以赛亚书（28下）——锡安的房角石是谁？

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
     亲爱的弟兄姐妹大家好！我们今天继续来学习以赛亚书第28章下半部分。上一讲我们讲到了酉初动改革的教会到最后的复兴由于骄傲自大，谬行审判，将成为将残之花。也讲到了被浓酒（谬道灌醉的各教会由于不听从警告，最后都将进入撒旦的各种网罗之中，被网罗缠住，自食其果。   
    【赛28:14】所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。
     “亵慢的人，”谁是亵慢的人？这里说：就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，“辖管这百姓”很明显就是指教会的指导者。也就是说，你们这些在教会中亵慢的指导者和先知呀，教会的羊群都是被你们这些亵慢的人用谬道缠住他们，毒害他们。你们是管理我的羊群的责任人呀，你们要来听《众先知书》对你们的责备之声呀，上帝再一次对教会的指导者警告和劝勉，如果你们再不听从警告，我要向你们这些假牧人讨罪，这些羊群的灭亡和你们有直接的关系。对于上帝的警告他们是如何回应的呢？
      【赛28:15】你们曾说：我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。
这个“你们”，就是指前面亵慢上帝的祭司和先知，代表酉初背道的这些教会。更多的是指“最后的复兴”。“你们曾说”，并不是他们真的说，是指他们的行为表现证明他们就是这样。“我们与死亡立约，与阴间结盟”，这就表明自称上帝百姓的教会（酉初背道教会），他们拒绝《众先知书》真理，就是拒绝耶稣的声音，就没有和耶稣立约结盟。那他们和谁结盟呢？那就是和撒旦立定盟约，因此所走的道路就是灭亡的道路。这就叫与死亡立约，与阴间结盟。
  “敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们”；也就是说，在这些虚假预言带领下的教会，当敌人（天主教虚假谬道）如洪水泛滥全地的时候，由于他们没有相信《众先知书》的警告，就看不到自身的危险，因此即使天主教耶稣会已经如蝗虫蝻子剪虫蚂蚱般把他们吞吃了，他们还不知道，他们都认为自己是对的，其他的教会才是被谬道吞吃的，觉得自己很安全。
  “因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身”，并不是他们真的说，而是指他们现在正在以谎言作为避难所，他们宁愿依靠谎言而不相信真理，还以为在正确地传讲《众先知书》。
    善恶之争，第三十四章　招魂术，第24段
先知以赛亚形容恶人所要受的可怕欺骗，使他们竟以为自己不致受上帝的刑罚说：“我们与死亡立约，与阴间结盟，敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们，因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”（赛28:15）这里所形容的一等人中，有一些是顽梗不肯悔改，以罪人不致受刑罚的话来自欺自慰，并说一切人类，无论多么腐败，都要在天上大享尊荣，变成像上帝的使者一样。但还有一等人更坚持说是与死亡立约，与阴间结盟的，他们竟放弃上天所赐那使义人在灾难之日作为保障的真理，而接受了撒但所提供的谎言──招魂术的欺骗──作为避难所。
这里说到了两等人，一等人是顽梗不肯悔改，以罪人不致受刑罚的话来自欺自慰，并说一切人类，无论多么腐败，都要在天上大享尊荣，变成像上帝的使者一样。还有一等人是放弃上天所赐那使义人在灾难之日作为保障的真理，而接受了撒但所提供的谎言──招魂术的欺骗──作为避难所。现在“最后的复兴”姚姊妹，放弃了解经的原则，为了登上教会的王位，以谎言做文档提出舍伯那几个罪状的理由都是谎言，这都是撒旦提供的谎言。中了招魂术的欺骗，就是在高处为自己凿坟墓。使教会分裂，中了撒旦的诡计。上帝说：我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。（结13:22）谁坚固恶人的手呢？就是那些支持她以谎言为先知的信徒们。从此以后这些跟随姚姊妹的人，就以谎言为避所，在虚假以下藏身。现在姚手下的几个骨干甚至打电话……我们再看上帝怎么说：
    【赛28:16】所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。
