耶利米书，第13章——腰带和酒坛的比喻

美好盼望

众先知预言讲解→晚雨之路
大家好，我们今天继续来学习耶利米书13章的内容。第12章就是描写了耶利米倾诉恶人的兴旺，也凭着信心看见恶人的结局。同时上帝警告耶利米防备亲弟兄的背叛和谋害。也是提醒我们今天传讲真理的百姓，也要防备我们的亲熟和家人以及本教会的人也不免以诡诈设计谋陷害我们。提醒我们要提高警惕，不要掉以轻心。因为撒但决不会就此罢休，他会利用那些没有真实悔改而表面上却装作虔诚的人，来破坏教会，吞吃上帝的百姓。也描写了上帝对祂产业的哀悼以及应许悔改的人从被掳之地的回归，上帝要重新怜悯他们。
这一章说明了一个应当与上帝有着亲密的属灵关系的国家（教会），却被异教的影响所腐蚀败坏。偶像崇拜根深蒂固，一代又一代重蹈覆辙不可逆转，犹如受了魔咒一样。犹大的属灵分辨能力低下，而骄傲却充斥着整个教会，致使这个悖逆、背道的国家（教会）走向灭亡。上帝用藏在幼发拉底河的麻布腰带作为表号，预言祂子民的毁灭；以盛满酒的坛子为比喻，预言他们沉浸在酩酊大醉之中。说明他们可憎的罪行是他们遭灾的原因。
【耶13：1-2】耶和华对我如此说：“你去买一根麻布带子束腰，不可放在水中。”我就照着耶和华的话，买了一根带子束腰。
上帝要耶利米买一根麻布带子束腰，并且要他不可放在水中，因为放在水中容易发霉腐烂（见第7节）。上帝为什么要耶利米买麻布腰带呢？
【耶13：3-7】耶和华的话第二次临到我说：“要拿着你所买的腰带，就是你腰上的带子，起来往幼发拉底河去，将腰带藏在那里的磐石穴中。”我就去，照着耶和华所吩咐我的，将腰带藏在幼发拉河底边。过了多日，耶和华对我说：“你起来往伯拉河去，将我吩咐你藏在那里的腰带取出来。” 我就往幼发拉河去，将腰带从我所藏的地方刨出来，见腰带已经变坏，毫无用了。
“麻布带子束腰”，象征紧紧系在上帝身上的以色列人。腰带本来是紧贴主人身上的，象征以色列人本来是紧靠上帝，与上帝紧密相连的。但是这根腰带却被隐藏到幼发拉底河去了。这是什么意思呢？这是比喻以色列人从前与上帝紧密相连，但现在却因背道而堕落，所以必须予以弃置。腐烂的腰带显示，骄傲的犹大将因崇拜偶像而被降卑和处罚。上帝一直希望犹大忠实地靠近祂，但她却宁可与异教的偶像亲近而不愿悔改，归向真神。那就是自取灭亡，就像这根腐烂的腰带一样毫无用处。这里上帝以腐烂的麻布腰带明确表示，拜偶像所随之而来的是道德的败坏，将使以色列民族毁灭。
“幼发拉河”是巴比伦的一条河流，在这里“将腰带藏在幼发拉河边”，就是象征把百姓掳到巴比伦。在我们末时代，就是代表上帝的教会被巴比伦谬道掳去！
给我们今天的教训就是：上帝的教会酉初改革四个背道的教会，因崇拜偶像相继背道堕落，就是被属灵的巴比伦掳去，已经腐烂朽坏，被上帝弃置，毫无用处！
【耶13：8-10】耶和华的话临到我说：“耶和华如此说：我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，事奉敬拜，他们也必象这腰带变为无用。”
这里特别提到了犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。就是“随从别神，侍奉敬拜”。什么叫大骄傲呢？骄傲到什么程度呢？就是骄傲到已经坐在上帝的殿中，自称是上帝了。就是和巴比伦教皇权一样的性质。
今天他们没有直接拜人手所造的拜假神，但他们因拜偶像而听从人的吩咐，（生命之光和文工委）拒绝了众先知书的真理，就是敬拜假神而造成的。（小群人）他们把从巴比伦天主教来的阴历安息日和从佛教来的原始点当只必不可少的新亮光，这是不是一种虚假的偶像崇拜离弃了上帝的真理啊？因为他们的指导者（范）自称自己是大祭司，是不是抢夺了耶稣的职分？许多人就是因着这个偶像而接受了这些谬道。最后的复兴中的姚亮红自称自己是王、是教师、并将耶稣新名改为姚亮红，这是不是已经坐在了上帝的殿中，自称是上帝了？而这些拜偶像的人是不是接受了她错误的谬道而离弃了上帝啊？那么他们的结果就变得像这根腐烂的腰带一样无用。
【耶13：11】耶和华说：“腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀；他们却不肯听。”
