以赛亚书（27）以色列要发芽开花；他们的果实必充满世界

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
  弟兄姐妹家好！今天我们继续来学习以赛亚书27章。上一章描写了上帝拣选他的教会，使他的百姓，为耶稣再来预备道路，预备人心。在上帝忿怒的日子能够隐藏起来，就是在上帝和圣天使的保护之下，最后能为耶稣再来作好预备。
【赛27：1】到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大鱼。
   现代版：那一天，上主要用刚硬锐利的剑惩罚戾（力）龙，就是那扭曲善变的古蛇，并杀死那大海中的海怪。“到那日”，就是在末时代上帝在全地施行审判一切恶势力的时候，祂要用祂的大刀，刑罚一切恶势力。其实这里是三股压迫上帝子民的邪恶势力。意思就是：末后上帝要聚集余民回归天家必须要消灭三股与上帝为敌的强大势力，这三股势力就是逼迫追杀上帝百姓的邪恶力量，是拦阻真理的势力！是哪三股势力呢？
【启16:13-14】 我又看见三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。
　 　现代版： 接着，我看见三个邪灵，好像青蛙，分别从戾（力）龙的口、兽的口，和假先知的口出来。
主必快来，七月一日　宗教的三合一，第1-2段
　　我又看见三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王（十王）那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。启16:13,14
我国（指美国）因立法执行罗马教的制度而违犯上帝的律法，致使自己与公义完全隔离了。一旦基督教要伸手越过鸿沟与罗马教的权势握手，她就要把手伸过深渊与招魂术勾结，而在这种三合一的联结之下，我国要弃绝那些基督教与共和政体之宪法的各项原则，并准备提倡罗马教的谬论与诱惑之时，我们就知道撒但施行奇事异能的时候已到，末日也近了。
根据怀著这三大势力就是异教的招魂术、背道的基督教和罗马天主教，一旦基督教要伸手越过鸿沟与罗马教的权势握手，同时又与招魂术勾结。美国基督教已经早已越过鸿沟与罗马教的权势握手了，而且还要通过战争最后形成十王的联合，其实这背后就是撒旦操纵的势力，圣经中蛇和古蛇都是指撒旦。（启12：9）
  其实中国被征服后，世界很快形成十王，十王形成后要与教皇联合颁布星期日法案，那就是十王与兽（教皇权）联合要与羔羊争战的时候到了。
【启17:12-14】“你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。 他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
最后这三股势力就是上帝的忠心百姓用真理的大刀把他们杀灭的。
但在此之前，上帝首先教会要洁净，信徒要在真理中合一，才能击败撒旦的一切恶势力。
   【赛27:2-3】当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：我耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。
   “有出酒的葡萄园”，“葡萄园”指教会，（赛5：7）指真教会要大量流出真理的时候到了，当那日，指末后宣讲真理的教会要兴起。我们今天能懂得这么多末时代真理，能明白末后《众先知书》的预言，就是有赖乎上帝“时刻浇灌”指丰富的供应，时刻蒙圣灵浇灌和引导。因为这些酒（真理）都是从上帝来的。上帝要借着祂教会传场最后感世动人的真理。
  “你们要指这园唱歌说，我耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害”。“葡萄园之歌，”在5章里面也唱了一首葡萄园之歌。上帝精心刨挖栽种的上等葡萄树却结了野葡萄，最后被园主无奈地撇弃了，并不再向她降雨（圣灵）。但是在这里的葡萄园之歌，是一首复兴之歌，是上帝自己精心管理，时刻浇灌，昼夜看守的葡萄园！为什么呢？因为前面几个葡萄园由于拜兽像，离弃真理，接受谬道并曲解真理，最后甚至自立为王，教会中有了撒旦的势力，他们拒绝耶稣和圣灵亲自的引导，一次又一次被撒旦吞吃了，就被上帝撇弃了。所以上帝最后要亲自看顾亲自浇灌（牧养）他自己的葡萄园。
