耶利米书第17章——依靠人血肉的膀臂，那人有祸了

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
上一章我们讲到了上帝藉着禁止耶利米结婚生子来提醒末世代上帝的百姓和所在的国家有一场特大的毁灭性的战争要临到，这一大灾难、大毁灭已经非常临近了。也就是说，当我们能正确理解《耶利米书》和《以西结书》的时候，这场特别针对中国的战争临近了，临近了，毁灭就要来到了、来到了！
  先知在本章中指出，犹大举国背道已经病入膏肓，无法自拔。先知向上帝倾诉人们对于他预言的嘲笑，以致犹大的罪孽无法涂抹。百姓惟有真正悔改才能赎罪，但是败坏的人心拦阻了他们的悔悟，也阻挠了上帝的饶恕。故此，犹大必须担负她长久以来悖逆上帝的后果。
  【耶17：1-2】犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。他们的儿女记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。
  这是形容犹大悖逆之国民的罪孽已经根生蒂固，用铁笔的记录来形容无法磨灭的罪行。我们来对照一下【亚7：11-12】他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。
这也是描写背逆的犹大，所犯的罪已经深深地铭刻在他们的心版上，不可逆转。他们的罪在哪里呢？就是不肯听从上帝藉着从前众先知对他们所说的话，不肯听从众先知书对他们的责备和预言警告。这也是对现代背道的教会说的。因为他们今天也同样拒绝了上帝借着从前的先知所说的话。
   “高冈上、青翠树旁的坛和木偶”，这都是指以色列人祭拜偶像取罪的地方。意思就是：他们在崇拜偶像、敬拜巴力这件罪上已经像金刚钻钻过的一样，无法改变、无法抹掉！也就是说，今天酉初改革四个背道的教会崇拜偶像的罪正是如同金刚钻一般深深地刻进去了，已经改变不了了。
来10:16 主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。
其实上帝是要把律法写在他们心上，可是这些背道的国民却把罪深深地刻在心版上。因为他们把偶像的话牢牢的记住，这些拜偶像的人把谬道刻在心版上，所以罪恶就在他们的心版上。上帝的话语却当做耳边风，离弃了上帝。故此，万军之耶和华大发烈怒。
【耶17：3-4】我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给仇敌；并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服事你的仇敌；因为你使我怒中起火，直烧到永远。   
  “田野的山”是指上帝教会（参【诗24：3】谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？）；
“我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给仇敌”，就是巴比伦人将从耶路撒冷，特别是圣殿掠走他们的圣物（参王下24:10-16）。他们失去上帝给他们的福气，就是上帝赐给他们列祖的迦南美地要成为巴比伦的掳掠之地。因为悖逆的国民惹动了上帝的怒气。
这相对今天来说，就是指教会被属灵的巴比伦天主教渗透掳去，这就是把宝物交给了仇敌。这也告诉我们，今天上帝的教会在崇拜偶像的事上重蹈古以色列人的覆辙，那么他们也将同样遭受被现代巴比伦（美国）掳掠的命运。在属灵上就被巴比伦大淫妇——天主教掳掠，今天他们相继被巴比伦各种谬道掳去就是在服事仇敌，为撒旦摇旗呐喊！
【耶17：5-8】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必象沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必象树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。  
  这里描写两种人状况和结局，那些崇拜人就是倚靠人血肉的膀臂，心中就离弃耶和华的，就象杜松长在无水的沙漠地，因无水而不能生长，也没有任何希望，所以不见福乐来到。也就是说这些拜偶像依靠血肉之膀臂的人，他们的命运要和他们偶像一样，没有真理和圣灵的浇灌，所以不能结果子，最终要灭亡。
相反那些自始至终以耶和华为依靠的人有福了，他必像一颗树栽于溪水旁，因得水的滋润而深深扎根，无论严寒酷暑，都无须挂虑，叶子青翠茂密，永不枯干，硕果累累！
