以赛亚书第42章下，谁肯留心而听，以防将来呢？

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
亲爱的弟兄姐妹大家好！我们今天继续来学习以赛亚书第42章下半部分的内容。上一讲是以赛亚先知预言了弥赛亚来到地上的工作和特征，衪也要靠着圣灵的能力去完成衪的使命。衪的工作是要在地上设立公理，并将公理传给外邦。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。表明耶稣对侍那些软弱的、犯罪的、受伤的和受压迫的人衪都给予安慰、扶持和拯救，只要有一线希望衪都要给予拯救。这也是末时代我们这些跟从基督的人所必须持有的特性。历代以来上帝的忠心百姓作了外邦人的光，末时代的百姓更应该成为世上的光，将末后的真理众先知的书传给将亡世界，使黑暗中的人见到光明。最后工作的完成，末后144000人凯旋回天上的耶路撒冷，在玻璃海上唱新歌。现在我们开始学习：
【赛42:14-15 】我许久闭口不言，静默不语；现在我要喊叫，象产难的妇人；我要急气而喘哮。我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干；我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。
这里14-15是七大灾的场面，前面我们讲到大呼喊，144000人凯旋耶路撒冷，在玻璃海上唱新歌。这是一个总结。
这里说；我许久闭口不言。希伯来语是`olam，直译是，“长久”。这里的意思是上帝容忍恶人胡作非为已有很长的时间，（见传8:11）。现在时机已到了。
　　上帝报仇的时刻终于来临。现在衪要恶人为此付上代价，现在他要作“非常的工”（赛28:21），他要按照他们各人所行的报应恶人。
　　急气而喘哮。直译是，“夺取和切望”。 先知在这里运用了比喻修辞的方式，描绘了上帝恒久忍耐要结束。
使大山小冈变为荒场。这里使用了极具比喻的写法，描述上帝的复仇将降在那些以往轻视上帝恩典仁慈的人身上，表明上帝的忍耐也是有限度的。
历代愿望，第六十四章　注定遭劫的百姓，第17段
对每个世代的人，上帝都给以领受真光和特权的机会，都有个宽容的时期，可与上帝和好。但这恩典是有期限的。上帝多年发出慈爱的呼声，纵使长久被人藐视和拒绝；但总有一天上帝要发出末次劝告。那时，人心已变成铁石，不再响应上帝圣灵的感动。于是那慈祥可亲的声音不再劝化罪人，责备和警告的声音也就止息了。
“使其上的花草都枯干；”在前面，赛40:6-7 有人声说：你喊叫吧！有一个说：我喊叫什么呢？说：凡有血气的尽都如草；他的美容都象野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
这里是三天使信息的加强，在此之前上帝一直差派他的仆人，传讲末后的警告，但是时候一到，这慈爱和怜悯的信息终于止息了。一旦宽容的时期一过去，一切恶人就像花草一样枯干，凋残。
历代愿望，第六十九章　在橄榄山上，第28-29段
最后的危机正悄悄地向我们偷袭。太阳依然照耀天空，循环不息；诸天仍在叙说上帝的荣耀；世人照常吃喝嫁娶、耕种营造；商贾仍旧买卖逐利。人们彼此排挤、争权夺位；喜爱宴乐的人挤在戏院、赛马场和赌窟之中，兴奋到了顶点。殊不知，宽容时期行将结束，各人的命运快要永远决定了！撒但知道自己的时间不多，故已发动所有的力量使世人受欺骗、被迷惑，醉生梦死，直到宽容的时期过去，恩典的门永远关闭。〖28〗
　　我们的救主从橄榄山上发出的警戒，经历世世代代，以严肃的声律传给我们：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”〖29〗
   “江河变为洲岛，使水池都干涸。”七大灾降临的时候，山岭海岛都要挪移本位。启6:14 -17天就挪移，好象书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
    那时候一切恶人都急切躲避耶和华的面。恶人宁愿被埋在山岭和岩石之下，而不愿与他们所藐视所拒绝的主见面。这些恶人到那时都要带着有知祸的心躲避上帝。那些现在反对真理，拒绝真理，并以谎言为避难所的和最后逼迫上帝子民的。都要落到如此的下场；我们再看；