上帝提醒祂的子民，上帝拣选以色列民的本意是要他们和祂紧密相连，忠诚于祂。如果他们忠于顺从祂的旨意，将会使上帝得名声，得颂赞，得荣耀（见申7:6；26:18,19；28:1,），但是“他们却不肯听。”他们不顺从上帝却顺从人，把从偶像来的各种谬道在教会中宣讲，使上帝的名受羞辱。
【耶13：12-13】“所以你要对他们说：‘耶和华以色列的上帝如此说：各坛都要盛满了酒。’他们必对你说：‘我们岂不确知各坛都要盛满了酒呢？’你就要对他们说：‘耶和华如此说：我必使这地的一切居民，就是坐大卫宝座的君王和祭司，与先知，并耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。’”
这里酒坛预表了犹大和耶路撒冷一切居民，就像喝醉的人一样酩酊大醉，不知道自己的本分是什么？
给我们的教训就是：今天教会被各种谬道灌醉了，上帝的百姓已经喝醉了巴比伦的酒，分不清什么是真理什么是谬道了。教会里面真理和谬道掺杂，信徒也是鱼目混珠，敌友难辨。这正是今天教会的写照！“酒”在圣经里面有时代表真理（参珥1:5 ），使人酩酊大醉的酒是指谬道。
“各坛都要盛满了酒”，什么要盛满酒呢？“我必使这地的一切居民，就是坐大卫宝座的君王和祭司，与先知，并耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉”，这就是指教会里面自上而下，都在拜偶像，所以上帝允许各种谬道渗透教会。使那些被偶像而冲昏头脑的人，一味的追随谬道，被谬道灌醉。尤其是“坐大卫宝座的君王和祭司，与先知”所代表的教会的指导者他们就是坐在大卫的宝座上，自称自己是君王和祭司。这预言也准确的应验在酉初改革背道的教会中。他们喝醉了巴比伦的酒，而又把这些毒酒喂给羊群，他们就是这些羊群酩酊大醉的罪魁祸首。
当然，这也是今天整个基督教界属灵的状况。今天这些指导者们是不是被巴比伦的毒酒灌醉，被撒旦的精神所鼓动啊？而且使一切的居民（教会的信徒）和他们同醉？从古时知道末后的上帝早已看到这一切了。所以我们要好好学习众先知书，可以擦亮我们属灵的眼睛，提高我们属灵的分辨力！
【耶13：14】耶和华说：“我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
“我要使他们彼此相碰”，就是他们之间产生矛盾和冲突，不能和谐一致。谁和谁矛盾冲突呢？就是生命之光、文工委虽然都拒绝了众先知书，但他们不能相和，他们之间有各种矛盾冲突，他们之间起先是因着金钱和权利的纠纷。生命之光和文工委谈判的时候说，你们要将十分之一全部上缴，文工委说：那我们做工怎么办，生命之光说：做工由我们来安排，如果你们不照做，我就要通知中国各地的弟兄姐妹说你们背道了，后来朱牧师出来之后，本来他们已经和好了，都在一起聚会了。但是就在一次聚会中。朱牧师讲了私欲是罪，生命之光的人不承认私欲是罪。所以就再一次产生矛盾和冲突，所以他们就彼此相碰。
小群人接受谬道的人中也不能相和，他们之间彼此矛盾，彼此冲突，互相攻击、彼此仇视。为什么呢？因为他们接受阴历安息日违背了《圣经》。所以就找不到正确的答案。就拿五旬节来说，圣经很清楚的告诉我们五旬节就是50天。但是他们一个说是53——54天、一个说100天。所以就互相矛盾就不能合一，这只是一个例子，其实他们在很多的地方都有冲突的，也分裂了好几次了。还有最后的复兴更不用说:自从与我们分开之后，他们已经分裂了好几次，为什么会分开呢？都是为了争高位，谁是先知？上帝在使用谁？所以有怎样的师傅？就会交出怎样的徒弟。而且他们分开的时候，都是彼此攻击，彼此仇恨，彼此埋怨，因为没有圣灵，他们都在彼此的猜忌没有信任了。这预言是多么准确应验呀！
所以上帝说“我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”因这些事，上帝已经撇弃他们，任凭他们在谬道里面沉醉，走上毁灭之路。上帝最终要审判他们、灭绝他们。
【耶13：15】你们当听，当侧耳而听。不要骄傲，因为耶和华已经说了。
“你们当听，当侧耳而听。不要骄傲，“你们”指的就是我们“晚雨之路”还剩下的没有追随偶像的余民。意思就是，你们现在虽然没有列在他们中间，但是你们也要注意听上帝的话，要引以为戒，不要再追随他们的道路。“你们要侧耳听智慧，专心求聪明”（箴2:2)。