    【耶17：9-10】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。
  这里是要警告那些依靠人血肉之膀臂的人，休想依赖人，人不能识透一个人的内心的，因为人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？下句就告诉我们；我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的。在这里就告诉我们只有依靠耶和华才是安全可靠的，指的就是不要把人当偶像并崇拜偶像，当时以色列民一直在拜偶像听从假先知的话，也因着骄傲罪孽甚多，所以5节说倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了，因为人是靠不住的，所以也不要靠自己，因我们有时候自己都不认识自己，却自以为义的心。人如果不听这些肺腑之言，仍然按着自己的意念行事，那么最终上帝就要照各人所行的和他做事的结果报应他。  
基督比喻实训，第十三章　两等崇拜者，第25段
【没有人能靠他自己得以明了自己的过错。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）人在口头上或许会发表一些心灵的缺点，但在内心中却是不承认的。往往在向上帝承认灵性穷乏的同时，内心可能还以自己卓越的谦虚和超然的公义而自负呢！真正认识自己的方法只有一种，我们必须仰望基督。人之所以如此因自己的义而自高自负，就是因为不认识基督。当我们思念到他的圣洁和优美时，我们就会看出自己的软弱、穷乏和缺点的真相。我们就会看出自己是迷失，无望，并穿着自以为义的外袍，同其它的罪人一样。我们就会发现如果我们终于得救的话，那也决不是因为我们自己的良善，而是全靠上帝无限的恩典。】所以我们不要看自己也不要看人，我们只有一心的仰望上帝才是安全的。
【耶17：11】那不按正道得财的，好象鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。
   这也是对那些倚靠人血肉的膀臂的人说的，“鹧鸪”是一种禽鸟，常常会去孵化不是自己下的蛋，孵出的雏鸟长成后，便会迅速离巢而去。这是在说什么呢？这是告诉我们，当不按正道得财的人，正想倚靠这些财富过安适的日子时，财富必忽然消失。
    《教育论》 15章  事物的原理与方法
  【“那不按正道得财的;……到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。”（耶17:11）每一种事业的帐项，每一次交易的细目，都须经过一班在冥冥中的查帐员，就是那位从不容让不义，从不姑息罪恶，从不掩饰过错者之代理人的查核……】
我们的每一件交易，每一项账目都在上帝的监察之下。天使绝无错误地记录着每一个人每一次交易的账目。
  黎明的灵修，八月十八日　第78段
【最浓黑的夜色，最诡秘的手段，都不足以掩盖一个念头，以瞒过那位永在者。每一笔不诚实的账目和每一件不公道的行为，上帝都留有准确的记录。他是不会被外表的敬虔所欺骗的。他对于品格的估计绝无错误。人们也许会被那内心腐败的人所欺蒙，但上帝却能看穿一切的伪装，洞察各人的内心。这该是何等严肃的思想啊！】　
这就是告诉我们，每一个人的信仰动机上帝都知道，每一事项的账目上帝都要查核的。也就是说，每一笔不诚实的账目和每一件不公道的行为，上帝都留有准确的记录。他是不会被外表的敬虔所蒙蔽和欺骗的。也许诡秘的手段可以蒙骗一时，但在审判之时这些准确的记录要见证他的不是，他终久成为愚顽人。他一生的劳碌不正当所得的财物要成为泡影，结果不仅失去钱财，最终永生也失去了。所以这就叫“鹧鸪抱不是自己下的蛋”，到头来鸟去巢空。
  【耶17：12-13】我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。
谁离弃了上帝？就是那些倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的人，那些拜偶像的人那些自我崇拜的人。还有那些像鹧鸪抱不是自己下的蛋，也不按正道得财，心中离弃耶和华的人，这些人的名字必写在土里，那就是灭亡之人。因为得救之人的名字都写在天上的生命册上的，他们灭亡的原因是离弃活水之源——上帝。   
【耶17：14-15】耶和华啊，求你医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救；因你是我所赞美的。他们对我说：耶和华的话在哪里呢？叫这话应验吧！