【赛42:16】 我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。
　　瞎子。即，那些在属灵的事上已经瞎眼的人（见第7节注释）。上帝的报应会降在那些执意拒绝真光的人身上（第13-15节），而那些虽然愚昧，却有诚恳之心的人，将会从黑暗中见到上帝的真光，并且会有机会接受上帝的恩惠和仁慈。“领他们走不知道的路；”是指耶稣要亲自引领他们走正确的道路，是他们在没有悔改之前没有走过的道路。没有悔改的人都不知道上帝的义是什么？
“使弯曲变为平直。这里所说的就是修直人们心中的弯曲之处。那些愿意在上帝面前谦卑的人。上帝要引导他们，使他们走正直的路，上帝始终会引导着这些谦卑的百姓，不离不弃的眷顾着他们，并要拯救他们到底。凡来到上帝面前的衪必拯救到底。
赛42:17 倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：你是我们的神；这等人要退后，全然蒙羞。
这里是指那些拒绝遵守上帝诫命的，拒绝末时代现代真理的，并在最后拒绝众先知书真理的人。他们听从教会牧师长老传道人以及教会的指导们的话高过上帝的话。就是雕刻偶像和铸造偶像的行为，我们是不是常常听到那些教会的信徒说：我们的牧师说了，我们的长老说了，你们是异端，你们是错的，我们不能接待你们。特别是酉初改革运动的几个教会之所以拒绝众先知的书。就是因为听从了牧师长老以及教会指导者们的话，所以就拒绝了末后进一步的真理众先知的书。所以在许多人的眼中这些人就是他们的神，“这等人要退后，”这是指他们在真理上不会前进，只会退后。
证言卷九，第三十六章　第11段
　　教育、训练和接受经验丰富之人的指导,这些都是必要的；然而我们仍须教导同工不可完全依靠任何人的判断。我们是上帝赐以自由权的人，都应该向他求智慧。学习的人若完全依赖别人的思想，遵行别人的计划，一步也不多走，那末他无非是以那人的眼睛为眼睛，也不过是别人的影子而已。
那些以牧师长老的眼睛为眼睛的人，必全然蒙羞。当上帝显明自己的时候（第14节），那些信靠假神的人不会有反驳的证据。他们行事愚蠢。那时将要证明他们所依靠的神无力帮助他们。
赛42:18 你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。
当代版：“你们为什么不听啊！难道你们是聋的吗？为什么你们不看啊！难道你们是瞎的吗？”
这些话是给自称为上帝子民的人说的，他们中间有许多在灵性上是瞎眼的和耳聋的。以赛亚在呼召那些承认上帝名的人，以责备的口气说：你们为什么不听啊！难道你们是聋的吗？为什么你们不看啊！难道你们是瞎的吗？”这里以赛亚责备他们没有开启属灵的心眼，这是对以上17节中这些拜偶像的人说的。他们心中怀揣着偶像，以人的眼睛为眼睛，所以无法明白上帝的旨意，也看不出事情的真相。
【赛42:19-20】谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼象那与我和好的？谁瞎眼象耶和华的仆人呢？ 你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。
这里的仆人就是指愿意悔改与上帝和好的百姓。这些人都是感觉到自己缺乏和无用的人。这些人看上去都是非常不起眼的人。在使徒时代耶稣也拣选了一班不学无术的小民。
使徒行述，第二章　十二使徒的训练，第1段
基督为了推进他的圣工，既未拣选学者或犹太议会中的辩士，也未拣选罗马有权有势的人物。这位大宗师竟撇开那自以为义的犹太教师，而拣选了一班不学无术的小民来传扬那感世动人的真理，他定意要训练并教导这班人，使之成为他教会的领袖。他们也要转而教导别人，差遣他们带着福音的信息出去。为了使他们在工作上得以有所成就，他们必须接受圣灵的能力。因为福音的传扬并不是依赖人的能力或人的智慧，而是倚靠上帝的大能。
历代以来都是一样，那些愿意悔改愿意谦卑的人大多都是看上去很不起眼的人。在末时代上帝也同样拣选这些无用的人，看上去不学无术的人。因为这些人愿意谦卑悔改，他们愿意与上帝和好，愿意献身为上帝服务，这样的人上帝称他们为我的仆人。他们要在末后明白众先知书的全备真理，并要传讲众先知书的警告给这个将亡的世界。他们要称为耶和华的使者。
