耶利米书第九章——但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
大家好！我们今天继续来学习耶利米书第九章，主题是：《但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源》。上一章描述了犹大王众首领、祭司、先知并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，这些骸骨象征着那些以谎言教导人的自称为王的假先知和指导者并喜爱听谎言的背逆的百姓，因靠谎言、谬道生活在死阴幽谷中，还以为自己在光明中行走。到瘟疫、战争灾难临到的时候，他们也和被杀的人一样被杀。仆倒在被杀的人以下（赛10:4）就像骸骨从坟墓中取出来一样，他们的尸首要暴露在光天化日之下，不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。
而在此之前，上帝通过众先知再三劝告那些背逆之子悔改回头！他们却不肯回头。并不承认自己有错！然而他们所做的都是破坏上帝律法的工作，直接冲向真理和耶稣争战。在各教派中各自多传着各种虚假的平安信息，不能使人悔改，结不出果子来。这些自以为义的人他们等到最后的收割结束了，才发现“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救!”
先知最后哀痛的说道，在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？反映了背道之人得不到医治的原因，是他们没有寻找真理，不寻求那位大医师——耶稣基督的医治，却仰望那不能救人的偶像。今天教会自上至下都得了拜偶像和的自我崇拜的传染病，引发了灵性上的疾病久久不能得痊愈，不是缺乏治疗的方法，而是拒绝那“大医师”耶稣基督的良药。就是拒绝了耶稣的声音众先知的警告。
这一章继续描写了耶利米因犹太人的许多罪孽而悲痛哀哭，以及他们所受的刑罚和他们遭受痛苦灾难的原因。他劝他们为自己的罪孽悲伤，为即将临到的毁灭而哀哭。
【耶9:1】 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓（原文作民女；七节同）中被杀的人昼夜哭泣。
“但愿我的头为水，”耶利米为什么如此伤心了？因为8章是不是他亲眼看到许多人，“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救!”？而且他看到的是犹大的百姓将要被杀。耶利米为背逆的国民日夜哀哭忧伤。耶利米是个“哀哭的先知”。虽然如此，犹大的百姓却深陷罪恶，执迷不悟。不知道眷顾他们的日子。
六百年后我们的主耶稣也同样为耶路撒冷百姓的罪孽和厄运哀哭，今天我们有没有像耶利米和耶稣那样，为我们国家将要临到的厄运，哀哭呢？我们今天是不是也仿佛看到了许多背道百姓将要在瘟疫和战争中灭亡呢？今天是不是许许多多的人也像犹大的百姓一样深陷罪恶，而执迷不悟呢？不知道眷顾他们的日子呢？所以我们也要为城中罪孽，忧伤哀哭。
【耶9:2】 惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去。因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。
“惟愿我到人迹罕至的旷野，去过安静的隐退生活（见诗55:6-8），也不愿与败坏而不敬虔行奸淫的行诡诈的犹大人一起生活。”眼不见为净，免得心里愁燥不安。
今天我们看到中国的基督教各个教派所推行的谬道层出不穷，尤其是酉初改革的教会也接受各种谬道以及行各种不法的事。我们是不是也和耶利米当时的心情一样呢？真的是让人无法忍受。他们的荒谬已达前所未有的地步。今日的教会一个又一个谬道推出让人防不胜防，使得羊群深受其害。上帝的真百姓真是欲哭无泪，你用怎样的话语，圣经明确的真理也无法使他们回头。真如圣经所说的：“以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。”【何4:16】这些背逆的子民如同倔犟的母牛一样，不听使唤。上帝就任凭它们凭着性子在宽阔（没有保护、没有遮拦）之地，最后就被野兽吞吃。我们的心是不是也充满了悲伤？
《先知与君王》34章
