以西结书第35章——上帝惩罚以东

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2018-08-05利百加
   大家好！今天我们继续来学习以西结书35章的内容：主题是：《上帝惩罚以东》。 上一课我们学习了上帝兴起酉初革改教会，却相继背道。由于他们不忠心，使得大批的羊群在各高冈上流离分散，无人去寻，无人去找。这些背道的人将来要在绝望中呼喊，埋怨上帝及时纠正他们的错误，耶稣说“我父已经指教你们，但你们不愿意受教。祂曾藉异象（众先知书警告）说话，你们却藐视祂的声音。所以祂只好听由你们偏行己路。”
眼看酉初改革的教会面临如此的荒凉，上帝也不能指望他们作衪的助手来聚集羊群工作了。上帝就要亲自寻找迷失的羊，从万民中领出他们，从各国内聚集他们，就是用《众先知书》的真理来寻找祂自己的羊。将来到战争临到的时候，上帝子民要被掳到各国，这个时候众先知书真理信息就要传到各方各国各族各民，所以，万民就要因众先知书的真理而聚集，使他们在丰富肥美的草场上吃草。这些人将预备好领受晚雨圣灵，最终他们要回到故土，就是得回天国美好的应许。
    【结35:1-2】耶和华的话又临到我说：“人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击他。
西珥山是什么地方呢？我们来看一段圣经，创36:8-9 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。
所以这里的西珥山——就是指以扫的后代所住的地方，以扫就是以东，西珥山住的就是以东人。以扫就是指雅各的哥哥。他们是一母所生，是双胞胎兄弟。这俩兄弟一个要得到长子的名分——属灵的福气；一个不在乎长子的名分，只要得到属世的好处。所以以扫就把长子的名分用一碗红豆汤，就轻意地卖给了他的弟弟雅各——以色列。（创25:34 ，来12:16）于是这个弟弟雅各就进一步的用欺骗的手段得到了父亲的祝福，但是后来哥哥以扫就后悔了，为什么呢？因为他知道长子可以得到属灵属世的双份祝福，现在这个祝福也归了弟弟雅各（以色列），所以，以东（以扫）就痛恨弟弟雅各（以色列），就要追杀弟弟雅各（以色列）。所以俩兄弟之间因此就反目为仇，开始了追杀。就是哥哥以扫要杀弟弟雅各！
那这里说上帝要攻击西珥山，那么在末时代的今天属于西珥山的人究竟是谁呢？大家都知道以色列就是代表上帝的余民教会，以扫就是反对真理的势力。这就是象征着属灵兄弟的战争，大家要知道，在各个时代，都有传讲当时代现代真理的教会，但教会中总有两群人在争战，其中一群是象征以东，一个群是象征以色列。那些反对现代真理的人就是代表的以东，传扬时代现代真理的人就是代表以色列。今天我们末时代传扬现代真理——《众先知书》的人就是属于以色列；而那些反对酉初运动，反对《众先知书》和曲解《众先知书》的教会和个人就是代表以东。所以这就是指酉初改革四个背道的教会，和后来从我们中间出去的这些人。他们已经成了住在西珥山的人。在34章里面讲到的这些人在美好的草场上吃草，把剩下的草竟用脚践踏了；他们曾喝清水，把剩下的水竟用蹄搅浑了。这些背道的人还自以为能得到上帝应许天国为业呢？却不知上帝要发预言，攻击他。那上帝发什么预言攻击他（西珥山的人）呢？
【结35:3-4】对他说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。”我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华。
这些自以为义住在西珥山的人，上帝说“我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。”西珥山就是指以扫山，在俄巴底亚书 俄8-9里面说：耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。
“以扫山（西珥山）的人都被杀戮剪除。” 这个提幔就是指着以扫山（西珥山）说的，这也就是象征酉初改革这些背道的教会，这里说“甚至以扫山的人都被杀戮剪除。”所以背道的教会最终要成为荒凉，令人惊骇。城邑变为荒场，成为凄凉。”这就是对住在西珥山背道教会审判的预言。那他们最终要被杀戮成为荒凉的原因是什么呢？