   耶利米向上帝呼求，祈求上帝的医治和拯救。上帝啊，你是安慰人的，医治人的，我心里的伤痛你是知道的。耶利米为什么请求上帝拯救呢？因为那些背逆之徒说，“耶和华的话在哪里呢？叫这话应验吧！”，因为这些人在嘲弄耶利米，因为他所宣告的毁灭信息尚未实现，预言还没应验，他们就嘲笑他、戏弄他。不肯悔改的以色列人用讽刺嘲笑的口吻来回应耶利米审判刑罚的信息。他们似乎觉得很安全，根本没有想到将来的苦难。
今天《众先知书》预言中国战争的时候那些拒绝的人不是发出同样的声音吗？这样的语气在新约里面也有同样的描述。
【彼后3：3-4】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
    《主必快来》一月　第132段
    【这世界已经充满了放荡，充满了享乐；他们沉睡了，沉睡在肉体的安逸之中。世人将主的降临推到遥远的将来。他讥笑别人给他们的警告，他们夸口说：“万物与起初创造的时候仍是一样。”“明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。”（彼后3:4；赛56:12）我们要更进一步地去追求宴乐。但是基督说：“看哪，我来象贼一样。”（启16:15）正当世人讥笑说：“主要降临的应许在哪里呢？”祂降临的预兆却正在应验着。当他们说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然间正在临头。讥笑真理和拒绝真理的人达到了毫无顾忌时，当各行业追求财货者照例正在不顾道义地进行经营时；当学者正在兢兢业业的研究各种科学，而单把《圣经》遗弃时，基督要象贼一样来到。】
  今天这个世界充满了放荡，把耶稣的再来推向遥远的将来，沉睡在肉体舒适安逸之中。这些对圣经的预言、主的再来怀存讽刺不信的人历代以来都是一样的，他们都是采取讽刺嘲弄的语气戏弄上帝的仆人，”但是基督却说“看哪，我来象贼一样”，祂降临的预兆却正在应验着。当他们正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们。当讥笑真理和拒绝真理的人达到了毫无顾忌时，当各行业追求财货者照例正在不顾道义地进行经营时；当学者正在兢兢业业的研究各种科学，而单把《圣经》遗弃时，基督要象贼一样来到。这就是我们今天世界的最切实的写照，也是主就要降临的预兆。
   【耶17：16-18】至于我，那跟从你作牧人的职分，我并没有急忙离弃，也没有想那灾殃的日子；这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。不要使我因你惊恐；当灾祸的日子，你是我的避难所。愿那些逼迫我的蒙羞，却不要使我蒙羞；使他们惊惶，却不要使我惊惶；使灾祸的日子临到他们，以加倍的毁坏毁坏他们。
   耶利米祷告的意思就是：上帝啊，虽然我常常因为传讲预言受到讽刺嘲笑和逼迫，但也不会因遭到逼迫和嘲弄而打算放弃我先知的职分。我愿意为你发声做你忠心的代言人。我现在将我的心意我的言语呈明在你的面前：我从来没有过多考虑过，当灾难临到的时候顾及自己的安危，希望你不要让我在灾难的时候遭受惊恐和伤害，请你在灾难临到的时候作我的避难所。相反使那些嘲笑我的人逼迫我的人抱愧蒙羞，当灾难临到的时候叫那些人惊恐万状，使毁灭的毒箭临到他们的身上。
   这并不是说，耶利米怀藏报复之心，而是他请求上帝彰显公义。让那些叽笑的人最终看到自己的羞辱，看到自己罪恶的结果。他这样的祷告也是求上帝坚定他自己的信心，加添他的力量，使他面对嘲笑逼迫能站立得住。到预言应验的时候，那时真相大白了，届时大家都知道，他一直忠心宣告的是上帝的话语，而非他自己的。而那些嘲笑逼迫者却要遭受毁灭。这也应该是传讲目前之警告信息之人的心声，因为现在大多数的人都在不信和嘲笑之中。余民希望看到的是上帝的话语，不至于落空，上帝的名应当在万民中得高举。大家的心是不是也是这样的呢？我们这些接受众先知书警告的人是不是也希望看到上帝的话语，快速成就呢？
  【耶17：19-20】耶和华对我如此说：“你去站在平民的门口，就是犹大君王出入的门，又站在耶路撒冷的各门口，对他们说：‘你们这犹大君王和犹大众人，并耶路撒冷的一切居民，凡从这些门进入的都当听耶和华的话。  上帝叫耶利米就是犹大的首领们，“你去站在平民的门口，就是犹大君王出入的门，又站在耶路撒冷的各门口，”这里上帝要求无论平民或君王凡从耶路撒冷各门口进入的都当听耶和华的话，因为耶路撒冷是大君的京城（太5：35），那上帝要他们听什么呢？
