以赛亚书第26章上【你为正直的主，必修平义人的路】

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
  弟兄姐妹大家好！今天我们继续来学习以赛亚书第26章上，上一章讲了上帝用陈酒和满髓的肥甘在锡安山上摆设筵席，上帝要借着真理使人与上帝和好，除掉赎民蒙脸的帕子，使一班子民预备好迎见耶稣。同时也除灭了一切敌对上帝子民的摩押势力。
   【赛26:1-2】当那日，在犹大地人必唱这歌说：我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。
    “当那日”，从22和25章都描绘上帝的大日。恶人和恶天使遭毁灭，义人得拯救和欢乐的日子。这个日子就是犹大地人（上帝真百姓）终于得进入坚固的城——新耶路撒冷圣城(参启22章）的时候到了。“敞开城门”，耶路撒冷城门大大敞开，但是只有“守信的义民得以进入。”这些守信的人是谁呢？
   【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
这里告诉我们，只有那些洗净自己衣服的就是圣洁的人才能进去。怎样才能成为圣洁呢？
【约17:19】 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。
【弗5:26】要用水藉着真道把教会洗净，成为圣洁。
【帖前2:13】因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
  耶稣说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”就是为门徒的缘故，也就是为了历代以来所有的基督徒，只有效发耶稣的榜样才能成圣，因为耶稣才是道路、真理、生命。所以只有真道才能使教会和个人成为圣洁。我们今天的真道就是上帝借着现代真理——《众先知书》向我们说话，因为《众先知书》就是耶稣对祂百姓说话的声音，就是对末时代百姓说话的声音，也借着圣所的真理使我们得以成圣。耶稣再来的时候，接到天国去的是圣洁的教会圣洁的子民。一切不接受真理，不悔改的教会和个人都会被耶稣撇下。
【太7:21】凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
在每一个时代都有当时代的亮光，在耶稣时代只要你接受耶稣是弥赛亚，耶稣是赎罪的羔羊，就能得救。在中古时期只要你相信耶稣是中保，靠耶稣的功劳得救，不相信教皇为中保，你就得救了。在复临运动时期，只要你相信耶稣进了至圣所，相信安息日的亮光时真理，就得救了。在酉初运动开始，传讲圣所制度进一步的亮光就是现在的《众先知书》的真理，在每一个时代只要接受了当时代的亮光，并彻底的悔改那就是遵行天父旨意的人。那么才是圣洁守信的人，才能进入圣城！
   【赛26:3-4】坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
在平安稳妥当中好像人人都在坚心依靠上帝。那谁是真正坚心依赖上帝的呢？就是在艰难困苦逼迫患难中，他们都会顺服在上帝的旨意中，到了兽像患难时他们都坚心依赖耶和华！
信仰的基础，十二月二十七日　天国自地上开始实现，第144段
　　凡相信基督的话把心灵交给他保守，并照他吩咐作的人，必得平安，康宁。因有耶稣与他们同在，使他们快乐，世上就没有什么能叫他们忧愁。他们在完全的顺服中，就有完全的安息了。经上说：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。”（赛26:3）我们的人生，或许似乎凌乱不堪，但我们将自己交托给智慧的大师之后，他必为我们造成足以荣耀他的人生和品格。而且那能彰显基督荣耀──品格──的品格，必蒙收纳进入上帝的乐园。将来必有一群新造的人，穿着白衣与基督同行，因为他们是配得的啊！
　　  这里说凡相信基督的话把心灵交给他保守，并照他吩咐作的人，必得平安，康宁。快乐，因为耶稣与他们同在，没有什么能叫他们忧愁的。他们在完全的顺服中，就有完全的安息了。我们的人生，或许似乎凌乱不堪，但我们将自己完全交托给主，他必为我们造成足以荣耀基督──的品格，必蒙收纳进入上帝的乐园。这些人是新造的人，是穿着白衣与基督同行，因为他们是配得的。因为这些人是坚心倚赖上帝的。
       高举主耶稣，十月三十日第187段