     由于“最后的复兴”作为上帝的真教会已经自立为王，设立了假的根基和房角石，以谎言为避难所，使得教会的信徒在虚假以下藏身。所以上帝说：只有耶稣是稳固的根基，宝贵的房角石；这块试验过的石头就是耶稣基督。我要告诉弟兄姊妹任何人都不能成为教会的房角石。只有耶稣是房角石。但是现在“最后的复兴”姚姊妹的文档怎么说呢？我从其中摘了几句：我们来看；这块宝贵的石头就是耶稣基督，到今天就是代表上帝的真教会——最后的复兴。…… 我们在每件罪上都得胜了，罪在我们生活中终止了，那么我们就可以成为锡安的房角石了。……大家说这是不是把基督的根基，换成了人的根基呀？我们看圣经怎么说？
   【弗2:19-21 】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
   我们看预言之灵是怎么说的？
      福山宝训，第六章　非评乃行，第79段
　　你这将希望寄托在自己身上的人，就是将房子盖在沙土之上。但要逃避那即将临到的毁灭，为时尚不太晚。当在风暴刮起之前，投奔那稳固的根基。“主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固的根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”“地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别神。”“你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你。我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”“你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。”（赛28:16；45:22；41:10；45:17）
     这里说：“你这将希望寄托在自己身上的人，”什么叫将希望寄托在自己身上呢？自立为王，自立为大教师。把基督的根基，换成人的根基。这是不是将希望寄托在自己身上啊？这样的人就是将房屋建在沙头上，跟随她的人也是一样。希望这些人能在毁灭风暴临到之前，能投奔到耶稣的磐石稳固的根基中来。这里说“地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别神。”信靠的人必不着急。因为上帝必坚固我们。必帮助我们，必用公义的右手扶持我们。
历代愿望，第六十五章　再洁净圣殿，第37段
　　犹太人和外邦人都可以在这活石上建造。这是唯一的根基，我们可以稳固地造在其上。这石头广大无边，足供人人使用；坚强有力，能负荷全世界罪担的重量。藉着与活基石基督相联合，凡在这根基上建造的人，也就成了活石。许多人想靠自己的努力来斧削、琢磨、装饰自己，但因为没有与基督联合，就不能成为“活石”。没有这种联合，就没有人能得救。若没有基督的生命在我们里面，我们就经不起试探的风暴。我们永久的安全，有赖于我们是不是建造在稳固的根基之上。今日许多人建造在一些没有经过试验的根基上，于是在雨淋、风吹、水冲时，他们的房子就倒塌了。这是因为没有建造在那万古的磐石、房角的头块石头基督耶稣身上。
    【赛28:17】我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。
     准绳和线铊都是造房子用的，盖房子的时候需要准绳来拉地基，没有准绳房子也不能按着图纸去建造，就会失去规则。切砖头的时候需要线铊，没有线铊就会把房子造歪了。由于教会中出现了假的根基。假先知以谎言行审判，以谎言为避难所，失去了公平公义和诚实。所以上帝说：“我必以公平为准绳，以公义为线铊”，这里上帝给我们立了一个标准。就是公平公义为建造属灵圣殿的标准。
给传道人的证言，第14编　呼吁真理和忠诚，第107段
这些警告会遭到忽略吗？主呼吁每一位教师，传道人和已经领受祂真理亮光的人，都表明自己的属灵立场。他们已经拥有大光，他们如果要获得永生，就不可依赖有限的人，而要在可靠的根基上建造。【TM 384.1】
任何人间的组织若废除上帝的原则，设立自己的原则，是不可能安全的；因为上帝宣布说：“我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。”
这里说：每一位教师，传道人和已经领受祂真理亮光的人，都表明自己的属灵立场。已经拥有大光的人，若要获得永生，就不可依赖有限的人，而要在可靠的根基上建造。我们建造属灵的圣殿，这里说任何人间的组织若废除了公益的原则，设立自己的原则是不安全的。现在“最后的复兴”的教会中是不是出现了假师傅啊？依赖有限的人啊？他们以谎言为避难所，因为有假师傅就会有假的原则，这是极不安全的。所以上帝要亲自在教会当中设立公平和公义的标准。凡传心依靠上帝的人必维护真理的原则。
