以赛亚书30（上）得救在乎归回安息；得力在乎平安稳

美好盼望

众先知书预言讲解→晚雨之路
弟兄姐妹大家好！今天我们继续学习以赛亚书30第章上半部分。上一章描写上帝要通过宗教律法炼净祂的百姓，目的是要把各教会真子民和假信徒区别出来。通过战争来刑罚一切逼迫上帝子民的势力；虽然那些深藏谋略的撒旦的势力要消灭上帝的子民，上帝的教会虽然多次被害，经历多次的摇动，但是邪恶的势力决不能达到目的。每次的摇动都使上帝的百姓更加明白圣经，更加理解上帝的爱。
   【赛30:1】耶和华说：祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪。
这里说背逆的儿女有祸了，这背逆的儿女就是指一切打着基督教牌子的教会。为什么说他们有祸了呢？因为“他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵”，因为他们与人同谋、结盟都不是上帝的旨意，不是出于圣灵的引领，证明他们所谋的都是邪灵在引导他们。以致罪上加罪。为什么说罪上加罪呢？三自教会他们拒绝安息日的真理。老底迦教会拒绝圣所的福音。现在又去和人结盟，那就是罪上加罪！这里说“同谋”，“结盟”；我看他们和谁结盟。
    【赛30:2-3】起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的（行为）惭愧。
“起身下埃及去，并没有求问我” ，这就是他们主动去找的，不是被人强迫的，也不是上帝要他们去的。他们起身下到埃及去，埃及就是指中国政府，这就是指他们去投靠政府，现在星期天教会大多都是和政府联合的。到以后宗教律法颁布时，有些现在还没有与政府联合的教会都要和政府联合，都要投在埃及的荫下，因为他们不依靠政府就会带来逼迫，那些现在不遵守律法的教会，都要妥协，有的还要联合协助政府逼迫上帝真百姓。     
但是上帝说“法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧”，这里说：法老（政府）的力量要成为他们的羞辱，因为中国很快就要被亚述（美国）征服了，你们投靠埃及（中国）政府是没有用的，因为这个国家很快就要败亡，很快就要惭愧和羞辱。信靠上帝教会，应该投靠在上帝的荫下，才不至于羞愧，无论谁靠谁人的力量都要羞愧。
   【赛30:4-5】他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯。他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。
“琐安”和“哈内斯”都是指埃及古城名，（意为地方之首领）在这里象征宗教局或政法部门，可以制定宗教法律的各部门。
   “他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯”，也就是说，教会的首领已经进入宗教局和相关法制部门，他们已经在这些部门获得了重要官职，与中国政府联合制定宗教律法。现在宗教局的许多官员都是从各三自教会选举出来的牧师或长老，他们是兼职的，既在教会做指导者，又在宗教局或相关部门挂有政府职务的。
   “他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。”他们与埃及（政府）结盟，所做的都是不利于教会的，并不会给他们带来任何益处，只能带来羞辱。他们以为投靠埃及（政府）的力量可以加添自己的力量，谁知靠埃及（政府）的援助是徒然的，是对教会毫无益处的。但他们以为能荣耀上帝，谁知更加羞辱上帝。因为这里说：“那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。”也就是说，当这些教会的首领们联合政府制定强制性宗教律法后，再过一年零两天，中国的战争打响了，这时我们所讲的预言应验了。那些投靠埃及（政府）的教会首领们是不是哑口无言，抱愧蒙羞！背逆之民得到的并非帮助，也非利益，只会羞耻凌辱！
    【赛30:6】论南方牲畜的默示：他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地，往那不利于他们的民那里去。