【耶17：21-27】耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门；也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。’你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不受教训。” 耶和华说：“你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做；那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑马，进入这城的各门，而且这城必存到永远。也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处，从便雅悯地、高原、山地，并南地而来，都带燔祭、平安祭、素祭，和乳香，并感谢祭，到耶和华的殿去。你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子，进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火；这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。”   
因为当时在犹太百姓中发生了频繁干犯安息日的事，有人经常挑着担子在安息日进出城门出售商品，无视上帝的律法。而看守城门的首领也疏忽自己的职责，没有给予制止，导致罪恶的泛滥。在尼希米记13章里面也描述了以色列人干犯安息日的情景。你以西结书里面也同样有这样的描述。这是上帝借着耶利米警告这些干犯安息日的人，也是警告犹大领袖。如果你们不去制止他们干犯上帝律法的罪，那么上帝就会在城门口点火，首先烧毁这些领袖们，掌权者！   
这也是就预表当今教会领袖，没有尽到自己的职责，没有把好安息日这一关。现在大多数教会普遍的没有遵守安息日，他们遵守了一个撒旦篡改的日子星期日。即使在普遍的复临教会中也没有遵守好安息日，都在干犯上帝的安息日。很多复临信徒在遵守安息日的那一天，挑着一担粪便就浇菜，晒稻谷，把家务事做完都做完了再到教会去，他们不觉得自己再干犯安息日，也不觉得自己有罪。圣经里明明说安息日，无论何工都不可做。所以他们根本不把上帝的话律法刻在心上。这是谁的责任啊？就是那些指导者没有教导信徒正确地遵守安息日，连他们自己也大大的干犯了安息日。结20:13 以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。“我就说，要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。在以西结的时代以色列人早就出旷野了，这就是说在末时代凡干犯安息日的人，上帝就要将他们消灭。如同以色列人过旷野时犯罪一样，上帝要灭绝他们。大家知道将来上帝的印记要印在谁的身的身上，守上帝诫命的人身上。
得胜的基督6月20日　第120段
历史将再重演。在这个时代，大试炼的焦点将集中在遵守安息日的事上，……一个对立的安息日将被高举，有如在杜拉平原所建造的金像。那些自称是基督徒的领袖，将呼召全世界的人，遵守他们所制定的假安息日。所有拒绝的人，将受镇压性律法的制裁。这是不法的隐意，撒但代理人的创作，为大罪人所执行。……
现在自称为接受大光的小群人首领昏庸无知将谬道（阴历安息日和原始点）引进教会。接受阴历安息日的人从此以后他们不再遵守上帝原来在伊甸园制定的安息日，接受原始点的人，他们为了学习原始点也放弃了安息日的遵守。小群人的首领把羊群领错了路，那么这些就是失职的指导者，将来上帝要向他们问责，他们是要向上帝交账的。刑罚的审判就要临到那些失职的指导者！所以上帝就说“我必在各门中点火；这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭”，“各门中”凡不遵守真安息日，不遵守上帝全部诫命的教会都要受到上帝的公义的审判。就是永远的毁灭之火要临到他们！凡是不正确教导人如何遵守上帝的诫命和安息日的指导者，都要向上帝交账。
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以马内利！

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