   传道良助1892，第二章 献身圣工，第17段
　　我们失败过多次，因为我们没有认识到基督藉着祂的灵与我们同在，正如祂蒙羞受辱在世为人的日子与人同在一样。时光的流逝并没有使祂被接升天之前对使徒们的应许有丝毫改变：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。祂规定应该不断有人从第一批真理的教师那里传承权柄，继续宣讲基督和祂被钉十字架。大教师已授权给祂的仆人们，就是“有宝贝放在瓦器里”（林后4:7）的人。如果他们等待基督的教训和指导，祂就必亲自指挥祂的使者们工作。{GW92 30.2}
  我们是不是失败过多次了，什么原因呢？就是因为我们没有认识到基督藉着祂的灵与我们同在，做到一定的程度信徒都将荣耀归给牧师长老或传道人，甚至荣耀自己。但随着时光的流逝上帝的应许并没有丝毫改变：祂规定应该不断有人从第一批真理的教师那里传承权柄，第一批真理的教师是不是耶稣啊？祂规定继续宣讲基督和祂被钉十字架。如果我们离开了宣讲基督和祂被钉十字架，那么这个教会就是失败的教会，然而这位大教师已授权给祂的仆人们，如果他们等待基督的教训和指导，祂就必亲自指挥祂的使者们工作。不让任何势力来破坏。这就是上帝时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害的原因。
【赛27:4-5】我心中不存忿怒。惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把他一同焚烧。不然，让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。
   “我心中不存忿怒”，上帝一直忍耐不向葡萄园（教会）发怒。
但当园中长出荆棘蒺藜（罪）之时，上帝便要对付荆棘蒺藜，把荆棘蒺藜焚烧，而园子上帝要保护。为什么会有一次又一次的摇动呢？因为葡萄园中有荆棘和蒺藜，上帝为要把这些荆棘和蒺藜清理掉，所以上帝应许教会摇动，每一次摇动都使教会更加的洁净，都使上帝的百姓更加的持住上帝的能力，使人更加依靠上帝，只有依靠上帝才能与上帝和好，上帝也非常愿意祂的百姓依靠祂，所以上帝说：让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。
先知与君王，第四十七章　约书亚与天使，第15段
　　凡已穿上基督义袍的人，必要站在祂面前作为蒙拣选的忠实子民。撒但无权将他们从救主手中夺去。基督决不容许一个已凭悔改和信心而求祂保护的人、落在仇敌的权势之下。祂已应许说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好。”（赛27:5）那赐给约书亚的应许，也是赐给每一个人的：“你若……谨守我的命令，……我也要使你在这些站立的人中间来往。”（亚3:7）即使在此世，上帝的天使也必行在他们的左右，他们最后更要站立在那些环绕上帝宝座的天使之中。
这里说一个已凭悔改和信心而求祂保护的人、基督决不容许他落在仇敌的权势之下。撒但无权将他们从救主手中夺去。这些与上帝和好的百姓，将来那赐给约书亚的应许，也是赐给每一个人谨守上帝命令的人：我们若在此世，谨守上帝命令，上帝的天使也必行在我们的左右，我们最后更要站立在那些环绕上帝宝座的天使之中。那站在玻璃海上环绕上帝宝座的是144000人，他们是唱着摩西和羔羊的歌的，他们在地上通过各样的试炼已经与上帝和好了，他们就会开花结出果实。
【赛27:6】将来雅各要扎根，以色列要发芽开花；他们的果实必充满世界。
  当葡萄园（教会）通过摇动，上帝把荆棘蒺藜都烧毁的时候，就是教会洁净的时候。教会就要扎根、发芽、开花、结果，所结的果实必充满全世界。也就是《众先知书》真理，基督十字架的救恩要传遍全世界，真理的百姓也要充满全世界！