因为耶和华已经说了，以色列最大的罪恶就是骄傲狂妄，不接受忠告，并且是大骄傲。敬拜假神，自以为是上帝的选民，以为上帝在重用他们，但上帝说“我要从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来”。因此，生命之光、文工委、小群人以及最后的复兴相继被弃都是这个骄傲狂妄的原因导致的（参本章第9节）。而你们这些明白真理的百姓就不要重蹈覆辙了！
罗11:19 -23你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。 上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 可见上帝的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为上帝能够把他们从新接上。
所以我们已经知道这些教训的人，耶和华已经说了。我们都当谨慎自守，以免重蹈覆辙。 因为上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。上帝为了不使我们灭亡，所以就一再叮嘱我们。
【耶13:16】耶和华你们的上帝未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他；免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。
这里上帝进一步的指教“晚雨之路”教会中的百姓，意思就是：现在你们成为余种了，在你们的脚还没有滑倒之前，在谬道没有来到之前你们要将荣耀归给上帝。什么叫“将荣耀归给上帝”呢？我们来看：
【启14:7】 他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
这里告诉我们，敬畏上帝就是将荣耀归给祂。什么叫敬畏上帝呢？【申13：4】你们要顺从耶和华你们的上帝，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。“遵守上帝的诫命”就是敬畏上帝，将荣耀归给祂。
“免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗”，也就是说只有敬畏上帝，遵守衪的一切诫命才能免去在黑暗中行走的可能。如果不听上帝藉着《众先知书》给你们的责备和警告的时候，不传扬三天使的信息。你们的光明就要变成黑暗了。
【耶13:17】你们若不听这话，我必因你们的骄傲暗地哭泣；我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。
这是耶利米的话语，你们如果不听从我对你们的忠告，那么我只得再次为你们的骄傲败亡痛哭流泪。
这是表达耶利米个人对民族背道堕落的悲哀，耶利米的警告不但整个以色列民族不理解，不相信，就是连他的家乡人都不相信，都恨他，要谋害他（参11-12章）。对整个民族命运的前景只有耶利米忧愁挂虑，他的忧愁挂虑没有人理解，耶利米时常为他的民族“暗自哭泣”。今天教会的堕落背道以及现今教会的状况，也只有相信《众先知书》，相信《耶利米书》的人才能理解，只有这些人才会为教会的前景挂虑！我问大家，你们为教会的前景挂虑了吗？
“我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了”，这是耶利米的哀叹。为什么哀叹呢？因为上帝的百姓都被谬道掳去了！
给我们今天的教育就是：今天讲解《耶利米书》的真理，就是对你们的忠告，在你们还没有绊倒之前就要聆听。听什么呢？就是你们没有被谬道掳去的人，里面还有这样骄傲思想的人，不听从《众先知书》的警告，不相信《耶利米书》就是对自己说的。他们就是（耶12：6）里面的这些人，“连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你后边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们”。虽然也在这个群体里面，也是教会的兄弟或姐妹，但是这些捣乱的人，不是2021年刚出去吗？想谋害耶利米（上帝的仆人）的人，所以上帝说不要相信他们。这就是耶利米暗自哭泣的原因。这预言完全应验，这就是现代耶利米书哭泣的原因。我们今后还需要加倍的警惕！