【耶利米的本性原是懦怯而畏缩不前的，因此他渴望度安静的退修生活，毋需目睹他所爱的国家那种执迷不悟的行为。他的心因罪恶所造成的败坏而深为伤痛。他哀哭说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去。”（耶9:1-2）】
预言之灵告诉我们：耶利米本是胆小懦弱、畏缩不前的人。他渴望度安静的退休的生活，与世无争，也不需要看到国家那种执迷不悟的罪恶行为，他常常为犹大的罪恶败坏而大为忧伤。今天自称上帝余民的教会同样陷入犹大拜偶像的罪恶，接受谬道，执迷不悟，我们所在的这个国家也是罪恶极大，我们也恨不得离开这些背逆的民众，不想再见到他们。我们渴望离开这罪恶世界，离开这些谬道的喧嚣，而退隐山野过清净的日子，甚至我们巴不得耶稣再点来，大家心情是不是就也这样呢？每当看到教会背道，都巴不得耶稣再点来啊！
【耶9：3-6】他们弯起舌头象弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。
犹大对上帝的诡诈和不忠，使耶利米体会到每个人都是骗子。说谎、欺骗、诡诈、奸淫以及拜偶像，在犹大成了惯常的罪行，犹大百姓事实上因堕落的行为已经惯行欺骗诡诈，无可救药，没法使人信任。
“你们各人当谨防邻舍”，当一个民族背离真宗教的基本原则时，百姓的生活就没有约束力，因为圣灵离开。其结果是道德完全的沦丧。人和人之间完全失去了信任和尊重，剩下的就是欺骗和防范。我们这个国家是不是也同样呢？是的。
“不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗”，耶利米从自己痛苦的经历中体会到，什么人都靠不住，甚至是家里的人也靠不住。什么叫“自己家里的人”呢？我们来看几节经文：
【弥7：5-6】不要倚赖邻舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你怀中的妻提说。因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。
【耶12：6】因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们。
【太10：36】因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。
我们看到：《弥迦书》、《耶利米书》、《马太福音》都在提到自己的仇敌就是自己家里的人。这里“人的仇敌就是自己家里的人”不能理解为实际的家庭矛盾和仇恨，耶稣在这里要表达的意思就是真正的属灵的争战，仇敌就在教会里面。说明教会里面那些背道分子行使诡诈欺骗的伎俩，使真理与谬道产生纷争导致的矛盾和分裂。正因为如此，以致连教会里面的兄弟姐妹之间也无法产生信任。虽然大家口里说得好，但也难以值得信靠！今天我们的教会不是如此吗？大家互相猜疑，互相攻击；原来很要好的弟兄姐妹也因谬道互相敌视，不再信任。这里描写的也正是末时代教会的背道光景。
【人的仇敌，就是自己家里的人（太10:36）。上帝的律法既被作废，教会也因住在地上的人都要经受火炼试验而被筛，那时大多数原来似乎忠实的人必听信引诱人的邪灵，而变为叛徒，背弃神圣的委托。他们要成为我们最狠毒的迫害者。“就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20:30）而且必有许多人听信引诱人的邪灵。《评论与通讯》一八九七年六月八日原文】
这里是在什么情况下，自己家里的人也能成为仇敌呢？这里告诉我们：当上帝的律法被作废的时候，教会的人要经受火炼的试验而被筛选，这个时候原来好像很忠实的人必要听信引诱人的邪灵的道理而变为叛徒，那么这个时候原来教会的同道弟兄也就是自己家里的人，就要成为我们最狠毒的迫害者，就是仇敌。今天是不是这样呢？谁是我们的仇敌？是外邦人吗？是星期天教会的人吗？是生命之光吗？是文工委吗？当然他们也是，因为他们也在反对众先知书的真理，也是抵挡真理的。但最大的仇敌最狠毒的敌人而是听信邪灵诱惑的接受谬道拜偶像的，从今是我们同道弟兄的，现在仍然在讲众先知书的人，现在小群人和最后的复兴把众先知书搅浑了，才是最直接的仇敌。阻拦我们信息传播的人，都是最狠毒的敌人。