【赛27:7】主击打他们，岂象击打那些击打他们的人吗？他们被杀戮，岂象被他们所杀戮的吗？
  上帝击打祂的子民，以赛亚把上帝对待祂的子民和敌人对待祂的子民的方式进行了对比。上帝“击打”祂的子民是为了他们的益处（来12:5-11；启3:19，罗8：28），以弥补他们品格上的缺陷，而为了使他们得平安。
  仇敌“击打”以色列民是为了灭绝他们，以色列人的仇敌是谁呢？就是在真教会中抵挡上帝的恶势力，主要是篡改上帝的律法，并坐在上帝的殿中自称是上帝大教师的，要取代上帝位居的这些势力是来自撒旦的势力，这些势力就是想要灭绝上帝的百姓，所以试验和试探临到都是同时的。但是上帝的目的就是要除去这样的势力在教会中掌权，这些就是教会中的荆棘蒺藜，所以上帝要勇往直前，把他一同焚烧。只要把这些荆棘蒺藜焚烧掉了，才能使教会成为圣洁，使真教会能够结出果实。我们才能同心合意领受晚雨，迎接主的到来。这就是“上帝为什么要烧毁荆棘蒺藜”的原因。
【赛27:8】你打发他们去，是相机宜与他们相争；刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。
当代版：你斥责自己的人民，驱逐他们离开本地；在东风大刮的日子，你用暴风把他们吹散。
现代版：上主重重地惩罚他的子民，放逐他们；他从东方吹来一阵暴风，把他们卷走了。
“你打发他们去……”，“你斥责自己的人民，驱逐他们离开本地；”这里上帝又是一种洁净教会的方法，是上帝的旨意，是上帝允许的。上帝为什么要驱逐他们离开本地呢？从哪里逐出？下一句就是“他从东方吹来一阵暴风，把他们卷走了。”这个东方就是指中国；这“一阵暴风”就是指中国发生宗教律法的时候。很多人将会被卷走，这暴风就是宗教律法对他们带来的逼迫和控制，并且是相当严重的。在以西结书24章有描述到宗教律法严重逼迫的场景，很多人在严酷的逼迫面前就会妥协。凡心灵没有作好准备，没有洁净心灵的人都会被这阵逼迫的暴风所卷走，这些人就要像稗子一样被风吹散了。因为他们没有学会依靠上帝。而那些完全依靠上帝不妥协的上帝的百姓，就会更加的依靠上帝，极力的祈求上帝的保守，在苦难中寻求上帝的帮助的人，他们会更加的省察自心，在严重的逼迫的暴风得到了训练，并合乎主用。
   【赛27:9】所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。
   “雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此”，也就是说，教会要得到洁净，上帝子民的罪要得到除尽，就全部在乎这些试炼。也就是说，上帝使教会临到苦难和试验就会把金、银、宝石和草木、禾秸区分出来，上帝用这种方法来显明他们的本质，使得教会完全被洁净，不然就无法沛降晚雨圣灵。
  雅各的罪孽主要就是拜偶像，上帝用暴烈的东风惩罚祂的子民，就是消除一切偶像崇拜的痕迹。原来几个教会败坏堕落的原因就是因为偶像崇拜，直到现在教会虽然学了诸多《众先知书》的真理，到了“最后的复兴”更加严重的拜偶像，把一个人当成了教会的元首大教师，没有让耶稣做他们的主，作他们的元首大教师，所以上帝就要借着暴风把偶像崇拜者清除出去。使“最后的复兴”里面的真百姓能醒悟过来，患难逼迫临到的时候他们才能学会依靠上帝，所以这次的宗教律法带来的逼迫是与上帝的百姓有益处的，否则他们永远不能学会依靠上帝，只是仰望看得见的人的帮助，所以上帝说“雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此：”
“就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起”，“祭坛的石头”就是教会的房角石，指教会的元首，教会的房角石教会元首应该是谁呢？是不是耶稣啊？上帝为什么要把教会的石头打碎，变为灰石呢？因为现在“最后的复兴”里面这块石头——房角石——教会的元首已经不是耶稣了，已经给人偷梁换柱了。现在“最后的复兴”这位做耶利米书以赛亚书文档的姚姊妹已经自立为王，坐在上帝的殿中自称是大教师，宣称他们是教会的房角石。所以，上帝要打碎教会中自立为王的这块石头，这是一块假的房角石，很快就要变为打碎的灰石，“以致木偶和日像不再立起”，上帝允许宗教逼迫临到，就是为了击碎一切偶像，不再在教会设立偶像。当宗教逼迫之后“最后的复兴”的石头——房角石要打碎成为石灰，木偶和日像也不再立起了。 在这种情景之下教会的状况如何呢？
