以西结书第33章——守望者的责任

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2018-04-利百加
   大家好！我们今天继续来学习以西结书33章的内容：上一章我们讲到狂傲自大的埃及最终败亡了。上一章多次提到未受割礼，从第一个灭亡的国家开始，到最后一个败亡的国家为止，都说到他们和未受割礼的人躺在一起，就是说，这些败亡的国家都是没有和上帝立约，没有遵行上帝的旨意。都是抵挡上帝，高抬自我，自高自大的，甚至想要称雄称霸。所以每一场战争的临到，都是上帝对这些狂傲自大的国家的审判。上帝就是希望借着战争的刑罚来归向上帝，来和上帝立约，接受割礼，就是悔改。那些未受割礼，不与上帝立约和都要到阴曹地府去里去! 这也是今天给我们每一个人的教训，若不悔改，都要如此灭亡。     
我们通过上一课的学习，也要明白一个教训：就是上帝通过这场战争，为了要拯救世人，给人悔改认识上帝的机会，上帝的旨意乃是为了要拯救更多的人，实现他救赎人类的计划。
那么这一章就是告诉我们，作为上帝所拣选领受大光的百姓——这个世界上的守望者，在灾难即将临到的时刻，我们应当如何做呢？上帝又如何来引导他的百姓？这就是我们今天要学习的内容。
【结33:1】耶和华的话临到我说：人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
“刀剑”就是战争。战争临到哪一个国家，那一个国家就要兴起一人守望者，来警戒民众，免得灾难临到而死亡。前面我们从25-32章讲到亚太地区和伊斯兰教国家的战争和审判，这是十王形成的战争。那么亚太地区的战争，我们已经学过，中国是主现场。中国也是末后酉初改革运动的最后一个站，末后众先知书也是中国的余民先开启的，上帝真理的光芒最先来到中国， 末后福音的中心就在中国。所以，这个国家必须兴起守望者。那上帝在这末时代究竟要兴起哪个教会的百姓为守望者呢？我们来看一段预言之灵：
证言卷九，第二章　蒙召作证，标题，第1段
在一种特别的意义上说来，基督复临安息日会的信徒是作为守望者和擎光者的身份被安置在世上的。他们受了重托，要把最后的警告传给这将亡的世界，从圣经中有奇异的亮光照在他们身上。上帝已托付他们一项最严肃的重要工作，即传扬第一、第二和第三位天使的警告。再没有比这更重要的工作了。他们不可让任何其它的事吸引他们的心神。
这段预言之灵告诉我们什么呢？末时代的守望者必须从基督复临安息日会的信徒中兴起守望者。酉初改革运动也是从复临教会开始改革出来的，所以末时代真理的亮光不会从别的教会里出来。现在许多人就是不满足现状，到处要找新亮光，结果却误入了歧途。所以我要告诉大家上帝在末时代是把真理赐给复临教会的，由于复临教会停止不前，上帝就通过酉初改革在真理上不断前进的教会传讲末后的警告。而且真先知的特征总是以耶和华如此说作为传讲警告信息的原则，而且是心存柔和谦卑的人。所以，上帝要兴起这样的教会作为衪的守望者；上帝绝不会兴起那些狂傲自大，自我标榜的人作为他的守望者。
那么哪一个教会最符合其特征的呢？首先我们要知道酉初改革最早是生命之光和文工委，可是他们都先后拒绝了众先知书，已经在真理上停止不前了，上帝已经不在使用他们了。小群人的指导者范东兵由于自高自大以为自己是紫薇圣人，是教会中的大祭司。所以上帝就离开他，他就盲目的接受了所谓的新亮光阴阳日历安息日和原始点，上帝也无法者使用他们了。那么接下来最后的复兴呢？因为姚亮红也是自高自大，自称自己是王、是女先知和末时代教师，并扬言说你们跟着这位教师就不会走错路了。大家想想上帝会用像教皇一样高傲的守望者吗？所以何西阿书第一章的预言准确的应验在酉初改革四个背道的教会身上，他们的特征和表号非常的维和。而且在以赛亚书21章16-17节里面也预言到了，最后的复兴中的姚就是一个雇工，而且这个雇工的年限就是一年，这个预言也准确的应验了。所以我们晚雨之路是唯一从弓箭手，从天主教耶稣会手下余剩下的稀少的余民，那么我们作为末时代的守望者要尽到怎样的本分呢？
【结33:2-9】他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文作血）就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文作血）。“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。 ”