这里说“就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们，”这是对谁说的，就是在你们中间，就是相信现代真理——《众先知书》的人当中有人要起来说悖谬的话，说什么悖谬的话呢？就是要废弃上帝律法的话来引诱人跟从他们，并且有很多人听信了这个引诱人的鬼魔的道理。今天是不是这样呢？为什么阴历安息日和原始点这么大行其道，追随者众多呢？为什么假先知假教师耶稣新名姚亮红讲的如此错误的谬理却仍然有人跟谁呢？这就是那些引诱人的邪灵所做的工作。这也是这些圣经话语和预言之灵话语应验的时候。
大家要明白，耶稣在四福音中说过的话语都要在我们时代全部应验的，当耶稣的话语全部应验后，祂就来了。大家注意教会发生的一切事情，只要有属灵的眼睛就会明白的，很多人以为还有什么大事要发生，才应验预言。好像犹太人以为弥赛亚要轰轰烈烈地降生在王宫里面，以为弥赛亚要以光彩照人、炫人眼目的人物出现。事实上耶稣出生的时候是如此卑微不起眼，也没有什么惊天动地的大事发生。
今天也是如此，“离道背教”，在末时代，只有上帝的真教会背道了，才能算离道反教，教皇在一千多年前就已经离道反教了，到今天，“离道反教”必定是指上帝真教会发生的废弃上帝律法的事件和坐在上帝的殿中自称是上帝，才算离道反教，这样教会的也就是离道反教的教会，和教皇权一样。今天小群人是不是废弃了上帝的律法呀？创改了上帝的安息日啊？最后的复兴姚红亮是不是坐在上帝的殿中自称自己是教师啊？是耶稣的新名啊！这敌基督的势力不是在我们眼前出现了吗？她不是抵挡主在高抬自己吗？因此，迄今为止，只有废弃上帝的真安息日，坐在上帝的殿中自称是上帝的人，才是真正的离道反教，带领教会离道反教的人就是沉沦之子，就是大罪人，是撒旦的代理人，还有去年3月份从我们中间出去的那些想争夺高位的人是不是在破坏真理传播呀？他们也成了最狠毒的敌人。这这些人才应验“自己的仇敌就是自己家里的人”，才应验预言之灵说【大多数原来似乎忠实的人必听信引诱人的邪灵，而变为叛徒，背弃神圣的委托。他们要成为我们最狠毒的迫害者。“就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20:30）而且必有许多人听信引诱人的邪灵】。今天这些话正在应验！
【耶9:7-11】所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们融化熬炼；不然，我因我百姓的罪该怎样行呢？他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号；因为都已干焦，甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫，空中的飞鸟和地上的野兽都已逃去。我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处，也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。
犹大的背道使国家直走向灭亡，激起了耶利米澎湃的情感。他鲜明地描述犹大的毁灭惨景，而且是因国民的罪孽，口是心非，图谋诡诈。因此上帝要讨他们的罪，惩治他们。使他们通常牧放牛群的旷野草场已然荒废，空中的飞鸟和野兽都要逃去。过不多时只有野狗会居住在这乱堆中。这景象令人想起，基督曾为耶路撒冷日后的下场而哀伤，耶路撒冷遭毁灭的原因是弃绝上帝，崇拜偶像，拒绝耶稣。今天属灵的耶路撒冷毁灭同样是因为崇拜偶像，拒绝众先知的真理，接受谬道！这种荒凉的场面将会在中国重演。
【耶9:12】谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口向谁说过，使他可以传说？遍地为何灭亡，干焦好象旷野，甚至无人经过呢？
谁是智慧人，可以明白耶路撒冷遭遇这些事的原因呢？但是他们背道人中间他们没有智慧。却自豪地鼓吹自身享有上帝律法的解释权利，随意篡改上帝的律法。虚假的文士弄虚作假、偷梁换柱、张冠李戴、歪曲圣经将耶稣的名换成是姚亮红。假先知丝毫不接受先知的教训，因为他们把自己看作最有聪慧，看作被上帝任命为众民的教师和先知。这些假先知也藉着强解圣经引导众民偏离真理。这样的祭司还有什么智慧呢？这些自认为有智慧的假先知被撒旦控制了。
这里说“遍地为何灭亡，干焦好象旷野，甚至无人经过呢？”那些背逆的假先知是不明白圣经的真正教训，才导致教会荒凉、国家毁灭的真正原因的。
“谁是智慧人，可以明白这事？”只有那些真正明白众先知书的人才是智慧人，才知道导致这一切毁灭与荒凉的原因是什么！