  【赛27:10-11】因为坚固城变为凄凉，成了撇下离弃的居所，象旷野一样；牛犊必在那里吃草，在那里躺卧，并吃尽其中的树枝。枝条枯干，必被折断；妇女要来点火烧着。因为这百姓蒙昧无知，所以，创造他们的必不怜恤他们；造成他们的也不施恩与他们。
  也就是说，宗教立法之后，在逼迫之下，原来坚固的城（教会）“最后的复兴”要完全离弃上帝，教会不再成为上帝的居所，要成为荒凉的旷野一样。“牛犊必在那里吃草，在那里躺卧，并吃尽其中的树枝”，现在这些错误的文档天天腐蚀着“最后的复兴”的信徒，好像牛犊吃尽其中的树枝。圣经中“树”指的是人，即使剩下来的枝条也必枯干。“枝条枯干，必被折断；妇女要来点火烧着。”等待他们的就是最后的审判被火焚烧。为什么会这样呢？“因为这百姓蒙昧无知，”因为引导教会的指导者（姚）使他们走错了路，指导者自立为王，把教会的元首大教师耶稣的身份转移到她自己的身上。就像教皇一样坐在上帝的殿中自称是上帝。而这些追随者竟一无反固的听从这位假教师错误的教导，学了几年的《众先知书》仍然没有从中得到教训，因为前几个教会都是因着拜偶像被上帝撇弃。然而“最后的复兴”却更加变本加厉，更严重的拜偶像，比前面几个教会更加恶劣，竟把一个容易犯错的人当成了大教师，真以为这位人间的大教师要把他们带进天国，他们不注意圣经也不注意怀著，约14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 可是他们已经离弃了耶稣所引领的道路，所以，“创造他们的必不怜恤他们；造成他们的也不施恩与他们。”因为他们领受的教训是最多的，《众先知书》里一再提醒百姓避免把人当成偶像，可是他们不但不吸取教训，反而比前几个教会更加严重，更加的露骨，所以上帝必不怜恤他们；也不施恩与他们。当宗教律法逼迫患难临到的时候，由于他们没有学会依靠上帝，而是依靠一个不能救人的血肉之躯，这些人在宗教律法面前都会妥协，因为上帝不与他们同在，也不施恩怜恤他们。耶17:5 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
所以我们要吸取教训，绝不可依赖人，也绝不要高抬自我在任何其他人之上，我们都是平等的。
【赛27:12】以色列人哪，到那日，耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一的收集，如同人打树拾果一样。
  “到那日”，到宗教立法的时候，“耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一的收集，如同人打树拾果一样。”这次宗教立法是全国性的，无论大小教会或者家庭聚会都要一一的管制。从目前政府对宗教管理制度的草案上我们可以看出这是和上帝的律法是有冲突的，国家要对各教会进行大整顿，表面上看上去是为了有便与管理，为了国家的安全起见。比如进道也要派人过来，讲什么内容多有规定，不准随便垮省垮县垮教会去讲道，更不准对外宣传发放各种宗教有关的书籍和警告的单张。无论教义如何都要服从安排在一起聚会，十分之一都要上报由政府来支配等等，凡不服从管制的就会受到打压，罚款或监禁。凡凭着良心信仰的信徒都不会去顺从这不合理的条件，但是无论各大小教会大多数的信徒都会选择妥协，剩下的是极少数的。但是极少数的人就是“如同人打树拾果一样”上帝要在各大小教会中一一收集这些果子。这些果子是顺从上帝不听从人的。很多的教会他们现在虽然没有接受我们现在的亮光，但是上帝会有办法让他们有机会接触到真理，最后他们也会加入到真理的行列之中。  
   那上帝最后如何聚集余民——144000人呢？就是从巴比伦教会，从中国各大小教会，各领域一个一个地拣选——144000余民，就像打树拾果一样，一一地收集起来，144000人要从各教会当中拣选出来。上帝应许中国宗教立法就是为了收集果子，把稗子和麦子分开。
