以西结书第37章—— 枯干的骸骨如何复活

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
2018-04利百加
  大家好！我们今天继续来学习以西结书37章的内容：主题是 《 枯干的骸骨如何复活》36章我们讲到了上帝的余民教会要复兴，余民教会最终完成上帝所托付的使命。他们在被掳的屈辱中要完成上帝的使命。上帝要赐给他们一颗新心，给他们一个新灵。实际上就是属灵恩赐的恢复，最终他们要领受晚雨，完成上帝最后对人类的救赎计。
  如果没有中国的这场战争，全世界的福音工作是不可能完成的。为什么总是讲到中国的这场战争呢？因为这是亚太地区的战争，是十王形成的战争，是要将中国征服的战争。亚太地区的这场战争是在美国的操纵和煽动下，使中国时常遭受周围国家的骚扰和攻击，最后这场战争就发展为整个亚太地区的战争。中国就是主战场。
  上帝允许这样的事情发生是因为上帝的教会普遍都背道堕落了，上帝的圣名在全世界各个地方已经受了羞辱，因此上帝要藉着中国从酉初改革的教会中剩下来的余民，就像以色列人出埃及一样，把福音传遍全世界。那就是藉着这场战争传向全世界。上帝让全世界的人都关注这件事情，当全世界上帝的子民都因着众先知书的传扬而相信圣经预言的时候，“荒凉的城邑必被人群充满。”就是教会就要大大复兴。
  【结37:1-2】耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。
    先知在平原的异象中看到平原遍满骸骨，先知从骸骨的四围经过，发现平原的骸骨甚多，而且极其的枯干，这是一副多么荒凉和恐怖 的画面啊！极其的枯干，是代表久已干旱之处。其实这些枯干的骸骨就是代表那些极其缺乏没有灵性的活死人。为什么呢？
太8:21 又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！”
这里是不是一个门徒对的耶稣说容我先回去埋葬我的父亲啊？那耶稣怎么说：任凭死人埋葬他们的死人呢？也就是说没有真正跟随耶稣的人，没有圣灵的人都是活着的死人。明明是耶稣的门徒，怎么说是死人呢？说明他没有真正的跟随耶稣，就是活着的死人。
这就是象征在这个罪恶充满的地球上，没有灵性生命的人遍满了全地。在这个世界上有多少人能真正的认识上帝呢？不要说遍满没有信仰的人，就连有信仰的基督徒不认识上帝，没有灵性生命的人都不计其数。所以这些枯干的骸骨就是象征所有没有基督生命的人，所以先知看到在平原上充满了骸骨，而且极其的枯干。看上去没有任何指望的一样。那我们看这些枯干的骸骨到底有没有指望呢？
【结37:3-6】他对我说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”我说：“主耶和华啊，你是知道的。” 他又对我说：你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
面对上帝的发问“这些骸骨能复活么？”这时候先知的回答是；唯有你才知道，在人看来这是根本不可能。但是上帝有办法能使这些枯干的骸骨就是（没有灵性的人）活过来。什么办法呢？这里说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。”这就是象征凡听从耶和华的话的人，上帝给他们应许，“我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；”就是凡相信众先知书对末时代预言的人，都是有希望的，这象征上帝要赐给他们（枯干的骸骨）灵性的生命得到了滋润。这证明上帝的话语会带着生命的能力。这里上帝要先知发预言，就是要我们末时代的守望者发预言。所以我们末时代的守望者要发的信息就是众先知书警告的预言，要将这些没有灵性的人救活。　
【结37:7-8】于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
上帝要先知向这些骸骨发预言的时候，“不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。”证明先知所发的预言产生了效果。这里说先知观看的时候虽然看到“骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。”
这是什么意思呢？这就象征我们现在所发出的信息，虽然有许多的人在关注，还是没有多少人真正的重视。就是还没有气息（生气）。这就是指现在预言还没有应验，很多人还在观望，所以还没有真的活过来。那什么时候才能够使这些骸骨真正的活过来有气息呢？
【结37:9-10】主对我说：“人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”  