在这里以赛亚继续责备那些拜偶像的人，你们之所以拒绝众先知书。是因为你们把人当偶像，听人的吩咐，也是因为你们自以为聪明不肯谦卑。所以我（上帝）要使用这些无用的人看上去不起眼的人。这里说：“谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？”这里的意思就是你们中间哪一个不比我的仆人强呢？你们中间哪一个人的眼睛看上去不比我仆人的眼睛更明亮了，耳朵更灵敏呢？但你们中间没有一个像我的仆人那样与我和好。你们虽然看见许多事却不领会，耳朵虽然听见却不明白。就像当年的犹太人一样。那些文士和法利赛人也不能理解耶稣所讲的话。
约9:39-41 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？” 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。这些拒绝真理，拒绝众先知书的背道的儿女和法利赛人的状况是一样的。现今大多数的人由于拒绝众先知书，都不会明白上帝末后的旨意。这里也是对那些曲解先知书预言的人说的。由于他们自高自大，自立为王，他们认为自己很开明，很明白。而且也看到这末后的种种征兆却不能领会，也听不懂耶稣借着众先知所说的话。他们制造各种谬道，成为撒但的俘虏。
赛42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作：训诲）为大，为尊。
使律法（或作训诲）。基督使“律法”为大，希伯来语是torah（见诗19:7；箴3:1），它既是训词，又是典章，人若是顺服于上帝显明的旨意，总会促使人们在公义、幸福、和睦中相处。也会在仁爱圣洁上与上帝的性情有份。在福山宝训中，基督的教训使律法为大，为尊。衪是要人们无论在内心的动机上，还是在外表的行为上都把律法的原则实行出来（见太5:17,20,21）。基督的一生完全符合律法每一项要求，并宣布关于律法的一切。 预言之灵和众先知书是证言，也是律法的细则。是人们必不可少的现代真理。如果疏忽或拒绝都是危险的，这些末时代真理，预言之灵和众先知书都是保守我们脱离撒但的各种谬道的欺骗。现今很多人就是因为没有掌握这些真理的原则。疏忽或拒绝了这些重要的真理，自以为聪明，结果就被撒旦掳去了。
赛42:22 但这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里；他们作掠物，无人拯救，作掳物，无人说交还。
“这百姓是被抢被夺的。”上帝的先知已经警告过衪的子民，不顺从的结果就是悲哀和灾祸（申28:15-68），而这些不幸的后果也正将要应验。以色列的十个支派已经消失；犹大国一片荒凉，她百姓中的大部份人已经被掳到亚述，剩下的人不得不躲藏在山洞中。更悲惨的命运还要降临到这片土地，即，一个世纪以后，尼布甲尼撒将再次侵犯该地。
以赛亚书这里的预言正重演在我们现今末时代酉初运动的教会当中，由于他们拒绝了众先知书的证言，并疏忽了众先知书的警告。有的没有完全掌握这些真理的原则。众先知书就是帮助我们如何避免撒旦的欺骗和教皇权（亚述和巴比伦）谬道的欺骗。上帝已经警告过衪的子民，由于他们不顺从的结果，所以他们一个一个都被现在的亚述和巴比伦的谬道所掳去了。都被牢笼在谬道坑中。
“他们作掠物，无人拯救，作掳物，无人说交还。”一旦被谬道所掳去的人是很难回头的，只要他们的心意已定，他们就越来越坚决，他们不但不回头，反而还希望更多的人接受这些错误的东西，他们的思想也就越来越偏离正道。所以这就叫“无人拯救，无人说交还。”也就是说，没有人会想到自己是错的，他们已经生发了一颗错误的心，所以就不可能回头，最终谁也救不了他。上帝无法拯救那些违背律法的人。
那能够回头的是哪些人呢？就是那些真心寻求真理不知道受骗的人，后来听到了我们这些真理。两者之间去对比才发现自己错了，这样的人就回头了，去年就有几个姊妹打我电话说姊妹呀？我幸亏听到你的录音，看到你的文档，我才知道阴历安息日是错的。就今年在这次最后的复兴的摇动中，开始很多人都不明白真相，都以为柴姊妹背道了，我也没有跟任何人解释什么。结果过了一个多月，就有几个地方的弟兄姐妹打我电话，我看了你们的文档和听了你们的录音，和最后的复兴文档一对比，我们就知道心如花开的文档是错误。原来是最后的复兴背道了。这些人是蒙上帝保守的人。那些不查考圣经，心中怀揣着偶像，对教会对人不平不满，没有完全悔改的人，都会被掳，并且不能回头。