【耶9:13-18】耶和华说：“因为这百姓离弃我，在他们面前所设立的律法没有遵行，也没有听从我的话；只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。所以万军之耶和华以色列的上帝如此说：看哪，我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。”万军之耶和华如此说：“你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来，又打发人召善哭的妇女来，叫他们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。”
这一段就是告诉我们，导致灾难的罪魁祸首就是上帝的百姓离开了上帝，不遵行上帝给他们设立的律法。只按着自己顽固的心行事，就像他们的列祖一样追随众巴力，崇拜偶像。今天教会相继背道是不是同样崇拜巴力导致的结果呢？生命之光崇拜姜牧师，文工委崇拜朱牧师，小群人崇拜范和周，最后的复兴拜姚亮红。这就叫随从众巴力。“列祖”我们在《约珥书》里面就讲解过，【珥1：3】你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。
正是因为教会一代又一代追随列祖崇拜偶像，所以上帝要给他们茵陈和苦胆水给他们喝，就是要惩罚他们。用什么惩罚他们呢？就是瘟疫，刀剑——战争，饥荒要临到他们。这些灾难像茵陈和苦胆水一样给他们喝。
“善唱哀歌的妇女”，当家里死了人时，就雇来哀哭的人哭丧。他们披头散发，撕裂衣服，表示伤心（见摩5:16；）。耶利米把他民族要临到的灾难描写成已经发生的事件，并提议要为死者举行哀悼，说明犹太民族的毁灭已成定局。要为他们唱哀歌了！因为他们将要被掳列立国中，甚至死的死，伤的伤。以要为他们哀哭。
“善哭的”，直译是“智慧的”，“善哭的妇女”在这里代表那些为教会的背道而有清晰的属灵辨识力的百姓，这些人要为教会的罪恶而伤心哀哭，谴责罪恶，无所顾忌。上帝要这些人来指出雅各家的罪恶，说明以色列的过犯。今天我们都要成为善哭的妇女，为教会的罪孽叹息哀哭，为教会的背逆而痛彻心扉！要去传扬这重要的警告信息，要向儿女、邻舍以及所有人传扬有关各种灾难临到的严肃的信息，这就是善唱哀歌的妇女（教会）在末时代的重要的职责和使命！
【耶9:19-22】因为听见哀声出于锡安，说：我们怎样败落了！我们大大的惭愧！我们撇下地土；人也拆毁了我们的房屋。妇女们哪，你们当听耶和华的话，领受他口中的言语；又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。因为死亡上来，进了我们的窗户，入了我们的宫殿；要从外边剪除孩童，从街上剪除少年人。你当说，耶和华如此说：人的尸首必倒在田野象粪土，又象收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。
耶利米在为耶路撒冷的毁灭举哀时，教导他的百姓为自己的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌，因为毁灭要临到家人和儿女。在这里也预示我们有智慧的人要为教会的荒凉和即将临到的毁灭哀哭。这其实就是要我们传扬《众先知书》警告的信息。耶稣被钉十字架前曾经也为耶路撒冷哀哭。
【路19：41】耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭。
【路23：27-28】有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女；妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”
耶稣这些话不仅仅是对当时的犹太人说的，更是对我们末时代的子民说的，因为《善恶之争》第一章：就是世界命运的预测，告诉我们，耶路撒冷的毁灭是末时代的预表，在末时代还要重演。这就是“又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌”的原因。我们现在要大大地唱哀歌，这不是平安稳妥的赞歌。我们今天更应该扬起声来，大声诉说雅各家的过犯，谴责以色列的罪恶。大声传扬《众先知书》对中国的警告，对背道教会的责备。这就是“教导儿女和邻舍唱哀歌”的真正意义。
