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背道教会已成将残之花——以赛亚书(28)章上
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众先知书预言讲解→晚雨之路
兄弟姐妹家好!我们今天继续来学习以赛亚书28章上半部分。上一章就讲述了上帝要借着祂的真百姓用真理的大刀,摧毁一切恶势力,上帝的子民再度受到考验与筛选。最后上帝要通过收集的真子民使祝福临到万国,“他们的果实必充满世界”。上帝将分散世界各处的子民一一聚集,这是聚集144000人的工作。他们要先领受晚雨,进行大呼喊。吸引了亚述与埃及等巴比伦领域的人前来接受末时代的真理,并在真理中合一。他们将要在耶路撒冷的圣山上一同敬拜耶和华!
【赛28:1】祸哉!以法莲的酒徒,住在肥美谷的山上,他们心里高傲,以所夸的为冠冕,犹如将残之花。
祸哉,就是有祸了的意思。以法莲是北国以色列十个支派中为首的,以法莲的酒徒在这里就是代表酉初背道的几个教会被谬道迷惑!
“肥美谷的山上”,赛5:1……我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。其实“这葡萄园就是以色列家,”(赛5:7)在今天就是代表酉初运动的教会。这里用以法莲来预表酉初背道的几个教会。这些教会虽然曾经住在肥美谷的山上,拥有末时代真理的特权和优势,但是由于他们骄傲,以他们所夸的偶像为荣耀,冠冕就是荣耀,而不是以真理为荣耀,所以最后就被谬道掳去,如同将残之花,很快凋零衰败!今天这些末日以法莲们正在相继走向败落!
“将残之花”,从耶罗波安二世公元前753年去世,到以色列30年以后的亡国,以色列力量和辉煌日渐衰微。那时国家正在迅速瓦解(王下15:29;代上5:26)。以赛亚发布这个信息时,以色列确实正是一朵“将残之花”。以赛亚借此警告今天住在肥美谷的酉初教会,如果仍执迷不悟、不思悔改,重蹈覆辙那么势必成为将残之花,随即败落凋零,最终被主吐出去!住在肥美谷的这些教会是怎样凋谢成为将残之花呢?
【赛28:2-4】看哪,主有一大能大力者,象一阵冰雹,象毁灭的暴风,象涨溢的大水,他必用手将冠冕摔落于地。以法莲高傲的酒徒,他的冠冕必被踏在脚下。那荣美将残之花,就是在肥美谷山上的,必象夏令以前初熟的无花果;看见这果的就注意,一到手中就吞吃了。
“大能大力者”,就是撒旦路锡甫。如何理解象一阵冰雹,象毁灭的暴风,象涨溢的大水呢?
开朗的宗教,九月二十八日 良言乃为纯净,第135段
切不可容让指责非难的话语出你的口,因为它对于你四周的人正像那伤人毁物的冰雹一般。那从你口中吐露出来的,应当只是愉快,喜乐,和爱的话语。(六四)这里说指责和非难的话语向毁灭的冰雹一般。
布道论,第十七章 为特殊阶层的人作工,第74段
要使用谨慎的方法──有一个人一直在某某地区作工,……我们也与他同工过,并且极其恳切地努力帮助他把握住这工作,不要象他素常所习惯的作一个斗士,进行斗争和辩论,把人们赶离真理而不是引人进入真理。他见过我们谈论真理,不是用强攻猛冲;不是用象冰雹一样的谴责攻击人。……{Ev 572.3}
从酉初运动开始撒旦利用耶稣会巴比伦的势力摧毁前三个教会,大家前面已经学了很多关于前几个教会的事件,我就不需要一一细说了。直到第四个教会“最后的复兴”看过姚姊妹文档的稍有正义感的人都不难看出,那指责非难的话语正像那伤人毁物的冰雹一般。她已经习惯了作一个斗士,进行斗争和辩论,把人们赶离真理而不是引人进入真理。时常用强攻猛冲的方法;象冰雹一样的谴责攻击人,并用谎言来坚固它的根基。撒旦路锡甫就是借着和他一样精神的人“象一阵冰雹,象毁灭的暴风,象涨溢的大水”,来摧毁住在肥美谷的教会。现在这个做文档的姚自己已穿上了王袍,带上了冠冕,她自立为王为大教师,硬要把基督的冠冕带在她自己头上。但是上帝要借一“大能大力者”他必用手将冠冕摔落于地”,“用手”就是付诸实际的行动将冠冕摘下来摔落在地。怎么理解呢?在亚当夏娃未曾堕落之前地球的管理权交给了谁?