【结35:5】因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑。
新译版《圣经》因为你永远怀恨，在以色列人遭遇灾难，刑罚到了顶点的时候，你把他们交在刀剑之下。
这就是上帝要惩罚以东的原因，他们不肯悔改，而且永远怀恨，怀恨谁呢？怀恨上帝的百姓。这里说“在以色列人遭遇灾难，刑罚到了顶点的时候，你把他们交在刀剑之下。”这是在什么时候呢？其实这里指的就是在星期日法案颁布的时候。因为只有星期日法案的时候，才是大艰难临到上帝的百姓。那么，当上帝的百姓遭遇灾难到了顶点的时候，这些人自称为是末后的余民相信现代真理的人，他们是怎么做的呢？这里说“在以色列人遭遇灾难，刑罚到了顶点的时候，你把他们交在刀剑之下。”说明这些背道教会中住在西珥山的人，他们由于背道就一直怀恨传讲真理的百姓。到星期日法案颁布的时候，他们就会出卖和毁谤上帝的百姓。这就叫把他们交在刀剑之下，他们要成为同道弟兄中最狠毒的敌人。
《善恶之争》第38章，第13段
    【在这次暴风雨临近的时候，必有许多素来承认相信第三位天使信息而未曾藉着顺从真理而成圣的人要放弃他们的立场，去加入反对真理的队伍。这等人因久与世界联合，已感染到它的精神，以至对于一切问题的看法几乎和世人完全相同，及至试炼临到，他们就要随波逐流拣选那容易走的道路。一些多才多艺，能言善辩的人，一度曾因真理而欢喜，这时却要用他们的才能去欺骗并诱惑人。他们要成为从前同道弟兄的最狠毒的敌人。当遵守安息日的人被带到公庭上为他们的信仰辩护时，这些背道者要成为撒但最得力的爪牙工具，诬蔑他们，控告他们，并利用明枪暗箭激动官长去反对他们。】
这里说 “他们要成为从前同道弟兄的最狠毒的敌人”。“谁是我们的同道弟兄”啊？这里说“素来相信第三天使信息却没有成圣的人”。谁在传扬三天使信息啊？不是外邦人，也不是星期天教会的人，就是酉初改革四个背道的教会，生命之光、文工委、小群人和最后的复兴。以及后来从我们教会中一个一个出去的人，在这些人当中有犯奸淫罪的，有偷盗抢劫的，也有撒谎作假见证毁谤人 。他们是不是以扫逼迫他的弟弟雅各的情景在这些人身上重演呢？所以这些人要成为上帝百姓中最狠毒的 敌人 。这里清楚地告诉我们，传扬三天使信息未曾藉着顺从真理而成圣的人要放弃他们的立场，去加入反对真理的队伍。所以就要分成两群人，其中与世俗联合的没有悔改的那一群人要逼迫另一群坚持真理的人。
并且最后的逼迫也要达到顶点。
当遵守安息日的人被带到公庭上为他们的信仰辩护时，这些背道者要成为撒但最得力的爪牙工具，诬蔑他们，控告他们，并利用明枪暗箭激动官长们去反对他们。”这里描写的就是他们要利用政治的权柄逼迫上帝的百姓。当星期日法案颁布的时候，这样的事情就要发生，最后到大艰难死亡令颁布的时候，他们就要逼迫我们并追杀我们。
我们来看《救赎的故事》第13章　9段
【雅各和以扫代表两等人：雅各代表义人。以扫代表恶人。雅各在听说以扫带着四百人向他进袭时所感到的急难，正代表义人在主复临前夕有命令发出要将他们处死时所遭受的艰难。】
看到了吗？这就是死亡令发出的时候，所以，就是雅各遭难的时期，主复临前夕就是最后的144000人的大艰难时期。
这里是不是明确地说到了雅各和以扫代表两等人：雅各代表义人。以扫代表恶人啊？这是多么准确地告诉我们在世界历史的末了，耶稣复临前夕，有以扫对雅各逼迫的事件发生。这里的以扫代表信主但没有悔改的恶人，这些拒绝真理的人和那些接受谬道的人，将来都要去拜兽像跟随教皇权，成为西珥山（以扫山）的人。这些人上帝最终要刑罚他们。
【结35:6-9】所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪（原文作血；本节同）必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住。你的民就知道我是耶和华。      
所以酉初革改几个背道的教会，这些住在西珥山的人。上帝说“我必使你遭遇流血的报应，”也就是说这些背道的教会由于拒绝真理，接受谬道并且传讲谬道和制造谬道，并拦阻众先知书警告的传扬，又把众先知书的真理搅浑了，使信徒得不到预备而灭亡，就是犯了流人血的罪。所以他们也要遭遇流血的报应，这些人要被上帝剪除！这些背道教会的人最后都要追随教皇权——拜兽像。并出卖弟兄姐妹，最后还要追杀上帝的百姓犯了杀人流血的罪。这些灭亡的人都是自己选择的。我们来看一段预言之灵：