守望者的职责就是向国民发出警告，如果守望者疏忽传警告，没有尽到自己的责任和本分，上帝就要向他讨灭亡之人流血的罪；倘若他向国民发出了警告，至于别人听不听从，就与他无关了，上帝也不追讨他的罪了，而且他要救自己脱离了罪。因此，现在我们传扬众先知书的警告，这是上帝给我们的使命和特权，我们也不得不传，正如阿摩司书三章八节所说的“主耶和华发命，谁能不说预言呢？”上帝让我们明白众先知书预言，就是要我们向危险即将临到的国家发出严肃的警告，这就是我们作为守望者的责任和本分。如果我们疏忽了责任，我们将难辞其咎，必须为自己懒惰失职而负责！我们再来看预言之灵：
证言卷九，第二章　蒙召作证，标题，第2段
上帝已经把这最严肃的真理托付给我们，要我们去传给天下万民。传扬这些真理就是我们的工作。全世界的人必须听到警告。上帝的百姓务必忠于交付他们的委托，他们不可从事投机买卖，也不可与非信徒合伙办企业；因为这样作，势必阻挠上帝授予他们的工作。〖2〗
怀爱伦《圣经》注释：
【《以西结书》第33章表明，我们每一个人都需要对上帝的政权负责。人人都必须为自己而站立。没有一个人能代替他的邻居顺从，也没有一个人因邻居的疏忽，而使他自己对本分的疏忽得到原谅。《怀氏文稿》：】     
所以我们明白真理的人，人人都要向上帝的政权负责。再看
   【《以西结书》第33章是上帝所悦纳之工作的大纲。那些担任圣职，奉派站在锡安城墙上做守望者的人，要充分履行"守望者"的职责。他们要时刻防备威胁上帝子民属灵的生命，健康和兴旺的危险。上帝对我们说，“你们是世上的盐”，我们在世上所能发挥的防腐影响力是上帝所赐的。我们时常从衪那里领受的恩惠应通过我们的手和心传递给周围尚未与那源泉相连的人。当我们看到上帝蒙受耻辱时，不应保持静默，而应尽力用自己的言行引导别人看到这位天上的上帝不是凡人，而是配受人间最高敬意的无穷者。唯愿我们传扬上帝纯洁的话，针对各样羞辱我们天父的事，发出警告的声音。】     
这就是说，上帝已经将严肃的责任放到了我们守望者的身上，这个守望者包括我们每一个领受真理之大光的人。我们要把这些真理传给那些还没有认识上帝的人，和没有接受亮光的人。所以我们每一个领受真理的人就是末时代守望者。不要以为这仅是传道人的责任，而我是平信徒，我只要相信就行了。这里明确告诉我们，我们每一个领受真理的人都需要对上帝的政权负责。   
“当我们看到上帝蒙受羞辱的时候，就不应该保持静默”。上帝拣选我们，我们就要作为证人，把世人对上帝的误解澄清。但是自称上帝子民的酉初改革四个背道的教会，是不是在羞辱了上帝呢？还有目前这些拒绝真理离弃上帝的人 是不是在羞辱上帝呢？学了几年的众先知书，现在却否认酉初改革是出于上帝的。所以我们要发出警告，要坚定不移的站在永恒真理的平台上 ，使上帝的圣言不至于失效。也要发出警戒提醒世人，即将临到的患难。守望者就是要在世上 做光做盐，成为传扬天上真光的媒介和通道。如果我们不尽责，那么这些人的灭亡，上帝将来就要追讨我们的罪。我们只要有机会还要再做努力，将最后的警告传给这些错谬中的人。他们若是不相信，将来他们的灭亡就与我们没有关系；如果我们没有去传，他们被欺骗了，将来他们灭亡的罪就要归在我们身上。再看：
《教会证言》卷七 21章  
  【我们的出版社所担负的责任是严肃的。这些出版社的负责人，期刊书报的编辑是根据上帝的旨意，奉召向世人发出警告，他们要为同胞的灵性向上帝交帐。上帝向古时先知所发的信息，既可用在一般传道人身上，也可以用在他们身上：……（结33:7-8）。】   
这里也告诉我们，无论是哪一块园地的工作，上帝都要求祂的子民通过各种渠道向世人发出严正的警告，在我们的书籍上，网络，微信平台上等到处都应该要有这些警告的信息和声音。无论是传道人还是平信徒，作为守望者，我们将来都要为同胞的生命向上帝交账的！   
【结33:10-11】人子啊，你要对以色列家说：‘你们常说：我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’
“以色列家”就是拒绝真理的教会，随着战争预言的应验，很多人从前不接受真理，甚至反对真理、诋毁我们的人。他们这时候就会意识到了自己的罪恶和不信，不再否定众先知书的预言了。他们在绝望之际说：‘你们常说：’这个你们就是指责备教会罪恶的守望者。“既然你们说这一切都是对我们罪的惩罚，那我们还有什么希望呢？怎能存活呢？”
上帝是察看内心的，这时候上帝再一次叫以西结先知发出慈爱的呼召，我们来看上帝发出什么样的呼召呢？再看