是不是亚当夏娃。堕落之后是不是撒旦成了地球的王啊?是的。从此以后人类就失去了地球的管理权。同样,我们从酉初运动开始,上帝是不是一直在眷顾着这个教会啊?虽然经历了几次的摇动筛选和分裂,跌倒一批又兴起一批,上帝一直与坚持真理在真理中前进的教会同在。当教会高举真理,高举基督十字架的救恩传讲“众先知书”现代真理的时候,那么耶稣一直会在这真理的教会中掌王权居守位,这个教会就成了真理的保管者。上帝的宝坐就设立这个真教会中。但是现在“最后的复兴”是不是人在掌王权居守位啊?撒旦借着未重生的人,存高傲自满的心将基督的位子给剥夺了,从此以后基督就不在这教会中掌权了。所以“他必用手将冠冕摔落于地”。这就是上帝应许撒旦的势力在上帝的真教会中除掉矜夸高傲之辈,在 耶49:38 上帝说:我要在以拦设立我的宝座,从那里除灭君王和首领。 上帝的教会决不允许自立为王的人在教会中掌权,何8:4 他们立君王,却不由我;他们立首领,我却不认。所以上帝必要除灭自立为王的君王与首领,并将其冠冕摔落于地。
“以法莲高傲的酒徒,他的冠冕必被踏在脚下”,这里指的是现在“最后的复兴”中的首领和百姓。
举目向上看,十月三十日 撒但末时的诡辩,第191段
一个奇异的工作将要作成,那容许这些虚谎控制了他们的辨别力的牧师们、律师们和医生们,他们自己也要成为欺骗者,与受欺骗者一伙。他们必为一种灵性的醉酒所辖制。主对这些不忠诚的管家说:“享你们的娱乐,行在黑暗中像醉酒的人。因你既享有许多机会,却拒绝而不善予利用,你们终归要行事像酒徒一样,丧失你们享永生的盼望。”有人多方努力向主隐瞒他们的主张,以谎言作为自己的避难所,他们必误解上帝所给他们的警告与信息,以他们虚伪的言论加在这些警告上,使上帝的圣言归于无效。
这些昏庸背逆“最后的复兴”首领和百姓,由于他们自高自大,编造谎言,喝着谬道之酒,迷醉其中,自己也要成为欺骗者,与受欺骗者一伙。最后成为撒旦的奴仆,他们提出攻击人的论据和主张都是虚谎的,以谎言作为自己的避难所,他们必误解上帝所给他们的警告与信息,特别他们以虚伪的言论加在这些警告上,使上帝的圣言归于无效。使上帝的圣名受到羞辱,他们就是这样将上帝荣耀的冠冕拱手交给撒旦,被可耻的脚踏在地上。“最后的复兴”很快成了将残之花。 就是在肥美谷山上的,原本拥有真理特权的教会。
“必象夏令以前初熟的无花果,看见这果的就注意,一到手中就吞吃了”,现在留在“最后的复兴”中的大多都是刚刚进去的,有的是从星期天教会刚出来的,有几个都是我刚加进去的,结果都被吞吃了,是怎么被吞吃的呢?有几个弟兄姊妹是刚进到“最后的复兴”群的,就在背道前不久进入的,他们是先跟我联系,然后才加入的,却被“最后的复兴”几个拜偶像的骨干注意了,他们天天打电话发信息,捏造谎言,隐瞒事实。他们这些方法我都了如指掌。为什么我会知道呢?就是因为有一个姊妹她说了这些情况,她也差点被迷惑了,然后我跟她把这些事情讲清楚之后,就明白过来了。所以这就叫“在肥美谷山上的,“必象夏令以前初熟的无花果,看见这果的就注意,一到手中就吞吃了”,这些不明白真像的人是不是一到他们手中就被吞吃了。但是上帝还留下了余种。
【赛28:5-6】到那日,万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕,也作了在位上行审判者公平之灵,并城门口打退仇敌者的力量。
“到那日,万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕”,也就是说,凡是在这次“最后的复兴”教会筛选中剩下的人,那些不依靠偶像而是以上帝的圣言为标准的人必要成为余剩之民,这些人上帝要作他们的荣冠华冕。上帝必成为这些有属灵辨识力之人的荣耀的冠冕。
“也作了在位上行审判者公平之灵,并城门口打退仇敌者的力量”,“公平之灵”,
基督徒服务大全,第一章 上帝的呼召,第79段
跟从基督的人,应当是公义的器具、工人、活石、照耀的光,以便能鼓励天庭的使者光临。他们奉命为通道,好像是借着这些,真理与公义之灵才会畅流人间。(证言卷二第126,127面)