  这里说“向风发预言，”那就要用这严肃的警告，战争的预言信息来唤醒这些枯干的骸骨，才使他们重新活过来。这里说：气息是从哪里来？“要从四方（原文作风）而来，”也就是说：只有这个战争警告的预言应验了，这些枯干的骸骨才会有气息，很多人才会真正的相信。这个时候现代的以西结所代表的末时代的余民这才真正的开口，因为这个时候很多人都在这场战争中死去了。所以这里说“吹在这些被杀的人身上，使他们活了。”这里的意思不是说真的把气息“吹在这些被杀的人身上，”他们都活了。而是很多人都看到的以西结（余民）所传的预言应验了，中国也真的失败了，遍地都充满了被杀的人。都说是不可能的，结果中国真的失败了。那时候到处都是尸体，那时候现时代的以西结真的要开口说预言了。我们来看：  
结33:21-22 我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说：“城已攻破。”逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵（原文作手）降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。
这里的意思就是中国的战争已经彻底失败了，城已经被攻破了。接着说：“圣灵降在我的身上，开我的口”。这是谁开的口呢？就是末时代的守望者。当这个预言准确应验的时候，圣灵就降在这些上帝子民的身上，他们就大有能力出去传讲这个信息。原来这个信息一直被背道教会反对，被拒绝和封锁。众先知书也被这些背道的教会给搅浑了。那当我们传讲的预言准确应验的时候，这个信息不再受到拦阻了。这就意味着“我口就开了，”这时以西结所代表的（余民）就开口向这些骸骨发出预言了。这时候人们也会知道谁在讲正确的预言了。上帝的圣灵就与我们同在了，人们也会知道哪一个教会是末时代上帝所使用的真教会了。这时候很多骸骨便活过来了。
  这就是代表《众先知书》的预言警告被传扬的时候，很多灵性枯干的人终于醒过来了。这些苏醒过来的人就会联合一致、同心合意加入真理的队伍，把众先知真理传扬开来！我们先来看怀著
怀爱伦《圣经》注释
   【先知以西结在一次异象中被带到一个大平原。面前是一派凄凉的景象。整个平原布满了骸骨。主问：“人子阿，这些骸骨能复活吗？”先知回答说，“主耶和华阿，你是知道的。”人有什么能力使这些骸骨复活呢？先知看不出它们有复活的希望。正在观看之时，上帝的能力开始运作了。分散的骸骨动了起来，开始互相靠拢，“骨与骨”由筋连起来，又长了肉，上帝吹气在上面，身体就成形了。气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。】         
   看到了吗 ？所以；人是没有什么能力和权柄使这些骸骨复活的。先知甚至看不出他们有复活的希望。这就是现今余民传扬警告信息的写照，我们是不是也有同感啊？现在我们是不是也会想；我们传这些信息有谁听呢？好像没有什么指望一样。但是正在观看之时，上帝的能力便开始运作了，当上帝的能力运作的时候，这些看起来已经枯干的骸骨便活过来了。圣灵的能力降在这些枯干的人身上，很多人就是通过这场史无前例的战争终于醒过来了，很多人终于知道历史已经到了什么时候了。于是很多苏醒过来的人就加入了传扬现代真理的行列，并且接受真理的这些人就同心合意联合起来成为上帝极大的军队，来宣讲众先知书信息。这就是先知在异象当中看到的情景。
   【结37:11-14】主对我说：人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了’。所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。’
     上帝告诉我们“这些骸骨就是以色列全家”，以色列全家就是上帝的教会。上帝的教会也处于一种灵性枯干即将死亡的状态中。看起来已经毫无希望了，已经进入坟墓了。但是上帝要先知去用预言把这些已经呈现死亡之态的灵魂唤醒过来。要把他们从坟墓里领出来，就是从灵性死亡的状态中救出来。用什么才能把他们救出来呢？就是用预言，用众先知书的预言把他们救醒过来。我们看怀著的解释：
  怀爱伦《圣经》注释
【有关我们工作的异象——我们希望去救的人就象以西结在异象中所见的那样——布满枯骨的平原。他们死在罪恶过犯之中。但上帝要我们看他们是活的。主问道："人子阿，这些骸骨能复活吗？"我们只能承认自己的无知，说："主耶和华阿，你是知道的。"表面上看，他们没有复活的希望。但我们要对那些仿佛平原中枯骨的人说预言。我们不可因懒惰，迟钝和缺乏属灵见识而规避我们传扬圣道的责任。我们应将生命之道传给那些我们以为无希望，仿佛在坟墓里面的人。】
      看到了吗？这里说“仿佛在坟墓里的人”，就是灵性即将死亡的人。上帝要先知用预言去唤醒这些骸骨，这就是预言中国这场战争的时候将要成就这个工作。你要对平原里的枯骨说预言，所以：这个预言就是我们现在传的《众先知书》的警告，这个预言将会成就救灵工作，使全世界那些像枯干骸骨的人要活过来。这里怀师母就讲到了这是有关我们工作的异象，就是指最后的福音工作要藉着这个战争的预言应验来完成。
  “筋与筋，骨与骨的联络”就是指中国打仗的时候，上帝的百姓要被掳到世界各地，通过这些被掳的百姓，要把这些预言带到世界各地，然后就是上帝的百姓联合起来成为一个极大的属灵军队，“这就是以色列家”，就是上帝末后真理的教会。所以，《众先知书》是多么的重要，是全世界的希望。