保罗的一生，直到最后一刻，还在见证他过去向哥林多人所讲的道，乃是真理：“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡：身上带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”（林后4:6-10）他的自足自信并不是在于自己，乃是由于那充满他内心之圣灵的同在，使他所有的心志，都顺服基督的旨意。先知说：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”（赛26:3）在保罗面容上所显出的天赐平安，吸引了许多人信从福音。 保罗一生直到最后一刻，都见证了他所讲的道乃是真理：是出于上帝，我们也应有保罗那样的心志，四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡：身上带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。他的自足自信都在于他内心有圣灵的同在，使他所有的心志，都顺服基督的旨意。因为他是坚心倚赖上帝的，由于保罗遭逼迫时面容上所显出的天赐平安，吸引了许多人信从福音。我们也将要遭受和保罗同样待遇，中国的宗教律法很快就要出台，紧急着战争之后就是颁布星期日法案，当这些逼迫临到我们的时候，我们如果所有的心志都顺服基督的旨意。我们的面容也能显出天赐的平安，也能吸引更多的人信从真理。所以我们要“坚心倚赖上帝，他必保守我们十分平安，因为我们倚靠他。”
  “耶和华是永久的磐石”，怎么理解耶和华是我们永久的磐石呢？看预言之灵：
先祖与先知，第三十七章　被击打的磐石，第8段
以赛亚形容他为“永久的磐石，”“大磐石的影子在疲乏之地。”（赛26:4；32:2）他记录那宝贵的应许，使人想起为以色列人流出来的活水，跃然纸上：“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥；我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。”“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；”“在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。”以下的邀请也发出来了，“你们一切干渴的都当就近水来。”（赛41:17；44:3；35:6；55:1） 而且，在《圣经》最后的几页中，又响应了这个邀请。“生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来；”“愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启22:1；17）这慈爱的邀请一代一代的传了下来，直到今日。      
这就是告诉我们，凡是那些困苦穷乏口渴的人感到自己舌头干燥，心里饥饿，需要寻求为以色列（真教会）流出来的活水的，上帝必不离弃他们。”上帝说：“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；”
这里特别提到圣经最后几节话语，“生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来；”“愿意的都可以白白取生命的水喝”（启22:1，17），也就是告诉我们，这永久的磐石将源源不断地供给一代一代凡觉得口渴干燥一切需要生命活水的人，就是那些渴慕真理亮光的人，凡是愿意的都可以白白来畅饮这生命的源泉。今天的生命水——《众先知书》就是活水的泉源，《众先知书》对世界的局势和教会历史，指明我们前进的方向。你要以耶和华为永久的磐石，今天就必须要渴明亮如水晶的生命水，如果你不饮用这生命水，你就不是以耶和华为永久的磐石。以色列人相信上帝，但是耶稣降世的时候他们拒绝耶稣，他们就没有饮那个时代的生命水，最后就被撇弃了。如果末时代不饮取的生命水《众先知书》的真理，你也要被弃绝，你就没有接受上帝慈爱的邀请。那么在七大灾中就不会得到上帝的保护！
你若是饮用生命的活水，你的内心就坚定、忠于上帝的余民在最危急最艰难的时刻将会得到完全的平安。对于坚心信靠祂的人上帝是他们永久的磐石，是坚定永不动摇的根基。今天赏识《众先知书》的人都是有智慧有远见被圣灵引导的人，上帝在末时必要成为他们的磐石和永不动摇的根基！
   【赛26：5-6】他使住高处的与高城一并败落，将城拆毁，拆平，直到尘埃，要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。
1-2是耶路撒冷城，“住高处的与高城一并败落”，这是巴比伦，这是两城之间的对比；这个巴比伦大城要全然败落。这个高处就是指空中执政掌权管辖幽暗世界的邪恶灵（弗6:12），也指地上居高位的掌权者，“高城”就是巴比伦大城。这些势力是被空中掌权管辖，都要被摧毁，夷为平地，直到尘埃。“尘埃”也就是被烧成灰烬，被贫穷人和困苦人（参25:4）的脚践踏。（玛4:3 ）这些践踏巴比伦大城的贫穷人和困乏人就是前面（3-4节）那些以耶和华为永久磐石的守信的人。因为这些人是饥渴慕义寻求生命水解渴的人，他们有力量有勇气践踏巴比伦大城的人，摧毁巴比伦。
【赛26:7】义人的道是正直的；你为正直的主，必修平义人的路。