  现代版：这是上帝所说有关南方野兽的话：“犹大的使节在一个危险的区域旅行；那里有狮子、毒蛇，和会飞的恶龙。他们的驴和骆驼满载贵重的礼物，要去献给一个不能帮助他们的国家。 “论南方牲畜的默示”，这里指犹大的使节，指的是那些在在尊贵中而不醒悟的人，其实是不认识上帝的人。【诗49:20】人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。从这里可以看出，“南方牲畜”就是指投靠埃及的不醒悟的尊贵人，就是指着那些打着基督教的牌子投靠埃及（中国）政府的人。并要参与制定宗教律法的这些人。他们处在一个尊贵的地位上，却把贵重的礼物献给一个不能帮助他们的国家。把礼物献给对上帝子民毫无益处的地方。
“他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，”怎么理解呢？也就是说这些所谓的尊贵人。要把这些贵重的礼物送到不利于他们的民中。他们要进入宗教局和相关法制部门都要通过各种的关系才能在里面有一席地位，否则你就进不去。现在中国政府各个部门都是贪官污吏，这里说：“经过艰难困苦之地，这些公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地”，就是指各政府部门的贪官污吏。他们要通过这些关口才能到达不利于他们的民那里去，可是他们是徒然无益的。  
   【赛30:7】埃及的帮助是徒然无益的；所以我称他为“坐而不动的拉哈伯”。
   现代版：埃及的帮助无济于事。因此，我给埃及起了一个绰号，叫它‘不中用的怪兽’。” 即使你们投靠在埃及政府（中国）的荫下，寻求（政府）的帮助，也是徒然无益的。政府帮不了你们。因为上帝称埃及为“不中用的怪兽”，是指埃及（中国）的无能，就像中国的军事家戴旭所说的，中国是一个没有骨头的胖子。是没有胆量和魄力迎战，象坐着不动的雕塑一样。任凭美国频频挑衅，触犯它的底线，它仍然按兵不动，不会发起还击，只是动动嘴巴，身子却像“不中用的怪兽”一动不动地坐在那里。这些所谓的上帝百姓，去依靠这样的一个政府的帮助，是没有任何益处的。将来战争临到的时候，上帝无法保护那些依靠政府帮助的人，因为他们不依靠万君之耶和华。他们必定是自取羞辱，自招毁灭！
【赛30:8】现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留后世，直到永永远远。
    “现今你去”，这里上帝叫以赛亚去把这些要发生事刻在版上，或写成书籍，以赛亚的信息就是象征我们现在要传的信息。就是中国政府要颁布宗教律法，只要宗教立法一颁布，再过一年两天就有战争。要把这些警告的信息刻在版上，或写成书籍，传于后世，也就是在我们后来要接受的人，刻在版上的信息即刻就会得到应验。而且这个预言警告的信息不会改变，直到永远远。
那些信息也要告诉那些与埃及结盟的必然要羞愧，背逆之民他们所做的这些事将来就要见证他们的不是：
    【赛30:9】因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。
这些背逆的儿女不肯听从耶和华的训诲。训诲就是指律法的细则，更是指《众先知书》证言和警告的信息，因为《众先知书》就是雕琢和砍伐我们品格的证言，众先知书也是耶稣借着他的先知向这个时代说话的声音，何6:5 因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。
    可是这些悖孽的儿女却不愿意听从这些警告和责备的信息。他们拒绝这个声音，就是不听从耶和华的训诲，所以他们将来也不被上帝认可。那他们喜欢听什么声音呢？我们看：
    【赛30:10-11】他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：“不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。”