上帝也必要用他的话语真理就像“冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。”避难所和藏身之处都是同一个意思。也就是说上帝赐给真教会中的真理要冲破一切谎言和欺骗。
  【赛28:18】你们与死亡所立的约必然废掉，与阴间所结的盟必立不住。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏；
     这些“与死亡立的约，与阴间结的盟”，就是在前面15节讲到的（酉初背道教会），他们拒绝《众先知书》真理，包括那些错解默示，谬行审判。自立为王，以谎言为避难所的，都是没有和耶稣立约结盟。是与撒旦立定盟约的，这些约必然被废掉，与阴间所结的盟必立不住。
“敌军如水涨漫经过的时候，”当敌人（天主教虚假谬道）如洪水泛滥全地的时候，这些人以为站立的稳的。上帝说你们必被他践踏；必被谬道掳去。
    【赛28:19】每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐。
当代版：他们要接踵而来，一次又一次地掳掠你们，明白这事的都必定惊恐万分。
这就是指每一次谬道来冲击的时候教会都被掳去。生命之光被天主教用篡改的八位王掳去，文工委因为拒绝《众先知书》被天主教掳去，小群人被阴历安息日和原始点掳去。“最后的复兴”因自立为王，抬高自己，贬低别人，甚至坐在上帝的殿中自称是大教师也被撒旦掳去了。这就叫“他们要接踵而来，一次又一次地掳掠你们。”
“因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。”这个“他”就是撒旦，也就是说，撒旦是殷勤不倦的工作者。
崇高的恩召，十二月十四日 在摇动的世界上屹立不移，第82段
　　不法之事比比皆是，因为撒但知道自己的时候不多，就气忿忿地下到这世界来，他是一个百折不挠而殷勤不倦的工作者。并且自从有史以来，倘若有一个时期，人们最需要基督站在他们的右边，那就是现在了。……我们需要拯救我们的元帅经常 在自己的身旁。
看到了吗？撒但是不是看知道自己的时候不多，就气忿忿下到世界上来。他是不是百折不挠而殷勤不倦的工作者。他昼夜不停的控告的弟兄。我们需要救主时刻与我们同在！若没有上帝的同在我们没有一刻是安全的。随时都会被撒旦用各种方法掳走，使我们偏离正道。我们真的是防不胜防啊。这次教会的分裂，之前大家有没有去想过教会要分裂呀？没有是不，所以要格外的谨慎。
这里说：“明白这事的都必定惊恐万分。”也就是说，教会经历了一次一次的摇动。谬道掳了一批一批的上帝的百姓，有的也看上去非常的虔诚，结果都被撒但的掳走了，这些一直在真理上站立的百姓。也会一次比一次的明白撒旦的阴谋。他们会更加的恐惧战兢。为了使自己不被撒旦天主教的谬道掳去，他们更加的依靠上帝，会更加谦卑的悔改，更加恐惧战兢做好得救的功夫。
但是当那些被谬道去的，不肯悔改的人，当他们明白过来之后，一切都已经太晚了。他们什么时候才能够明白过来呢？大多数都要等到要等到恩门关闭之后，他们才发现上帝并没有与她们同在，所以一切都太晚了。
  【赛28:20】原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。
这里代表那些想靠自己的努力来琢磨、装饰自己，但因为没有与基督联合的人，“床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。”就是自己的方法。处于困境时，他们用自己的方法和计划缺乏谋略，无法应对处于险境中的需求。靠他们的诡诈不能使自己得解救。人们自认为的聪明，其实却是邪恶的。求助于这样的计谋，只能带来精神上的苦恼和失望。这些接受谬道的人，高抬自我的人，最终将发现在困境时不能得到拯救。而唯一确实的避难所就是要信靠上帝，上帝要帮助他的百姓，在最后的战斗中获得胜利。
【赛28:21-22】耶和华必兴起，象在毗拉心山；他必发怒，象在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事。
现代版：但是上主要像他在比拉心山和基遍谷作战一样，起来成就他的工作；这是意想不到的事。他一定要成就他那神秘莫测的工作。
  “毗拉心山”，是大卫战胜非利士人之地。（撒下5:20 代上14:11）。   
代上14:11 非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：“上帝藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般”；因此称那地方为巴力毗拉心。