这里说:跟从基督的人,应当是公义的器具、工人、活石、照耀的光,以上的第五节和第六节的经文是相连贯的,也就是说,当教会背道的时候,这些余剩之民以耶和华为他们的荣冠华冕。这些人是跟从基督的人,他们就成了公义的器具、工人、活石、照耀的光,就是成了世上的光,就会使天庭的使者光临奉命为他们的通道,借着这些,真理与公义之灵才会畅流人间。也就是说:这些余剩之民成了公义的器具、天使要与他们同在,公义之灵(圣灵)也要与他们同在,他们要成为世上的光,使基督的救恩畅通无阻的传遍人间,就是传遍天下。
这里说“审判者公平之灵”,那“审判者”是谁呢?我们来看一段预言之灵:
历代愿望,第二十一章 毕士大与犹太公会,第32段
祭司和首领们已立自己为审判官,要谴责基督的工作。不料,基督却宣布自己为他们的审判者,也是全地的审判者。世界已交在基督手中,而且上帝给堕落人类的每一福分都是由他而来。他在未成肉身之先和成了肉身之后,都是世界的救赎主。世界上一有了罪,就有了救主。他将光和生命赐给一切人,各人要按自己所得光的多少受审判。那位将光赐给人,又随时随地给人最温慈的劝戒和设法救人离罪成圣的主,也是人的中保和审判者。自从天上的大斗争开始以来,撒但一直用欺骗的手段来维持他的势力;而基督则一直努力揭穿他的阴谋,打破他的权势。那与迷惑人者相争的是他。那历代以来,设法从撒但掌握之下夺回俘虏,将要在每个人身上施行审判的,也是他。
当初犹太的祭司和首领们已立自己为审判官,要谴责基督的工作。当犹太人自立为审判官的时,不料,基督却宣布自己为他们的审判者,也是全地的审判者。现在“最后的复兴”是不是立自己为王,王是干什么的?是不是行审判的,那他们自立为审判官啊?那基督也要在教会宣布自己为他们的审判者,也是全地的审判者。世界已交在基督手中,这审判权利并没有交在那一个人手中。
那你说“城门口打退仇敌者的力量”城门口是审判的地方。摩5:12 我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。
摩5:15 要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之上帝向约瑟的余民施恩。
亚8:16 你们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实,在城门口按至理判断,使人和睦。
通过这几处圣经我们知道城门口就是审判的地方,刚才我们以上这段预言之灵告诉我们审判官是谁呀?是耶稣,现在耶稣在天上至圣所里在查案审判,他有没有把这个工作交给那一个人啊?没有是不是,那现在我问大家“最后的复兴”姚是不是在审判的人啊?大家想想这个审判有没交给她,没有,而且即使她要审判也要以公平、公义、诚实行审判是不是,她对于舍伯那的审判都是谎言。这是不是在滥用权利呀?很明显这就是撒旦的工作,使人不和睦,使教会分散。撒但一直用欺骗的手段来维持他的势力;而基督则一直努力揭穿他的阴谋,打破他的权势。所以上帝说。要在城门口打退仇敌者的力量。
【赛28:7-8】就是这地的人也因酒摇摇晃晃,因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃,被酒所困,因浓酒东倒西歪。他们错解默示,谬行审判。因为各席上满了呕吐的污秽,无一处干净。
“这地的人”,这里指的就是普世的教会,这些普世教会的信徒是因巴比伦的(酒)谬道而摇摇晃晃,因浓酒东倒西歪。是什么原因呢?就是“祭司和先知因浓酒摇摇晃晃,被酒所困,因浓酒东倒西歪。”也就是说:这些信徒们之所以被巴比伦的(酒)谬道灌醉,摇摇晃晃东倒西歪,是因为这些教会的指导者们被酒灌醉了,被巴比伦的谬道所困,大家知道普世的教会,大多就是改正教。是从天主教改革出来的,里面充满了天主教的谬道,他们没有进一步的改革,所以一直走在错误的道路上,使大批的羊都在一种虚假的安全感之中。
“他们错解默示,谬行审判。”这里包括酉初运动改革出来又分裂的几个教会,这几个教会中最早的生、文、拒绝众先知书,小群人又接受谬道,所以就错解默示,把原先所讲的真理全推翻了,到“最后的复兴”谬行审判。