【耶13：18-20】你要对君王和太后说：你们当自卑，坐在下边；因你们的头巾，就是你们的华冠，已经脱落了。南方的城尽都关闭，无人开放；犹大全被掳掠，且掳掠净尽。你们要举目观看从北方来的人。先前赐给你的群众，就是你佳美的群众，如今在哪里呢？
“太后”，指国王约雅斤（耶哥尼雅）的母亲尼护施他（参王下24:8；耶29:2）。在这里是预表上帝的教会。这是上帝借着耶利米的口在警告国民。
“你们当自卑，坐在下边；因你们的头巾，就是你们的华冠，已经脱落了。”在《以西结书》我们已经学习过，“头巾”代表真理，“头巾”和“花冠”都是装饰，都代表真理。这是一种象征，只有君王和王后才有这的装饰。当上帝的教会拥有真理的时候，她就是用美丽的头巾和华冠做装饰，她就是君王或许王后。但是这里说“头巾和花冠”都脱落了，说明上帝原来讲解真理的教会已经背道了，没有真理了，都被废弃了，就叫“头巾和花冠都脱落了”。这就代表小群人和最后的复兴。小群人范从接受谬道阴历安息日和原始点之后就被上帝弃绝了，没有真理了，不是上帝的君王了。最后的复兴姚亮红自立为王，制造出许多的谬道，违背上帝的旨意，也被上帝废弃了，也没有真理了，也不是上帝的王后了。
“南方的城尽都关闭，无人开放；犹大全被掳掠，且掳掠净尽。”“南方的城”是指当时犹太南部的一个地区，因为害怕难民涌入，城门就关闭。因为整个犹太国都遭到巴比伦的围攻侵略。
给我们的启发就是：“南方”预表末时代的南方王（无神论）——中国，“南方的城”就是中国的各教会，中国的其他教会看到上帝百姓的争竞，分裂，彼此碰撞，彼此仇视攻击，他们原本接受真理（现代真理）的心门全部关闭。以前我们去传真理给他们的时候，他们有些还是愿意聆听，有些人也接受了。但是后来我们只要一讲三天使信息，讲兽和兽像，讲《众先知书》他们就拒绝，因为教会分裂了再分裂。你们很多教会的人都知道我们酉初改革的教会分裂的状况。所以他们就无法接受这样的现实，说这样的教会是极端，是扰乱人心的。所以在中国其他教会是不是越来越难以接受真理了？所以接受真理的心门都关闭了。
“犹大全被掳掠，且掳掠净尽”，因为教会一个接一个被末世代的巴比伦的谬道掳去，且掳掠净尽，几乎全部背道了，使外邦教会接受真理的心门更难打开了。
幸亏现在瘟疫蔓延，大多数教会不能聚会。所以很多爱真理的百姓，反而从网络上寻找到我们教会所传讲的现代真理，这是上帝的旨意。
你们要举目观看从北方来的人。先前赐给你的群众，就是你佳美的群众，如今在哪里呢？ ” 北方代表天主教，也就是巴比伦的势力。为什么要举目观看北方来的人呢？因为先前赐给你的群众就是我们的列祖（生命之光、文工委、小群人以及最后的复兴）都是被北方来的人把（巴比伦的谬谬）带了进来，百姓都被吞吃了，所以就是要我们警惕天主教耶稣会和撒旦一味的人，也就是说先前赐给你的佳美果子，都被他们掳而去了。所以，你们要时刻提防北方来的人。上帝把酉初运动改革出来的人看成佳美群众，可惜都被天主教巴比伦的各种谬道——北方来的人吞吃了，吞吃之后，很多人现在都到社会上去了。现在生命之光、文工委的人多大都上班去了。
【耶13：21】耶和华立你自己所交的朋友为首，辖制你，那时你还有什么话说呢？痛苦岂不将你抓住象产难的妇人吗？
这些佳美的群众现在不见了，已经没有了，就是因为“自己所交的朋友”造成这样的结果。酉初背道的教会就是“自己所交的朋友”而灭亡。他们“自己所交的朋友”是谁呢？是撒旦的爪牙，天主教、耶稣会的人。意思是你自己把天主教、耶稣会的人当成朋友，受他辖制，受他影响，使教会背道你还有什么话好说呢？你还能怪谁呢？你要认贼作父，把人看成是上帝。现在已经背道作恶，与狼为伍，参与谬道传播，那时（将来）你还有什么理由为自己的灭亡辩护呢？将来你的痛苦就像难产的妇人一样。
“那时痛苦岂不将你抓住象产难的妇人吗？”将来他们为什么会如此痛苦呢？因为以为自己是得救的，但是最后发现自己居然是列在灭亡的人群中，所以就像生产的妇人一样痛苦、无助、绝望！
【耶13：22】你若心里说：这一切事为何临到我呢？你的衣襟揭起，你的脚跟受伤，是因你的罪孽甚多。