先知关于末后的奥秘要全部解开就是指这个众先知书预言。原来世界上有很多没有指望毫无希望的人，但是通过这些战争预言的应验，信息被传开的时候，很多的罪人要受感动，很多罪人要痛心悔改。这时他们属灵的生命就被唤醒了！有了对天国的盼望，有了传福音的热忱，也成为了上帝军队中的一员。怀师母说将来连许多犹太人也要复活过来。
怀爱伦《圣经》注释
     【这个枯骨的比喻不仅适用于世人，也适用于已得到大光的人。因为他们也是象平原中的枯骨。他们有人的形体和骨架，但没有属灵的生命。这比喻并不只是将枯骨连成人形。因为单有四肢和外貌的匀称还是不够的。还必须有生命的气息激活肌体，使他们站起来活动。这些枯骨代表上帝的教会以色列家。教会的希望在于圣灵赐生命的感化力。上帝必须吹气在枯骨上，使他们活起来。】
  这些枯骨不仅代表世上那些不认识上帝的人，而且也是代表上帝的教会以色列家。上帝的教会虽然也已得到大光，但是并没有属灵的生命，无法领悟属灵的事。在何12:13 耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。
所以以色列家的复活是通过《众先知书》的预言而活过来的，这是最后的特殊的信息，如果末时代的教会不领受《众先知书》信息，就不是上帝的真教会。“教会的希望在于赐圣灵赐生命的感化力”，所以只有圣灵赐生命才能使这些骸骨活过来。这就是指属灵恩赐的恢复，没有圣灵就不能理解众先知书预言，那我们的灵性也不可能复活过来！只有圣灵能力的恢复，才能使枯干的骸骨复活过来！
   《评论与通讯》 1893年1月17日
     【人若不向上帝真正地悔改，没有上帝的生气唤醒人属灵的生命，真理的教师若没有受到神圣原则的激励，他们就不是从存到永远的不朽种子所生。如果他们不信靠基督的义作为自己唯一的保障，效法衪的品格，以衪的精神做工，他们就是赤身的，没有披上衪公义的衣袍。死人常常被当作活人。因为那些按照自己的意思理解救恩的人，没有上帝在他们心中做工，使他们立志行事都遵行祂的美意。以西结在异象中所见平原中的枯骨，就代表这一等人。】
      这里为什么说死人被当成活人呢？因为自称上帝末时代的余民，自称传扬现代真理的酉初背道的教会，生命之光和文工委，他们也曾经领受过大光，却不相信现代真理——众先知书预言，并破坏和拦阻众先知书信息的传扬。生命之光的姜牧师已死，但是这些拜偶像的人，依然把他当成属灵的领袖，而且宣称除了他以外，再不会有亮光了，而这位牧师就是古以色列人的历史，与我们现在没有关系的一位，岂不知他在灵性上早已死了，他的生命也终结了，但是这些拜偶像的人 仍然把它当成属灵的领袖，这是不是常常把死人当成活人了呢？  
还有朱牧师出狱之后，就站在文工委一边，他也反对众先知书的传扬，之后又被捕了，现在还在监狱当中。但是这些拜偶像的人还在追随着他，其中还有人说要等朱牧师出来在做工，这是不是非常荒唐呢？上帝的工作就应着这个偶像而受到了拦阻。这也是将死人当成了活人，因为他反对众先知书之后，他在真理上就停止，灵性也就死亡了，上帝就不再使用他了，为了避免众先知书受到更大的拦阻，上帝就允许他再一次进监狱。
其实文工委里面也有很多的假道，他们里面也有制造假道的人，比如邵鹏恩和彭红霞就是制造假道的人，他们就是带头反对众先知书传扬的人。岂不知这些反对众先知书段扬和制造谬道的人，他们在真理上早已停止了，灵性也是死了。但是这些拜偶像的人仍然追随着他们的谬道。这是不是他们也常常把死人当成活人了呢？ 关于文工委里面所制造的谬道，大家可以参考启示录第二章的讲解。
再说小群人中的范冬兵 现在也在监狱中，但是这些拜偶像的人仍然在转发他的阴历安息日的文档和录音以及视频，其实它的灵性早已死了，这是不是也是常常把死人当成了活人呢？
还有最后的复兴中姚亮红她把自己抬得比上帝还高，不依靠上帝，没有基督义的品行，她所讲的众先知书的预言是从己心所发的预言，用假道（假预言）迷惑很多不知真相的人。将荣耀归给了自己。很多人跟随她的人，以为这就是上帝末后的真教会，真先知。其实她早已被上帝撇弃了，自从她自称自己是王的那一天起，圣灵已经离开她了。因为上帝赐给谦卑的人，却抵挡骄傲的人，并从远处看出骄傲的人。但很多盲目人还是追随着她，所以这就叫做死人常常被当作活人。
这些死人等预言应验的时候，那些追随者一看，发现这些人讲的都是假的，这些假先知的下体就露出来了，真相大白，他们就会发现自己原来是赤身露体的，没有耶稣基督的义。他们也会知道这些假先知说的话不是出于耶和华的，是本着己心说的。
这里告诉我们这些赤身露体的人，就是没有披上耶稣公义的义袍，明明是死人却常常被人当作活人。即使是这样的一种状态在绝望当中的人跟跟随偶像的人，在这种枯干的骸骨状态当中，上帝的气息进入后，这些骸骨中有些人还是有希望的。他们将来通过战争预言的应验也要归向上帝。这就是《以赛亚书》19章将来要应验的。但是，《以赛亚书》19章只是在中国应验，而这里所说的枯干的骸骨是在全世界范围之内要应验的，那就是当上帝的子民被掳的时候，福音就会传向全世界了，那时全世界各地的骸骨都有苏醒过来的。这是骸骨苏醒的第一层意义。这里另外还有一层意义，我们来看：