什么叫“谬行审判”
历代愿望,第二十一章 毕士大与犹太公会,第33段
上帝“因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。”因为基督曾亲自尝过世人所受痛苦和试探的滋味,并明白人的种种弱点和罪过。因为他曾为我们抗拒撒但的试探而获胜,他也必以公正仁慈待他流血救赎的人。故此,上帝才派这位人子来施行审判。
上帝将审判的权柄交给了人子耶稣,因为他曾亲自尝过世人所受痛苦和试探的滋味,并明白人的种种弱点和罪过。他必以仁慈待罪人,所以上帝才派这位人子来施行审判。但是“最后的复兴”的姚他随自己的意思任意审判人,以虚假的谎言作为审判的理由,其目的就是要贬低别人来抬高自己,坐在审判台上,抢夺基督的位置。这就叫“谬行审判”成了撒旦的工具,因为撒但在天庭就想与上帝同等。
“因为各席上满了呕吐的污秽,无一处干净”,“各席”,就是说:在全各地的教会各讲台上这些假祭司和假先知口中讲出来的都是谬道,污秽不堪,没有一处是干净的,吐出来的都是污秽人心灵的。怎么理解吗?改正叫的在讲台上是不是说一次得救永远得救、灵魂不灭、假方言、假神迹、假奇事。闪电派的女基督已经来了,不要圣经,讲台上全是鬼魔的道理,奇妙的真相在讲台上大多都是开玩笑,甚至道格牧师在讲台上倒立,教会的讲台变成了戏台。老复临教会对启示录17章八位王错误的理解1,埃及 2,亚述 3,巴比伦 4,玛代波斯 5,希腊 6,罗马帝国 7,中世纪教皇权 8,美国。清河网异象异梦派也对八位王错误的理解,1,埃及 2,亚述 3,巴比伦 4,玛代波斯 5,希腊 6,罗马帝国 7,中世纪教皇权 8,欧盟以美国为首成为第八位。生命之光对启17章的错误认识,1,巴比伦 2,玛代波斯 3,希腊 4,罗马帝国 5,中世纪教皇权 6,美国 7,十王
末后教皇权,所以就叫“因为各席上满了呕吐的污秽,无一处是干净的!”那些错误的理解都会使教会的百姓得不到预备,没有了方向。
圣经中正确的理解1,巴比伦 2,玛代波斯 3,希腊 4,罗马帝国 5,中世纪教皇权 6,无神论 7,美国 8,十王、以教皇权为首,请参考启示录17章的讲道。
【赛28:9-10】讥诮先知的说:他要将知识指教谁呢?要使谁明白传言呢?是那刚断奶离怀的吗?他竟命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点。
谁在讥诮先知呢?星期天教会不相信安息日的真理,老安息日教会不相信现代真理圣所的福音,也不相信中国有战争,生命之光,文工委,也不相信中国有战争。但他们都认为自己明白了,他们讥诮这些传讲真理的人。
“他要将知识指教谁呢?要使谁明白传言呢?是那刚断奶离怀的吗?”意思就是说,难道你以为我们是婴儿来吗?难道还需要你来教导我们吗?不要以为我们不懂,他们都认为自己很明白,不需要别人来教导。
这里更多的是对接受《众先知书》的人的藐视和不信。但我们出去传讲这些警告的时候有多少人相信呢?他们把《众先知书》预言中国的战争说成是传言,就是谣言惑众的意思!
“他竟命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点”。
当传讲真理的百姓把这些警告的信息告诉他们的时候,他们的反应是什么呢?
【何8:12 】我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。”
【何11:3】“我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们;他们却不知道是我医治他们。”主曾慈柔地对待他们,藉着祂的先知“命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点””地教导他们。他却以为与他毫无关涉。他们却不知道是上帝医治他们,要拯救他们。”他们讥诮上帝的仆人,认为众先知的教训是多余的,他们不再需要像婴孩一般受教。他们既然不听众先知的话,上帝又用什么方法呢?