   上帝在末时代预备一班义人为耶稣来“修平义人的路”，施洗约翰曾为耶稣第一次降临时预备人心。   
【路3:4-5】 正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！ 一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！
   当耶稣第一次降临时约翰发出“预备主的道，修直他的路（赛40:3）”，这是为耶稣的第一次降临预备道路。就是一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！就是要把心中的一切大小罪恶除掉，弯曲的心要改为正直；不平不满的心也要填平，以便迎接弥赛亚的到来。这是约翰所做的工作，我们现在的工作是要为耶稣第二次再来预备人心。
       使徒行述，第五章　圣灵的恩赐，第18段
现今上帝仍然利用他的教会，在地上宣明他的旨意。今日十字架的使者在从这城走到那城，从这地走到那地，为基督的第二次降临预备道路。上帝律法的标准已高举起来了。全能者的灵正在世人心中运行，凡响应他感化力的就成了上帝和他真理的见证人。在许多地方，都可看到献身的男女在将那曾向他们显明藉基督得救之道的光传与他人。当他们继续发光，犹如那班在五旬节接受圣灵洗礼之人所行的一般时，他们就必愈来愈多领受圣灵的能力。这样，地就因上帝的荣耀而发光了。
这段预言之灵告诉我们为基督的第二次降临预备道路的工作还是利用他的教会，今日十字架的使者要走遍各城各地把上帝律法的标准提高，当我们教会相应他的呼召，在许多地方，都可看到献身的男女会接受真理，当这些接受真理的人继续发光时，就会有愈来愈多的人领受圣灵的能力。如五旬节一样，这样，地就因上帝的荣耀而发光了。就会迎来晚雨。这工作已经托付给了教会，就是托付给教会的每一个人，愿我们都能响应这个呼召。
布道论，第八章　传讲有特色的真理，第11段
主正在来。我们听到了一位正在临近之上帝的脚步声，因祂来要刑罚地上居民的罪孽。我们要为祂预备道路，尽我们的本分为那大日预备一班人。
从酉初运动开始，就是开始预备144000人的工作，我们的主很快就要来，我们仿佛听到上帝的脚步声，祂来要刑罚地上居民的罪孽。我们都要为耶稣再来预备道路，要尽我们的本分为那大日预备一班人。我们都要尽自己的本分。
  【启16:12】第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。日出之地的众王预备道路，这就是为144000义人预备道路。说明这144000人是从中国开始预备，日出之地——指中国。
    【赛26:8】耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你；我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。
  什么叫“行审判的路上等候你”，审判有几种，有对国家的审判，有对教会的审判以及对各人的审判，从1844年开始对死人的审判，耶稣进入至圣所查案审判的工作一直在进行着，但我们不知道什么时候审判到活人。但我们每个人应该知道很快就要临到活着的人了。我们来看一段预言之灵：
基督在圣所中，十章，第34段
　　那有关赎罪工作结束时的情景，实在是非常严肃的。其所有利害的关系，也是非常重大的。现今天上圣所中正在进行审判的工作。这工作已经进行多年了。再过不久，──究竟多久，无人知道──就要审问到现今还活着的人了。在可敬畏的上帝面前，我们的生活要经过检查。现今每一个人最重要的事，就是听从救主的劝告：“你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到”（可13:33）。“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样；我几时来到，你也决不能知道”（启3:3）。{CIHS 126.2}
  这里告诉我们，审判是非常严肃的，这是关乎到我们个人生死祸福的利害关系，在可敬畏的上帝面前，我们的生活要经过检查。现今每一个人最重要的事，就是听从救主的劝告：“就是要谨慎，儆醒祈祷，”在我们的日常生活当中就如同在主的审判台前一样，随时接受上帝对我们的审判。这些儆醒的人就会从内心发出，上帝啊！“我们在你行审判的路上等候你；”这样的人就是在生活中“预备主的道，修直他的路（赛40:3）的人”，这样的人在日常生活中必能荣耀上帝。
  审判是从上帝的家起首（彼前4:17）就是从上帝的教会开始，从酉初运动开始，教会已经经历了四次的摇动。每一次的摇动都是对教会的审判，每一个信徒的选择都是对个人命运的选择，也就是对你个人命运的判决，你站在错误的一方撒旦就引导你，你站在正确的一方圣灵就引导你。错误的一方显著的特征就是撒谎、欺骗、高抬自己，找别人的差错，违背圣经的原则，就会越来越偏离圣经。而正确的一方只是到圣经和怀著寻找答案，不凭眼见也不凭耳闻，正如（赛11:3） 他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；都会以耶稣的心为心，正直的人必能分辩。所以每次的摇动都会使教会更加圣洁，信徒更加有属灵的分辩力。
