不能得救的支派，但支派由约瑟的儿子玛拿西支派代替。因此在这里说“听见从但那里敌人的马喷鼻气”就是指自称上帝子民被撒旦吞吃之后，他们就施行诡诈成了撒旦的同盟，专门攻击上帝真理教会，成了撒旦最有力的工具，要吞灭剩下的余民。
“他的壮马发嘶声，全地就都震动”，现在各种谬道出现在教会当中，而且传讲谬道的人都特别卖力，就象壮马发嘶声一样，全地都震动了，影响了整个基督教界。
“我必使毒蛇到你们中间，”蛇也是指撒旦的势力，是因为这些人骄傲和拜偶像，上帝就允许这不服法术的人像毒蛇一样咬住这些拜偶像的人，就是指（撒但）会牢牢地控制着这些骄傲自恃的人，撒但利用这些假先知制造各种谬道，使那些假先知和拜偶像的人，最后中毒至死。
【耶8：18】我有忧愁，愿能自慰；我心在我里面发昏！
这里表达了耶利米为罪孽同胞的灭亡表示强烈的哀痛和忧伤。也表达了酉初改革中剩下来的“晚雨之路”教会中的人的哀痛和忧伤。
【耶8：19】听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来，说：耶和华不在锡安吗？锡安的王不在其中吗？耶和华说：他们为什么以雕刻的偶像和外邦虚无的神惹我发怒呢？
“我百姓的哀声从极远之地而来”，由于领袖的背道，上帝的百姓如流离失所的羊，他们到处寻找归宿之地，却不能如愿，犹如迷路的羊在呼唤牧羊人。就发出无奈的哀鸣“上帝在哪里呢？我们的主在哪里呢？"由于教会多次背道，羊群已经不知道哪个是上帝的真教会了。"我们到哪里去找真教会呢？”上帝就回答他们：“我离开他们就是因为他们崇拜偶像追随虚无的神惹我发怒。”
这里就是描写了自从酉初改革以来，上帝的教会因崇拜偶像相继背道后，剩下的余民无所适从，没有方向、惘然失错，其实这也是表明他们这些迷茫的人，因为他们没有分辨的能力所致。其实上帝已经从先知书中告诉你们道路在何方，真教会在哪里了。你们找不到真理，是因为你们没有切心研究众先知书，不知道上帝的公义在哪里？上帝的仆人所讲的预言准确的应验，但是他们却忽视了。
【耶8：20】麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！
这里更反映了许多人的信仰盲目所致。这是谁发出这样的话呢？我们来看一段预言之灵。
《主必快来》四月　第47段
【本会各教会中有许许多多的人，对于现代真理实在的意义所知甚少。我奉劝他们不可忽视那正在应验着的时兆，这些时兆很清楚地说明末日近了。哎，真不知有多少人没有注意自己心灵得救的问题，不久将要怎样痛苦的哀哭，说：“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救!”（耶8:20）】
这里说教会中有许许多多的人，很少知道现代真理的实在意义，怀先知呼吁生活在末时代的百姓要重视预言相关的时事征兆。末后的预言，有什么时兆呢？宗教立法颁布对背道教会逼迫的预言在以西结书24章不是应验了吗？在以西结书29章美国退出中导条约的时间不是应验圣经和时兆了吗？现在美国对中国的侵略行为是不是越来越紧张了呢？而且从哪个城市开始打，这些时兆正在向我们说明这迫近的战争预言正在应验。但是因为许多人没有重视现代真理和末后的预言，也没有注意自己心灵得救的问题,不久他们将会发现自己还未得救。
这是预表世界末日的夏天很快就会来临，最后的庄稼即将收割，但是上帝的百姓却仍未得救，犹如公元70年即将毁灭的耶路撒冷一样。今天自称酉初改革运动者，由于骄傲自恃和拜偶像。也将重蹈耶路撒冷毁灭的覆辙。他们到最后的收割结束了，也将再次发出这种绝望的哀鸣！“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救!”
【耶8：21-22】先知说：因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢?
“因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。”耶利米被压垮了，她为耶路撒冷深深悲伤，心中无限哀痛又无可奈何。为什么耶利米会如此哀痛呢？因为他的心已被惊惶抓住，“惊惶”指的就是可怕的事，“惊骇的事”，就是战争的毁灭要临到这地的百姓，毁灭要临到耶路撒冷！
“在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢?”“乳香”是治病的良药，代表真理。“医生”当然是治病救人的人，这里代表的就是那位大医师——耶稣基督。这句话的意思就是：我的百姓得了罪病，为什么不寻求那位大医师呢？难道上帝的百姓还要去外邦寻求帮助和医治吗？难道我们没有医生吗？难道我们没有真理吗？你们迟迟得不到医治是为什么呢？就是不寻求那位大医师——耶稣基督，也是我们的上帝！却仰望一个不能救人的偶像。
今天教会都得了拜偶像的传染病，引发了灵性上的疾病久久不能痊愈，不是缺乏治疗的方法，而是拒绝那“大医师”耶稣基督的良药。今天的良药就是耶稣赐给我们的健康改良的方法和《众先知书》的真理，因为“那借着众先知向他百姓说话的就是基督。‘因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。’（启19:10）”
当你接受《众先知书》对你的雕琢的时候，那么你就是接受了那位“大医师”对你的治疗，你的罪病就有了痊愈的希望。我们来看预言之灵：
《你必得能力》五月　圣灵的同在 第30段
【上帝为每一个伤痕都备好了药物。在基列有乳香，在那里确有医生。你何不以前所未有的诚心研读圣经，每次面临困境时都向主寻求智慧。每逢苦难的时候都当恳求耶稣指点出路，这样你就会看出主所提供的救药，并能把圣经有关医治的应许应用在你身上。这样，仇敌魔鬼就无法诱惑你，使你忧伤不信，你反而对主大有信心，希望和勇气。圣灵会赐你真知灼见，利用主所赐你的福气来医治忧伤之心情，苦痛的口唇。】
【我恳求我们的教友，不要忽视那清楚说明末日已近之种种时兆的应验。唉，那未曾顾及自己灵命的得救，而不久就要发出哀痛的叹息，说：“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救!”这样的人真不知有多少啊！】
看到了吗？今天无论是世界上的一切征兆，还是教会的征兆都预示着那头等大事就要发生了，基督的降临就在眼前，请不要在假先知假“平安酒”中迷醉，也不要在极端狂热中烧昏了头，让《众先知书》的亮光，正确的预言和真理引领你走在正确永恒的天国道路上！ 愿上帝的话语帮助我们每一位。你们下一课再见！
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