这里说“人的尸首必倒在田野象粪土，又象收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。”这描写的就是毁灭带来的损害有多惨重。真是尸横遍野！尸体像粪土一样被厌恶和遗弃，又像收割者身后新割下的庄稼一样，遍地都躺着残忍者所击杀的人。说明死亡的人比活着的人还多，以致无人收尸，无人葬埋！
【耶9：23-24】耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”
谁会明白这些（毁灭）事呢？谁能理解上帝的旨意，知晓这些事原因呢？只有智慧人。谁是智慧人呢？这里就告诉我们，不是那些世人认可的博学多才的学士，也不是勇敢无畏的勇士，更不是富可敌国的财主，而是那些真正认识上帝、明白上帝旨意，知晓上帝作为的人，知道上帝允许这一切灾难的发生的原因。他们知道废国、立国都在耶和华手中掌管。因为上帝是慈爱、公平、公义。祂要审判列国，祂要和列国算账，要和教会算账。只有明白上帝旨意、知晓上帝奥秘的人才是可夸口的智慧人。有多少人知道瘟疫和毒疫苗的真正原因呢？只有领受真理的百姓才真正的知道这一切。他们才明白世上所发生的事件真正原因。
《崇高的恩召》二月　效法基督 110段
【我们应当以上帝夸口。先知说：耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他的有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”（耶9:23、24）……我们蒙召要认识基督，就是认识荣耀和德行，这也就是认识在耶稣基督里彰显的神圣品格的完美，使我们得以与上帝相交往。……人若与上帝的性情有分，在属灵成就上所能达到的宽广、深远、高尚的境地，乃是人的智力几乎无法了解的。】
诗111:10 敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
圣经告诉我们，只有真正认识上帝的人才能理解上帝的慈爱、公正、公平和公义，这样的人才是智慧的人。因此，当“死亡上来……要从外边剪除孩童，从街上剪除少年人。”这些话很快就会应验，智慧人可以思想，他们死亡的原因。现在是不是也常看到一些少年人突然倒在地啊？当“人的尸首必倒在田野象粪土无人收尸”的时候，智慧人就会理解上帝在《众先知书》里面要告诉我们什么信息，也会相信《众先知书》对我们时代的预言。并在灾难之前也已经早做好了准备。
为什么大部分人不理解《众先知书》呢？因为他们不是上帝眼中的智慧人，也许他们有学问、有勇力、有财富，但他们没有认识上帝的知识。所以他们就不是智慧人，也无法理解我们所传的这些信息。
【耶9:25-26】耶和华说：“看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的，就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的；因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。”
“受过割礼，心却未受过割礼的”，指表面上悔改，而内心却没有悔改、没有洁净的人，都要受到上帝的刑罚。“埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人”都是以色列的近邻，指表面上相信上帝的人，而实际上是背逆不悔改的人。
这里是“旷野剃周围头发”，上帝是禁止剃周围头发的。
【利19：27】头的周围（或作：两鬓）不可剃，胡须的周围也不可损坏。
在这里都是指背逆的人，指心里没有悔改的人。这些人和表面没受割礼的外邦人一样，将来都要受到刑罚，都要被上帝剪除的。
在危机来临的时刻，智慧人知道惟一的安慰便是上帝的慈爱和公义。犹大人虽然身体受了割礼，内心却不顺服，他们不在心灵与身体上荣耀上帝！反倒放纵私欲，废弃上帝的律法，他们并不比其周围的异教徒更好，所以，而遭到上帝严厉的处罚也是必然的结局。今天自称上帝子民的教会重蹈犹太人的覆辙“受过割礼、心却未受割礼”，耶路撒冷毁灭的命运也将如期临到末时代背逆的国民身上！
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