【结33:12-16】你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事：还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。这是上帝要现代的以西结——余民向他的同胞们，就是像那些自称是上帝余民而又拒绝末代真理的教会保证，上帝不喜欢他们死亡。他希望人人都悔改得生命（彼后3:9）。他的计划是，使惩罚变成引导罪人悔改的途径。他警告说，以前的义遮盖不了现在的罪（第12节）。就是你以前行了很多的善行 ，现在却作恶了，那么你的义行上帝不会记念了，你必因所作的罪孽而死亡。
同样，也没有什么罪会妨碍罪人接受现在的恩典。你以前虽然犯了很多的罪，但是你现在悔改了，你的罪上帝就不会计较了。你所犯的一切罪必不被记念。你行了正直与合理的事，必定存活。这就是上帝的公义，这也是给那些愿意真诚悔改离弃罪恶之人 很大的鼓舞和安慰。
先知与君王，第二十七章　亚哈斯，第12段
我们所侍奉的上帝是恒久忍耐的；“他的怜悯不至断绝。”（哀3:22）在这整个的宽容时期中，祂的灵一直劝人接受生命的恩赐。“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡；惟喜悦恶人转离所行的道而活；以色列家啊，你们转回，转回吧，离开恶道；何必死亡呢？”（结33:11）撒但的特别诡计就是先引诱人陷入罪中，然后将他撇弃在那里，毫无帮助，毫无希望，而又不敢祈求赦免。但上帝却邀请说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好。”（赛27:5）在基督里已作了一切的安排，并提供了一切的鼓励。
所以，上帝的怜悯不致于断绝，上帝要彰显祂的公义和慈爱。在宽容时期中，祂的灵一直劝人接受生命的恩赐。而魔鬼的工作，是引诱人陷入罪中，然后将他撇弃在那里，使的毫无帮助和希望，而又不敢祈求赦免。但上帝却邀请说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好。”（赛27:5）并在基督里提供了一切的鼓励和帮助。所以到预言应验中国战争打响的时候，那些从前拒绝末后真理不相信众先知书的人，他们若是愿意悔改上帝还给他们机会。  
【结33:17-20】你本国的子民还说：‘主的道不公平。’其实他们的道不公平。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。你们还说：‘主的道不公平。’以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。   
这里的以色列家就是自称为余民的教会，在这整个的宽容时期中，上帝给他们提供了一切悔改的机会，并不断地提供了救赎计划的大原则，但是他们仍然怀疑上帝的真理 而离弃了上帝 。所以这些背道的人将来是进不了天国，不能得救的，那时他们就说主的道不公平。但是上帝说：我必按你们各人所行的审判你们，因为上帝是公义的，必不以有罪的为无罪。那这些人将来会出现怎样的状态呢？
【太7:22-23】当那日必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
这些作恶的人就是背道的以色列家的人，也就是背道的教会。他们虽然也曾为主做工，但是将来却不能得救，那时他们就会说主的道不公平。但是主说，是他们自己的道不公平，他们自己走错了路。他们怎么走错了路呢？现在我们的真理无论怎样明确无误地摆在他们面前，预言准确的应验。他们就是因为骄傲而反对真理，拒绝真理，并尽一切的努力要找我们的差错。就是要走那条不义的道路，为的就是要彰显自我。所以，将来马太福音中“这些作恶的人”的结局就要应验在他们的身上。 1-9节是上帝对我们守望的人说的话。那么守望的人应该做什么呢？应该对10-20节经文中所说的给这些背道的人给予警告。
【结33:21-22】我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说：“城已攻破”。逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵（原文作手）降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。