“我们心里所羡慕的是你的名”，上帝的名是什么呢？
出34:6 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，
赛54:5 因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之上帝。那些在审判的路上等候上帝的审判人，他们知道上帝是有怜悯有恩典的上帝，他们多么羡慕上帝的恩典怜悯，这些悔改的人深深感到自己的不配，他们羡慕上帝的义，他们也常记念上帝的名。他们是常常注意上帝的人，都会以耶稣的心为心。其实我们注意谁就会像谁，当我们的眼光注意到耶稣身上我们是不是就像耶稣了。那么这些羡慕上帝的名，记念上帝的名的人，他们会越来越像耶稣，最终他们将会在额上受永生上帝的印，他们是和上帝的上帝性情有分的人。
启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
早期著作，经历与目睹，第157段
　　我还看到许多人还没有体会到自己必须达到怎样的程度，才能在艰难时期，没有大祭司在圣所中的时候，仍旧生存在主的面前。那些接受永生上帝的印记，而在艰难时期得蒙保守的人，必须充分反映耶稣的形象。{EW 71.1}
这里说：许多人还没有体会到自己必须达到怎样的程度，才能在艰难时期，没有中保的时候，仍旧生存在主的面前。所以末代这些站在锡安山的144000人是有天父的名写在额上的，是能够体会到将来在大艰难时期要独立站立的人。他们是能够通过大艰难得蒙保守的人，是有耶稣形象的人，他们的品格是像耶稣的。这些人是羡慕上帝名的人，只有这样的义人才能进入天国。这些像耶稣的品格人是如何形成的呢？
【赛26:9-10】夜间，我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。
    这里是两种人的对比“夜晚，我心里羡慕你”，这里代表一切义人对上帝渴慕与寻求。“我里面的灵切切寻求你”，这里和【诗42:1 】“上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”是一样的表达。【诗1:2 】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！这些渴慕上帝义的人，切切寻求上帝的义人，这些人是喜爱耶和华的律法，昼夜思想的人，他们的品格才会像上帝，这样的人便为有福的！他们的品格不是一天二天形成的，而是每天都是与上帝同行的人。
   “因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义”，也就是说，这些知道上帝必要在世上施行审判人，他们就会在地上学习公义，过义生活，他们随时预备好接受审判，当律法审判他们的时候，对他们没有任何防碍，因为他们都遵守了律法。他们的生活是和律法一致，是以训诲和法度为标准的。
“以恩惠待恶人，他仍不学习公义；”这是另一等人的表现，也就是说：无论上帝怎样对待那些不知感恩的人，他们仍然不会有回应，仍然我行我素。
    【赛26:11】耶和华啊，你的手高举，他们仍然不看；却要看你为百姓发的热心，因而抱愧，并且有火烧灭你的敌人。
   现代版：你的仇敌不知道你要惩罚他们。让他们因看见你多么爱你的子民而惭愧；让他们遭受你早已为他们准备的惩罚。
这些恶人当上帝善待他们的时候，仍不学习公义；他们不留意上帝的话，这里是包括所有基督徒，也包括接受过众先知书的人，他们不留意圣经预言和时事征兆，有的根本不接受众先知的警告，很多征兆多证明中国战争的预言要应验，他们仍然不看；不知道惩罚马上就要临到他们。即便有许多接受《众先知书》信息的人，由于不愿意学习公义；他们也会无动于衷，也不献身为主做工传扬警告，以为接受这些真理就是他们得救的凭据了，但是上帝要让他们亲眼看到，他要与他的百姓同在，为他的百姓发热心，到中国战争应验的时候，上帝百姓以往所做的工作就大大的发挥效益。做工的果效会伴随上帝的百姓，上帝百姓曾为主的圣工发热心，到处在各大街小巷传扬真理传场警告，那时候将会有许多人因着上帝仆人劳苦的功效而归向上帝。从各巴比伦出来的百姓要归向真理，要和上帝的真百姓合为一群，有的从异教领域有的外帮人都将会通过中国的这场战争会有很多人归向上帝。但那些无动于衷，不愿意学习公义；也不在预言上留意，不愿意献身作工的人将来要看到上帝为他百姓所发的热心，因而抱愧，最终并要受到上帝早已为他们准备的惩罚之中。在恩典时期中，他们不以为然，到艰难困苦临到的时候上帝决不会应答他们祷告。
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