【赛42:23-24】 你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？
谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。
这里以赛亚指出了这些背道的百姓，由于不肯听从众先知书的警告，不肯为将来的患难做好准备。众先知书不但雕琢我们的品格，还有有关如何聚集144000人。也告诉我们如何避免撒旦的欺骗和教皇权巴伦比的谬道的欺骗。也告诉我们中国有一场特大的战争，在这场战争中如何能得到上帝的保护。也告诉我们如何去完成中国福音工作和警告的信息。战争结束后全世界十王的形成，星期日法案颁布，余民领受晚雨圣灵，以及大呼喊，全世界的恩门关闭，最后的七大灾，耶稣的再来。这一切都在众先知书里面有详细的说明。但是你们现在谁愿意“侧耳听此，谁肯留心而听”这些警告的信息呢？以便能防备将来的祸患呢？你们中间哪个愿意响应上帝的呼召呢？
“谁将雅各交出。”由于末时代这些拒绝上帝话语拒绝众先知书的悖谬百姓。不肯留心听上帝的话语，拒绝顺从上帝的旨意，他们拒绝并反对传扬这些警告的信息，最严重的是酉初改革的教会当中“最后的复兴”，有传讲假预言的假先知出现，声称自己是真教师，抢夺耶稣的位置。解释预言用满口谎言来代替预言的真理，把信徒搞得神魂颠倒。他们离去了上帝公义的原则，违背了上帝的律法，不能使上帝的律法为大为尊。所以上帝就撤回保护的手，并且准许仇敌撒旦制造的各种谬道进入教会，导致信徒被掳，教会荒凉。就是因为教会不肯遵守上帝的诫命，也不肯接受众先知书明确的训诲。由于自高自大的心，就无法理解众先知书真实的意义。但是这些被撒旦谬道掳去的人会不会反省呢？我们看最后一节：
【赛42:25】 所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上。在他四围如火着起，他还不知道，烧着他，他也不介意。
他也不介意。当时以色列在以赛亚的时代这个国家虽然遭受刑罚，但也是徒然的。尽管他们受尽苦楚，民众却没有在意罪的可怕本性，也没有找到陷入困境的真实原因。
这就是教训我们，上帝要惩罚背逆的子民。“在他四围如火着起，”这就是代表在背逆子民的国家有战争的火焰即将燃起，这就是由军事战争、宗教战争、以及政治经济各方面的斗争引起的巨大争战。虽然中国四周已经被巴比伦王（美国）部署重兵团团围住，中国的一些军事家、政治家、经济学家们和那些有识人士都在揭露美国如何用阴谋来对付中国，挑衅周边的国家与我们中国作对，这些新闻报道比比皆是。看到这个战争的火焰将一触即发，但是即使如此，这些背逆之徒也不会在意，也不觉得自己有悔改的必要。他们根本不相信这是应验圣经预言。犹如犹太人当初即使看到耶路撒冷被罗马军兵团团围住，他们也不肯相信这是耶稣对他们警告的话语在应验，直到战争打响他们都不会醒悟，最终大多数的人却死在耶路撒冷的圣殿当中。
《教会证言》卷五，第51章
  【今日基督教之变节对于我们是一个预兆，正如罗马军队的迫近，对于门徒乃是耶路撒冷城即将灭亡的一个预兆一样，表明上帝忍耐的限度已到了尽头，我们国家的罪孽已届满盈，那恩典的天使快要飞离，永不复返了。到那时上帝子民将被陷入众先知所描述雅各遭难之时的困苦灾难之情景中。【5T 451.2】
  今日基督教之变节（大背道）就是给我们一个信号，一个预兆，什么信号和预兆呢？就是当年罗马军队围困耶路撒冷一样，说明耶路撒冷的毁灭即将临到了。上帝对犹太人的忍耐到了尽头了。恩典的天使离开了，再也没有保护了。刑罚很快临到耶路撒冷。同样，今天普遍的基督教都背道了，酉初改革教会也相继背道严重变节，对于末世的真百姓来说也是一个信号，说明属灵的耶路撒冷（中国）被美国（教皇权）征服的时候到了，军事和宗教的围困已到了最后的关头，末后的耶路撒冷——中国遭浩劫的时刻就要来到！众先知所描述雅各遭难之时的困苦灾难就要临到上帝的子民。那些不相信众先知书拒绝证言的各教会和个人当战争灾难临到的时候都没有避难所。因为他们都没有为当前的战争患难做好应急的准备。因为在战争之前他们毫不介意这些警告，就是火烧眉毛了他们也不会去担心。这就是现今这些悖孽之人的真实状况。愿弟兄姐妹能够警醒，不要效法那些悖孽之人的榜样。我们这课就讲到这里，愿真理的话语能够带给每一位弟兄姐妹的祝福！我们下一课继续学习。
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