  《信仰的基础》6月28日
    【在复活的时候，我们各人原有的个性仍得以保留，然而绝不是原来带入坟墓的那些元素或实体的物质。……复活之时，各有其品格在。上帝按照祂自己所定的时辰必呼唤死了的人出来，将生命的气息再度赐与他们，吩咐那枯干的骸骨活起来。】
所以这也代表将来义人的复活。这里说复活的时候就是指义人的复活，将来耶稣再来的时候，耶稣吩咐坟墓里的义人复活的时候，那些真正的坟墓里的枯骨要复活过来，身体改变成为不朽坏的，绝不是原来带入坟墓的那些元素或实体的物质。而所保留的就是每个被上帝改变之人的品格。他们复活之后，要与活着的144000人一同被提到空中与主相遇。这就是它的另一层意义。
  【结37:15-22】耶和华的话又临到我说：人子啊，你要取一根木杖，在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’；又取一根木杖，在其上写‘为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家’。你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。你本国的子民问你说：‘这是什么意思？你不指示我们吗？’你就对他们说：‘主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根’。你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中。要对他们说，主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。
     这里说只有一个国家不再分为两个国家。以色列曾经分为两个国家——南犹大和北以色列，一个是两个支派，一个是十个支派。现在世界上没有犹大国了，他们复国以后只有以色列了。这也是一个预表，预表将来耶稣第二次降临的时候，上帝的子民要合一。“在我手中成为一根’这也是预言了上帝在各国中收取衪的百姓，用众先知书的真理聚集他们回到上帝的真教会，全世界要成为一个合一教会。成为一个国家到天国去，绝不再分为两个教会，或很多的派别。   
“有一王作他们众民的王。”这个“众民的王”就是指耶稣基督，他要做众民的王，直到永永远远。
   【结37:23】也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方；我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的上帝。
    所以这就是预言耶稣第二次降临，接义人升天，使得救的义人离开这个充满罪恶污秽了的地球。因为他们已经是脱离了罪的人，他们的罪在耶稣来之前已经在至圣所里面得到了涂抹。得救的义人 要作上帝的真子民，上帝要与他们同在！作他们的上帝。
【结37:24】我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。
     这里大卫预表的就是耶稣。众民必归一个牧人，这就是预表义人进天家之后，他们完全归于耶稣，不再有异教和无神论了，不再崇拜偶像了。这些国民已经经历苦难和试炼，已经胜过了这个世界。他们是完全顺从上帝的律列和典章的，他们是无论耶稣到哪里都跟随的人！
   【结37:25-28】他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。我的居所必在他们中间；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。
    从15节到28节就是预言 得救的余民进入新天新地的的应许，上帝说“我的圣所在以色列人中间直到永远”，只有在新天新地才是永永远远的。“立平安的约，作为永约。”上帝一向来是向爱衪守衪诫命的人守约施慈爱，最终要向衪忠心的余民实现衪的应许。“我要作他们的上帝，他们要作我的子民”；上帝的子民最终要达到这一伟大愿望。这是和《启示录》21章是一样的表达。我们在天国一千年后，将来还要回到地上来的，那时得救的义人就要永永远远在地球上生活了。前面我们也说过，《以西结书》和《启示录》的结构是一样的，所以我们学习的这些内容都是和《启示录》相互印证和相互说明的。
  “两根杖合为一根”，首先是指教会在最后复兴的时候，上帝的子民之间不会再有嫉妒纷争了，他们要同心合意，合二为一。其次就指：在耶稣接我们升天之前，地上的死人要复活，复活后要和活着变化升天的人一同被提到云里，在空中与主相见。复活的义人和活着被提的人也要合成一个国，这就是合二为一。最后“以色列”必得胜，以色列这个词的意思就是”得胜者”的意思。所以得胜的人要重新建立一个圣洁国度，在但2:44说道“ 当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。” 这就是上帝为得胜的子民所建立的永恒的国度！愿上帝祝福大家！
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