  《先祖与先知》第19章　回到迦南，第15段
  【这并不是由于上帝一方面的独断，使以扫得不到救恩的福分。上帝借着基督所给的恩赐乃是白白赐给万人的。罪人若不是自取灭亡，上帝是决不会命定他灭亡的。上帝在《圣经》中已经提出各人蒙拣选得永生的条件，就是借着相信耶稣基督，顺从他的诫命。上帝已经定出一个合乎他律法的品格的标准，无论何人，只要达到他的条件，就可以进入他荣耀的国。基督亲口说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生。”“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（约3:36；太7:21）】
   这里说“上帝借着基督所给的恩赐乃是白白赐给万人的。罪人若不是自取灭亡，上帝是决不会命定他灭亡的。”这就解释了上帝为什么除灭以扫山所有人的原因，并不是上帝不公平，上帝是绝不会命定以扫山的人都灭亡的，是他们自行选择的，上帝给了我们每一个人得蒙永生的条件都是一样的。上帝给我们得救的条件在哪里呢？上帝在《圣经》中已经提出各人蒙拣选得永生的条件，就是借着相信耶稣基督，顺从祂的诫命。遵行天父旨意的人，才能得永生。很多人就会说：“我相信耶稣基督，我也守了上帝的诫命呀”，这话不假，你相信基督表现在哪里呢？犹太人当时也说相信上帝呀，也说诫命都遵守了，为什么他们却灭亡了呢？因为他们相信上帝，只是相信当时上帝借着摩西教导他们的献祭仪式和自己所制定的教条而已，他们苛刻呆板的教条成了压在百姓身上的重担。如果他们真的恳谦卑下来 研究上帝圣言的话，他们就会明白旧约圣经当中指着耶稣的预言，他们就会认识耶稣就是弥赛亚，就是赎罪的羔羊，他们就不会把耶稣钉上十字架了。同样，如果今天酉初这些背道的教会真的相信耶稣的话就不会拒绝耶稣借着众先知书的证言了，也不会接受各种没有圣经根据的谬道了，更不会攻击陷害传讲众先知书的仆人了。
所以这些反叛真理的人，反对众先知书的人，把谬道当成真理的人，都属于以扫山（西珥山）的人，这里说“我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。”所以这些背道的人中很多人也要在这场战争中灭亡。侥幸能生存下来的人，到星期日法案颁布的时候，他们都要去拜兽像，这些人都是属于教皇的人，就是属于的撒但人，这些人最终都是要灭亡的。所以这35章里面的以东，就成为一个表号，代表当今和以东相似的人，具有同样特征的人。从第10节开始就讲到了教皇权的势力。   
【结35:10 】“因为你曾说：‘这二国这二邦必归于我，我必得为业’（其实耶和华仍在那里），
这二国。即，犹大和以色列。犹大和以色列都是属于上帝的选民，就是象征教会。这里的“你”就是指以东。在这里指（教皇权）在第5节里面说，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑。这就是上帝子民受逼迫的时间，这就是指教皇权将这些苦难加在上帝的子民身上。这是指以东（教皇权）肆无忌惮地自称有犹大和以色列产业的所有权。教皇权不是最后要统治全世界吗？他声称自己是基督地上的代理人，是中保。这里象征地描述了教皇权有管理世界宗教的权利，撒旦利用教皇权要统治全世界的政治、经济和宗教。
但是这里说“其实耶和华仍在那里。”上帝赐给以色列的产业应当归他的子民所有的。虽然亚当夏娃犯罪（犹大和以色列也犯罪）也暂时失去了地球的管理权。6000年来撒旦一直欺骗世人，当基督降世的时候它曾欺骗了犹大和以色列领袖们，使教会拒绝了那唯一能拯救他们脱离罪的弥赛亚——上帝的羔羊 。当耶稣要第二次要来的时候，他还要欺骗全世界的人拒绝耶稣要再来的信息。最后要借着教皇权统治全世界，篡改上帝的律法，推出撒旦所制定的伪安息日，使全地的人都拜兽和兽像，使地上所有的教会（犹大和以色列）都属于他掌管。撒旦就是想借着教皇权以宗教的权势来控制整个世界。所以这里说“‘这二国这二邦必归于我，我必得为业’但是这里说（其实耶和华仍在那里）。其实上帝依然在那里保留着权益，等待着流亡者的回归。虽然那时几乎全地的人都希奇跟随了那兽（教皇权启13：3），但是上帝依然有衪最后的见证人144000人，上帝要借着144000人将地球的管理权夺回，144000人要得胜兽和兽像。上帝一直在掌管着地上的权势，最后得胜罪恶的上帝的百姓依然要得回丧失的特权，上帝要恢复他子民地球管理权的地位。