【赛28:11-12】先知说:不然,主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。他曾对他们说:你们要使疲乏人得安息,这样才得安息,才得舒畅,他们却不肯听。
上帝就说:既然你们不相信圣经的预言,不听耶稣藉着《众先知书》对你们说话的声音,那么我就藉着异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对你们这背逆的百姓说话。那些国内外的异教徒和无神论者都说到美国要如何对付中国,比如美国的威廉·恩道尔,他写了一本书《目标中国》——华盛顿“屠龙战略”揭露了美国如何坑害中国如何侵略中国,如何借着共济会和耶稣会渗透到中国的各个部门。还有空军上校戴旭的视频如何肢解中国,美国全球帝国战略与中国危机,还有《C形包围圈》一书,都说到了美国如何包围中国。还有何新“统计世界”的三本书揭露共济会耶稣会如何渗透到中国各个部门以及灭绝世界人口的95%的计划和阴谋。上帝借着这些异邦人的嘴唇和外邦人的舌头,要促使更多的人相信中国会发生战争。我们也早已把圣经预言中国战争的警告发出去了,当美国和其他国家联合起来,侵略中国,征服中国的时候,当《众先知书》应验的时候,他们就会相信这是上帝的真理是救人的智慧,那时候就会有很多外帮人也会彼此传扬这些警告,许多人就要在苦难中寻求上帝了。这就是上帝救人的计划。
“他曾对他们说:你们要使疲乏人得安息,这样才得安息,才得舒畅,他们却不肯听。”这个“他”指的是上帝,“他们”指的是醉酒的先知和祭司,也包括酉初背道几个教会的首领和百姓。也就是说,上帝曾对祂的百姓说,你们若相信众先知的书,相信中末世的预言,相信中国有战争,你们去传扬真理和警告就能使疲乏的人得到安息,使人心里有盼望,安心舒畅,但是这些百姓不肯听,因此无法使疲乏的人得到安息!也无法使自己的安息。
“疲乏人得安息”,这个疲乏人是谁呢?就是指在天国的旅程中感到疲乏的人,为什么会这样呢?这是因为各教会当中在真理上没有前进,也没有在预言上留意,特别不相信众先知书的警告。由于预言的链条断了,他们就在黑暗中摸索,所以,许多等候耶稣降临的人感到非常疲乏。由于各教会拒绝了末后的真理。假牧人把他们带到一个没有方向,没有目标的地方,也看不到耶稣再来的征兆和希望,很多人都感到疲乏了。而上帝拣选酉初的教会就是要给这些疲乏的人以正确的路标和方向,使他们有盼望,使他们知道离天国还有多远。但是这些醉酒的人由于拒绝了《众先知书》,拒绝了末后的预言。所以,无法给这些疲乏的人安息,无法给他们答案。其实上帝早已把这些全备的真理借着他仆人众先知告诉了他们,只是他们不肯响应主的呼招。
【赛28:13】所以,耶和华向他们说的话是命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点,以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。
他们不肯接受上帝全备的真理藉着众先知对他们说话。那么上帝要向背逆的人说的话是什么呢?
布道论,第三章 较小的社会与乡村地区,第21段
在山岳和山谷中──当我在湖畔港埠[北加州]时,曾被这一事实深深感动,这里是一个应该忠心作工的地方,向人们传达真理的信息。在这个山区里,许多人都需要第三天使信息的真理。在圣灵的感化下,我们要向这些山岳和山谷中的村落传扬现代真理。其严肃的警告应该回响再回响。这信息必须迅速地传给人;必须律上加律,命上加命,这里一点,那里一点地给出这信息。聪明智慧的男男女女应当从事播撒福音之种的工作,不可迟延。……{Ev 50.3}
上帝要使衪的百姓学习现代真理,第三天使的信息和众先知书。目的就是让他们将这些现代真理严肃的警告信息必须迅速地传给人;必须律上加律,命上加命,这里一点,那里一点地给出这信息。聪明智慧的男男女女应当从事播撒福音之种的工作,不可迟延。
可惜那些不肯接受这些现代真理以及众先知警告的人。【“以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。为什么?——因为他们不听从主临到他们的话。 这是指那些不接受指教,珍惜自己的智慧,选择按自己的想法行事的人。主考验这些人,看他们是遵行祂的劝导,还是拒绝、并按自己的想法行事。然后主就会让他们自食其果。”】……给传道人的证言,第15编,第72段
今天那些不接受真理的各教会是不是都被天主教的谬道和撒旦的各种网罗缠住了?都被缠住了!愿各位上帝的百姓都能够响上帝的呼召,积极去传扬末时代严肃警告的信息,使疲乏人得安息,使那些没有指望的人在苦难中能寻求上帝,并获得上帝的拯救。使我们也能够逃脱撒旦的各种网罗,成为上帝忠心的见证人。
基督复临安息日会晚雨之路宣教机构
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