给传道人的证言，第15编　致上帝的工人，第75段
“耶和华必兴起，象在毗拉心山；祂必发怒，象在基遍谷，好做成祂的工，就是非常的工；成就祂的事，就是奇异的事。现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了；因为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事”（赛28:21,22）。请阅读《申命记》7:6。阅读那一整章，也阅读第1章和第8章。这些章节作为主的话语呈现在我面前。这些话写在经上，是为了警戒我们末世的人。{TM 420.1}
这里上读让我们去读申命记。第七章，还有一章和八章，申命记大都是摩西回忆，回忆以色列人如何出埃及，在旷野中的行程，以色人大多因犯罪都倒闭在旷野。这些话写在经上，是为了警戒我们末世的人。
申7:6 -7因为你归耶和华你上帝为圣洁的民；耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。
上帝要借着大卫战胜非利士人的事，提醒上帝的百姓。上帝要向那些背道的百姓和一切邪恶的势力发怒了，酉初教会的百姓剩下来的余民是上帝特选的子民。也是在万民中人数最少的，上帝要借着这少数的余民在第四次摇动中剩下来的百姓做成他非常的工。什么是非常的工呢？
“成就他的事，就是奇异的事。这句话现代版：“这是意想不到的事。他一定要成就他那神秘莫测的工作。”
这个“他”指上帝 ，这个非常的工就是救赎的大工，我们现在一直在做救灵的工作，是不是感到很艰难的呀，教会一次一次的背道，好不容意结的果子都被吞吃了，教会的人也越来越少。而我们所传的信息也没有多少人接受。我们是不是感到很灰心啊。是不是在想这个工作何时能完成呢？但是这里上帝告诉我们。你们不要灰心，我要借着你们这些少数的余民。完成这非常的大工，也就是让你意想不到的事要发生，上帝要行奇妙莫测的事。上帝最后要用神迹奇事来完成这救场的大工。是你意想不到的，这是圣灵的工作，这里上帝告诉我们只要顺从圣灵。我们与他合作。就能参与他的圣工，上帝与我们同在！就像早期门徒一样。现在出现在各教会当中的假神迹、假奇事、假方言、假医治都是把人引到了灭亡的道路上。但是到了最后，到那时上帝的真百姓在晚雨圣灵沛降的时候。就会有真方言、真医治真的神迹出现。上帝的百姓就能畅通无阻地完成他的工作。到那时候一次性传道将有万人悔改。在使徒时代早雨圣灵沛降的时候，门徒一次性传道就有3000人悔改。但是到晚雨圣灵的时候就有加倍的收获，就会有意想不到的事情发生。所以我们现在只要顺从上帝，谦卑在上帝面前，上帝就一直与我们同在！直到我们能领受晚雨圣灵，那时候我们一辈子所做不成的工。在上帝的能力的帮助下一小时就可以完成。这就是奇妙的事意想不到的事。
历代愿望，第八十六章　“去使万民作我的门徒”，第37段
　　今日也能如此。要传上帝的道，不传人的推论。基督徒务要消除纷争，献身给上帝去拯救失丧的人。务要凭信心求福，福分就必来到。使徒时代圣灵的沛降是“早雨”，其成果是辉煌的；末时代的圣灵沛降是“晚雨”，必更为丰盛（珥2:23）。
到上帝救赎地大功完成之后。上帝还要行什么事呢？
【赛28:22】现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了；因为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事”。
这里上帝提醒他的百姓。不可亵慢，也就是说不可亵渎上帝要悔改，这些背道百姓，被谬道灌醉的儿女若不肯悔改，恐怕捆你们的绑索更结实了；大家想想这些在谬道当中不肯悔改的人，他们是不是越陷越深啊？这里以赛亚先知看到了末后一幕可怕的事件，就是上帝已经决定要毁灭全地的事。就是上帝的救赎大功完成之后。接下来就是毁灭全地的事，那就是降下七大灾的刑罚，那时候全世界恩门已经关闭，一切的恶人都要在七大灾中灭绝。这些亵渎上帝的人，若不肯悔改都会陷在其中。我们再看另一副场面：
【赛28:23-24】你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？
“你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语”，上帝再一次要他的百姓要侧耳听衪的声音，留心听衪的言语，上帝的话语都是在圣经和怀著里面。由于撒旦的猖獗一次一次的用各样的谬道和欺骗掳掠上帝的百姓。之所以上帝说要他的百姓要留心听衪的言语，侧耳听他的声音。意思就是要他的百姓要查考圣经查考怀著，只有上帝的话语才能够揭露撒但的欺骗和它所制造的各种谬道。专心倾听耶稣借着众先知对我们说话的声音，我们就知道凡事都有定时。到规定的时候我们就知道我们该做什么了。