【结35:11】所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。
这里指的是当星期日法案颁布上帝的子民大呼喊的时候，不要拜兽和兽像，不要接受兽的印记，这时候教皇权就要向一切不顺从她的人发怒。
但11:44 但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。
当教皇权向上帝的百姓大发烈怒，要将他们杀灭净尽的时候。上帝就说“我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。”意思就是说你向我的百姓发怒气，仇恨，嫉妒我的百姓，向我的百姓发列怒，并逼迫杀害他们。所以我就要像你侍我的百姓那样侍你，审判你。就如启示录13章十节所说的：启13:10 掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。启示录第13章就是讲到了星期日法案颁布，教皇权要向那些不拜兽像的人逼迫和杀害的场面。所以那时候上帝就要审判和刑罚的教皇权势力了。
【结35:12-13】你也必知道我耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：‘这些山荒凉，是归我们吞灭的。’你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。
这里是指罗马教皇权的势力怎样毁谤上帝的百姓，攻击上帝的教会上帝都知道。这里的“以色列山”指上帝的教会。罗马教皇权向来都是向那些不听他话的凭着良心信仰的基督徒进行毁谤和毁灭，并定他们的罪名，杀害他们。在中古时期杀害基督徒5000万之多。
‘这些山荒凉，是归我们吞灭的。’这是指罗马天主教要吞吃整个基督教界，让所有的人都要拜她，最后她要让所有的人都要拜她所篡改所制定的伪安息日。并且说夸大的话，坐在上帝的殿中自称是上帝，这都是我们共所周知的，所以天主教罗马教皇权所做的这一切没有上帝不知道的。上帝早已预言了 。所以，上帝最终要追讨他的罪。
【结35:14-15】主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华。”
“全地欢乐的时候，”是什么时候呢？就是耶稣再来的时候，大家说，耶稣再来的时候是不是所有得救的上帝的百姓欢乐的时候哇？是的。那么，当耶稣再来全地上帝的百姓欢乐的时候谁要遭灾呢？罗马教皇权敌基督的势力要遭灾，所以这里说当“全地欢乐的时候，我必使你荒凉。”为什么呢？因为“你怎样因以色列家的地业而喜乐，我必照你所行的待你。”也就是说：你怎样逼迫杀害上帝教会中的百姓，怎样使上帝的教会荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。所以最后上帝要刑罚她，得救的百姓也要因上帝的拯救，罗马教皇权彻底的败亡欢喜快乐。那当教皇权败亡的同时，一切跟随教皇权攻击上帝百姓的势力都要受到刑罚和审判，最终都要灭亡。所以这里说“西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。”当耶稣再来上帝的百姓蒙拯救的时候，全地都要荒凉。西珥山哪，本章的第二节里面说“人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击他。”西珥山住的就是以东人，以撒的后代，是象征一切背叛上帝和一切敌基督的势力，这就是这一章一开始所学的为什么上帝要攻击西珥山的原因。这就是象征西珥山所住的人都是敌对上帝跟随教皇权的势力拜兽像的人，逼迫上帝百姓的人，最后都要受到上帝公义的审判。“以东全地必都荒凉”就是指最后全地上跟随教皇权势力，那些拜兽像的人最后都要灭亡，最后全地都要荒凉。我们这课就学到这里，愿上帝祝福大家！下一课再见！
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