  上帝的真教会只是奉命传扬真理，聚集144000人的工作，预备一班人在大而可畏的日子站立的住，能为耶稣第二次再来作好准备，一切不合格的都要在一次又一次的摇动中被清除出去。合格的上帝就把他收到仑里。这些人要在短暂的时间里掌握真理。
早期著作，经历与目睹，第149段
　　当我看到我们为要承受荣耀而必须达到的程度，又看到耶稣为要替我们争取如此丰富的基业而经历了多少痛苦时，我就祈求主让我们也能受耶稣苦难的洗礼，使我们不因考验而退缩，却要以忍耐和喜乐承担一切，因为知道耶稣曾经受过苦，使我们可以因祂的贫穷和痛苦而成为富足。天使说，“要舍己，你们必须加快步伐。”我们有些人曾经有充足的时间来掌握真理，并逐步上进，而且我们所取的每一步使我们更有能力走下一步。但如今时间消耗殆尽了，所以我们用好几年学习的教训，他们必须在几个月之间学会了。同时他们还有许多东西要遗忘，要抛弃，许多东西要从头学起。那些想要在兽的命令发出时拒绝领受兽和兽像的印记的人必须现在就有毅力说，不，我们决不尊重兽所设立的制度。{EW 67.2}
这段预言之灵告诉我们，这些先接受真理的人有充足的时间来掌握真理，并逐步上进，我们每走一步使我们更有能力走下一步。但如今时间消耗殆（代）尽了，那些刚接受真理的人你们必须加快步伐。所以我们用好几年学习的教训，他们必须在几个月之间学会了。他们有许多要遗忘，要抛弃的东西，什么东西要遗忘，要抛弃？就是那些巴比伦错谬的道理把它要遗忘掉，还有要抛弃罪抛弃自己的爱好和爱世界的心。从头学起的就是现代真理，得胜罪的经历，要学习圣所制度，这里说那些想要在兽的命令发出时拒绝领受兽和兽像的印记的人必须现在就有毅力说，不，我们决不尊重兽所设立的制度。证明他们还要学习安息日的真理，敌基督的势力是谁？兽和兽像和的印记是怎么回事，当他们明白了这些真理之后，到星期日法案颁布的时候他们是绝不拜兽像的，他们要和上帝的真百姓联合起来揭露巴比伦的欺骗和谬道。这就是本章一开头第一节所说的，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。上帝要借着他的百姓用真理的大刀杀灭三合一的鬼魔的势力，就是敌对上帝的一切邪恶的势力。
   【赛27:13】当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
   “当那日”，就是星期日法案颁布的时候，那时候上帝的余民（144000人）已经预备好了，144000要先领受晚雨圣灵。“必大发角声”，这时就是晚雨大呼喊的时候到了。当大家在真理中合一，同心合意大呼喊的时候，会产生什么果效呢？那就是“在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来”，“亚述地”这些都是代表巴比伦领域的人，也包括异教领域的人；“埃及地被赶散的”，就是从酉初运动（中国）改革的教会由于种种原因被赶散的百姓，因着这些收集的果子（144000人）的大呼喊，这些将要灭亡的人都要回到真理中来。这就是指星期日法案颁布的时候，这些以上先收集起来的果子，就是在很短暂的时间掌握了真理的百姓，这时候这些真百姓已经接受了晚雨圣灵，于是他们要大声呼喊：不要拜兽和兽像；不要受兽的印记，接受兽印就会遭到七大灾的刑罚和千喜年之后硫磺火的毁灭，将会永远的灭亡。这时从世界各处被召聚来的百姓就同声响应；全世界各处都有上帝的百姓要从巴比伦教会出来，也有从各个领域中出来要归到真理的行列中，他们就要敬拜上帝。他们要和兽像做最后争战。这就是“我必使被掳的人归回”的话完全应验。这些归回真理人将要“一起在耶路撒冷的圣山上敬拜耶和华。”耶路撒冷的圣山就是将来的新天新天地，救赎计划最终要圆满完成。
这些预言就是在讲我们正在发生的事和正要发生的事件，并且也越来越临近最后的阶段了。愿我们都能够擦亮属灵的眼睛，走在耶稣所引领的正确的道路上，使我们的品格得以完全，在经历各种试验中，仍然能站立在真理的行列之中，使我们能够完成最后的使命。
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