“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢”，也就是说：耕地是为了撒种，不能总是在耕地，等地耕好后就要撒种下去。耕地的人停止了。大家知道耕地前的过程吗？首先要把荆棘杂草和石头都清理干净。然后才开始耕地和撒种，农夫会年复一年的进行耕种和收割。但是这里说：“岂是常常开垦耙地呢？”这里有一种属灵的意义，除去荆棘蒺藜和石块，就代表上帝要除去我们的罪，以便撒下真理的种子。也就是说，教会经过多次分裂，就是进行了多次的耕地和撒种，但是这个工作要结束了，上帝不可能“常常开垦耙地。”上帝要按着他的计划进行种植。真理的种子要撒在衪计划好的园地里。上帝的子民撒种都要按上帝方法和计划，我们再看：
     【赛28:25-26】他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？因为他的上帝教导他务农相宜，并且指教他。
     新译版：他犁平了地面，不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在指定的地方种大麦，在田边种粗麦吗？因为他的神教导他，指教他正确的方法。
      “拉平了地面”，就是把地整理好了，每一种农作物都要按自己的特点在规定的地方和时间播种。种子的性质有所区别；小茴香，大茴香小麦、大麦、粗麦都各有特性。这就表明，每一个上帝所造的人都各有不同的性格，上帝要叫他的儿女如何用各种的方法去播撒种子，上帝指教他们正确的方法。就想这些植物一样，有些是按行列种下的，有的是一孔一孔的固定的地方种下的。有的是整片撒下去的。上帝对待各人的方式都是根据他们的特点使用最合适的方法进行播种和栽培。这就是上帝正确地教导和傲炼他们的方法。这就是上帝要教导他的百姓。如何来撒播福音的种子。那上帝用什么方法呢？
    【赛28:27】原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文作车轮；下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。
现代版：他不用粗大的棍子打大茴香或小茴香；他用的是大小适度的棍子。
这就是告诉我们不同的人要用不同的方法去做工，不要让人误解我们的信仰。当我们向人讲预言的时候。他如果不感兴趣我们就赶紧换一个方法。那就是把福音给他，如果他对福音也不敢兴趣的时候，我们又换一个方法把如何获得健康的方法给他，如果这些都不感兴趣也不想听那我们就要住口！做工方法有很多，我们要学会依靠上帝。求上帝的圣灵与我们同在！与我们同工！我们跟人交通的时候，圣灵会开启我们当说的话。我们要想方设法得着人，当我们和家人，亲戚朋友传讲福音和警告的时候，我们也要找合适的机会。使徒保罗在做工的时候他怎么说呢？我们来看一段圣经：
【林前9:19-23 】我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
【赛28:28】做饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨他。
现代版：他也不会不停地使用风车，造成麦子的损害。他知道怎样赶车，轻轻地滚过麦堆，使麦糠跟麦子分开，不致损坏麦子。
     这就是说，当麦子收割回来的时候，在使用之前还有一翻洁净的工作。把麦子清理干净了才可以磨粉，才能做食物。这翻洁净的工作就是把麦糠跟麦子分开，不会损坏麦子。这就象征着上帝要洁净教会的方法。为什么会有这么多次的摇动呢？因为教会中有稗子，上帝知道。每次的摇动都会淘汰一批人。“他知道怎样赶车，轻轻地滚过麦堆，使麦糠跟麦子分开，不致损坏麦子。”其实这节圣经就是安慰了我们，摇出去的绝对是稗子，是麦子上帝都会保留的。因这里说不致损坏麦子，只是上帝要用不同的方法使教会的麦糠和麦子分开。这是上帝的智慧。
【赛28:29】这也是出于万军之耶和华他的谋略奇妙；他的智慧广大。
喜乐的泉源，十二、　怎样对付疑惑，第4段
使徒保罗说：“深哉，上帝丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻。”（罗11:33）虽然“密云和幽暗在他的四围。”但“公义和公平，是他宝座的根基。”（诗97:2）关于上帝如何对待我们，对我们所存的心意，我们所能察知的，已足使我们见到主在无限的能力【83】中搀着无穷的慈爱。关于上帝的旨意，我们明白是与我们有益的，此外一切难明白的事，仍须信托那位能力无边，慈爱无尽的上帝。
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