这里说什么呢？前面讲到了上帝公平不公平，上帝是公平的，上帝说不悔改的人是一定要刑罚的。21-22节就告诉我们战争预言应验，刑罚已经来到。有人从耶路撒冷逃到我这里来说：这个从耶路撒冷逃出来的人其他版本圣经说他们是难民，就是指死里逃生的人。说“城已经攻破”，什么叫“城已经攻破了”？这里的意思就是按照上帝所发出的预言中国的战争完全失败了。城已经被攻破了。接着说：“圣灵降在我的身上，开我的口”。这是谁开的口呢？实际上就是前面1-10节所讲到的这些末时代守望者——相信我们“晚雨之路”中所讲的预言的所有余民。当这个预言准确应验的时候，圣灵就降在这些上帝子民的身上，他们就大有能力去传讲这个信息。原来这个信息一直被背道教会反对，被拒绝和封锁。众先知书也被这些背道的教会给搅浑了。那当我们传讲的预言应验的时候，这个信息就要像长了翅膀一样飞进千家万户了。这就意味着“我口就开了，”这时候真理的信息不再被人误解了，人们也会知道谁在讲正确的预言了。上帝的圣灵就与我们同在了，人们也会知道哪一个教会是末时代上帝所使用的真教会了。因为我们前面所讲的预言和事件都按照上帝所指定的时间应验了。比如说宗教立法颁布之后，过一年零3天，就是2018年2月1日起到2019年2月3日，我们以为要发生战争，但却应验在另一件事上，那就是应验在美国退出了中导条约事件上。美国退出《中导条约》目的就是为了要对中国动刀子。
这预言的应验和复临运动时期非常的相似，复临运动的时候，威廉米勒耳认为1844年10月22日，耶稣要到地上来接义人升天，结果耶稣却进入了至圣所。照样，虽然我们当时不能理解这预言是指哪件事？总以为到2月3日战争会打响。但是2月3日的时间却准确的应验了美国退出中导条约的事件上，这件事发生之后 ，全世界人都在关注这件事。但是这些背道的教会所讲的预言没有一件兑现的。所讲的都是虚构而且掺杂着谎言。但我们通过宗教立法和《中导条约》这两件预言的应验。我们更加确信上帝在使用我们，圣灵与我们“晚雨之路”教会同在！
大家想一想，将来战争临到兵荒马乱的时候，到处都是凶杀暴乱，没有圣灵我们能做这个工作吗？所以将来大能的圣灵也必定会与真教会的百姓同在，耶稣也应许说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”。耶稣与我们同在就是圣灵和天使与我们同在，为我们服务，只要我们预备好了，那时无论我们求什么，上帝就给我们成就，答应我们的祈求。到那时候谁也拦阻不住了！那些封锁这道信息的人，和那些搅浑众先知书预言的教会和最后反对上帝的仆人 拒绝真理的人 那时他们的就会露出下体来，显出他们赤身的羞耻，他们没有一点耶稣的义!他们只会自以为义 ，他们就没有上帝的保护。
【结33:23-26】耶和华的话临到我说：“人子啊，住在以色列荒废之地的人说：‘亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的’。所以你要对他们说，主耶和华如此说：你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？”
什么叫“得这地为业”呀？这是在争论，争论什么呢？他们说“亚伯拉罕独自一人。这句话表明了那些背道的教会之中的这些人心中的傲慢。他们的意思是：“既然亚伯拉罕独自一人都能得这地为业，我们这么多人不是更有资格获得这地为业吗？”这里象征他们要得天国的基业。因为他们自认为自己是亚伯拉罕子孙，就是认为自己拥有真理，人数也众多，又为上帝做了很多的工作，他们自认为必定能够得到天国的基业。
请注意：这是住在荒废之地的以色列人说的，但是先知的回答是，“主耶和华如此说：你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？”这表明他们是污秽的，拜偶像，并且杀人流血。这里“荒废之地”，就是指没有真理的教会是荒废的，但是他们还在自我标榜。这就是用比喻来告诉我们，那些自称上帝余民的教会的状态。其实上帝早已离开他们了，但是他们还认为自己很优秀。因为他们崇拜偶像，并且杀人流血，作恶多端，毁谤上帝的百姓和上帝的仆人 ，比不信的人更恶。所以上帝就说：“你们还能得这地为业吗？你们是不可能得这地（天国）为业的！”天国必不作为你们的家乡，反而刑罚审判在等待着你们这些不知悔改的人。我们看：
【结33:27-29】你要对他们这样说，主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下；在田野间的，必交给野兽吞吃；在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉，令人惊骇；他因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。