你心里不服气，为什么这毁灭会临我到呢？是因为"你的衣襟揭起，你的脚跟受伤。"“你的衣襟揭起”是什么意思呢？就是没有基督的义了。“你的脚跟受伤”说明撒旦已经伤了的你脚跟，撒旦（创3：15）伤了教会的脚跟。真理教会一到哪里，撒旦就跟踪而至，进行破坏毁灭的工作。大家想想，今天是不是这样呢？撒旦的工作比上帝的子民更加迅速，而现在被撒旦掳去的人比上帝的子民作工更积极更迅速。为什么撒旦屡屡成功呢？这里就告诉我们，“是因你的罪孽甚多”，就是因为教会的罪孽太重，所以每次都难逃撒旦罗网。
【耶13：23-24】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。所以我必用旷野的风吹散他们，象吹过的碎秸一样。
上帝用不能改变的古实人的皮肤和豹子的斑点来形容上帝百姓罪的本性的不可逆转。他们已经习惯犯罪了！
“若能，你们这习惯行恶的便能行善了”，如果这些顽固悖逆的百姓愿意靠着上帝的大能制服自己本性的罪孽，那么他们就不会被撒旦欺骗掳去了，就不会参与谬道的传播，而是要大力传扬真理了，他们就是行善的人了，而不是作恶的人了！
“所以我必用旷野的风吹散他们，象吹过的碎秸一样”，正因为他们的罪就象古实人的皮肤和豹子的斑点一样与生俱来，根深蒂固，不可改变，那上帝只能用旷野的风吹散他们。
“旷野的风”指什么呢？【耶4：11】那时，必有话对这百姓和耶路撒冷说：“有一阵热风从旷野净光的高处向我的众民（原文作民女）刮来，不是为簸扬，也不是为扬净。
这里的热风指的是宗教法律：这次宗教的立法先是针对有形的教会，然后是无形的教会，最后，网络布道就会给关闭。那时候所有没有真理的教会，都要被旷野（宗教立法）的风吹散，他们要象吹过的碎秸一样。
【林前3:12-13】 若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
这里清楚告诉我们，草木禾秸建造的工程，不是金银宝石建造的工程都要被火试验出来。上帝要通过旷野的风就是（宗教律法）来试验这个工程的本质。所以，“我必用旷野的风吹散他们，象吹过的碎秸一样”，事实告诉我们宗教律法逼迫临到的时候，这些用草木，禾秸建造的工程都经不起试炼，狂风一来，就象草木、禾秸一样随风飘散了。
【耶13：25-27】耶和华说：这是你所当得的，是我量给你的分；因为你忘记我，倚靠虚假（或作：偶像）。所以我要揭起你的衣襟，蒙在你脸上，显出你的丑陋。你那些可憎恶之事，就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，做淫乱的事我看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？
“这是你所当得的，是我量给你的分”，意思就是：你所得的份是按照你们的行为量给你们的。原因何在呢？“因为你忘记我，倚靠虚假（或作：偶像）。”这里清楚显明：教会的罪就是忘记上帝，追随倚靠虚假的偶像。
“你那些可憎恶之事，就是在田野的山上行奸淫，发嘶声，做淫乱的事我看见了”，也就是说，几个背道教会所犯的罪，他们所行的这些恶事上帝都知道了，上帝都看得清清楚楚的。
“你不肯洁净，还要到几时呢？”这里表达了上帝亲切地盼望以色列人能从偶像崇拜的顽固罪孽中清醒过来。同时也告诉我们，当生命之光在谴责老复临崇拜偶像——路光牧师和焦牧师他们的时候，没想到自己却拜了姜牧师；当文工委在责备生命之光崇拜姜牧师的时候，不知不觉自己却拜了朱牧师；当小群人在大批特批文工委拜朱牧师的时候，自己却更严重地在拜范长老和周大卫。最后的复兴在批评各教会拜偶像的时候，自己却更严重的为自己制造偶像，姚亮红不是将自己据在上帝的位置之上。信徒们也自甘堕落的拜那位自立为王的假教师——女先知。所以上帝就说“你不肯洁净要到什么时候呢？”什么时候才能有纯正完全依靠上帝得以洁净呢？但是上帝说：你们若不肯洁净就有祸了，犹大必须承担一切罪的后果。说明耶路撒冷最后的结局就要临到了！这也就是对我们末后所有剩下的余民"晚雨之路"团体的警告和提示，要我们不要走前面几个教会的老路，所以我们都要引以为戒。绝不可重蹈覆辙。
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