因为这些背道的教会自以为义，认为自己可以得地为业。但是上帝说你们都要遭灾难，“在荒场中的必倒在刀下；在田野间的，必交给野兽吞吃；在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。”上帝要刑罚他们，这是真实的！他们还以为自己能够得救，到天国非他们莫属呢？他们一直在诋毁真理。所以上帝说：“我必使这地荒凉，令人惊骇；他因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。”战争之后这些背道的教会都要成为荒凉。他们没有真理，上帝已经把灯台从他们那里挪走了，不再使用他们了。到那时他们中间会死的死伤的伤，即使战争之后他们被掳到各国也不能为上帝做见证，因为他们拒绝真理，也不可能悔改，所以就不明白末后的预言，上帝就无法使用他们了。所以上帝说：我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。这就是上帝对他们的刑罚！我们再看下面还有一等人。
【结33:30-33】人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：“来吧！听听有什么话从耶和华而出”。他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。看哪，所说的快要应验；应验了，他们就知道在他们中间有了先知。
这一段话是对谁说的呢？“人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。”本国的子民，这里是对那些接受众先知书的真理，而不行动的人说的。而不是对那些反对众先知书的人说的。在墙垣旁边、在房屋门口在谈论，说明这些人没有真正的进入到我们中间来。他们谈论什么呢？“来吧！听听有什么话从耶和华而出”，我们听他，就是听（上帝的仆人，传讲众先知书的人），看看上帝到底有什么话从他口里出来啊！他不是讲预言的吗？预言是真的吗？说明他们没有完全相信，只是在旁边观望的人。但是他们也时常来聚会，现在我们网上聚会往往也有这样的人参加。所以这里说：“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民。”但是这里说“他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。”这里的意思就是：他们没有反对以西结所讲的预言。他们愿意听他说话。先知以前的听众可能有那么多。但是上帝告诉先知，他们只是听道而不行道的人，因为他们贪爱这个世界，并追随财利。所以没有真正的相信，若是真相信这些预言，那么就会知道这个时候已经不多了，他们一定会付出行动的。所以他们的行动证明他们的不信，为什么我们教会这么多的人听道却很少有人做工呢？
这里说“他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。”（见太7:21-27；雅1:22-25）。也就是说他们聚集听课，就如同欣赏高雅的演唱音乐会一样，他们只是听听这些预言来刺激一下自己。所以上帝就警告这些人说：我仆人所说的末后战争预言很快要应验了、应验了！”说明预言速速要应验，必不迟延太久。
“他们就知道在他们中间有了先知。”就是到预言应验的那个时候，他们就知道《众先知书》就是末时代重要的真理。这些预言就要应验，并且很快就要应验，这些事情离我们真的不远了！自从美国决定退出《中导条约》的事上，我们就知道战争随时都会打响。希望站在墙垣旁边、还在房屋门口的弟兄姐妹都进来吧！不要再犹豫了，参加救灵的工作吧！付出你们的行动吧！没有时间了！我们领受这些大光的人是要向上帝交账的，是要向灵魂负责的。罗12:1 所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 我们这课就讲到这里。愿上帝的话语能给每一位的赐福和帮助，并使更多的人醒悟过来 为上帝献身， 抢救灵魂 ！
基督复临安息日会晚雨之路宣教机构
想了解更多上帝的救赎计划详情请与我们联系:13150363980
请关注.QQ 群《预备迎接晚雨》
QQ号:255646549
                                             
或扫二维码加入，谢谢！愿主祝福你和你的家人！

来自安卓APP客户端