   这些背逆的儿女不愿听警告和责备的信息，“他们对先见说：不要望见不吉利的事，”意思就是说你们不要老是讲审判啊，战争啊，这就是不吉利的。要讲上帝怎么保守我们平安。要讲上帝怎么给我们带来各种的祝福。对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事”，也就是说，这些背逆儿女喜欢听柔和悦耳话语，他们要沉浸在那种虚假的平安当中。老是打仗打仗吓死人，政府也会抓你们的，说你们是扰乱社会治安的，要告诉大家信耶稣可以得救就行了。信耶稣可以得永生这不更好吗？他们不但不接受我们所讲的这些使人得救的真正平安的信息，反而说我们是信偏了，信邪了。他们拒绝接受上帝真仆人直白的警告证言，偏向假先知柔和虚谎的话。现在大多的教会，在讲台上不是做个见证，就是讲个故事。或者读一节经文，然后全是人的话，上帝怎么祝福他们，某某儿子考上了名牌大学。谁丢失的东西上帝给他找回来了。谁的病一祷告就好了。谁谁谁上帝祝福他今年赚了多少钱？然后给上帝奉献多少。多么荣耀上帝呀？他们真不知道上帝像他们要样的是什么？这样的教会，教堂里坐满了人。这不但指星期天的教会，就是老复临教会也在这种状况当中，今天酉初背道的教会也是如此！他们拒绝《众先知书》并且抵挡真理，毁谤上帝的仆人。
   所以凡不相信现代真理《众先知书》警告信息的教会。他们的性质都是一样的。都会陷入假平安当中。“不要在我们面前再提说以色列的圣者”，这些背逆儿女对有关上帝公义的标准和审判的信息早已听得不耐烦了，感到厌倦了，他们藐视上帝证言的责备，只想听到那些柔和的话，和那些虚幻的假平安信息。人人都可以得救的信息。我们看上帝怎么对他们说：  
   【赛30：12-13】所以，以色列的圣者如此说：因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的，故此，这罪孽在你们身上，好象将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌。
当代版：于是，以色列的圣者说：“因为你们不听我的话，反去相信那些恃强凌弱和狡诈的人，倚赖他们，所以，你们的罪孽必像一堵破裂的高墙，瞬息之间便倒塌下来，
  既然你们这些背逆的儿女藐视上帝的训诲，拒绝《众先知书》对你们的警告，去依靠欺压者和乖僻的人，那么你们就要遭受罪的刑罚。你们依靠的欺压者和乖僻者，他们终究要带给你们毁灭与痛苦。“欺压者”就是在前面说到的指（中国政府）制定宗教管理条例，其实是压制信徒的宗教制度，他们与中国（政府）同谋制定宗教法律实施对上帝子民的压迫；“乖僻者”指天主教的谬道，他们用乖僻的手段将这些谬道渗透到各教会之中，这也是因为各教会都喜欢这些错谬的道理。也就是说如果你们依靠这些势力作你们的帮助的话，那么你们的罪孽必像一堵破裂的高墙，瞬息之间便倒塌下来。这就说明当战争临到的时候，国家自身难保，这些以埃及（中国）政府作为保障的，在虚谎的谬道之下藏身的各宗教组织包括酉初背道的教会都要倾倒，无论国家和教会和不悔改的恶人都一样。我们可以看到种种征兆，都证明预言将会准确迅速的应验，同时，上帝拯救他百姓的时候也很快就要到了。
【赛30:14】要被打碎，好象把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火，从池中舀水。
“要被打碎”，这些依靠埃及（中国）政府作为保障，在虚谎的谬道之下藏身的各教会组织，当预言应验的时候就是他们被打碎的时候。打碎的瓦器是永远不能修好的，在窑匠那里做坏了还可以重做。瓦器打碎了永远不能合拢，以后也不会有任何实际用途。这些不悔改的人也将是如此下场。厄运必然在等着他们。今天星期天教会，老复临教会都依靠埃及（政府）也与天主教结盟。酉初运动改革出来几个背道的教会也依靠乖僻者——天主教的谬道，都要像瓦器一样被打碎。毫无用处！上帝也绝不会再使用他们。因为上帝说：毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火，从池中舀水。所以等待他们的乃是毁灭的厄运！
    【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。
     这里上帝警告背逆的儿女，埃及不能救他们，那些虚幻假平安的谬道不能救他们，只有上帝能救他们。他们唯一的希望就是离开罪恶回归上帝，来到真理当中接受证言的责备和训诲才能得到真正安息。
    先知与君王，第四十八章　第9段
   【上帝的教会并不是人的势力或人的权能所建立的，所以人的势力和权能也决不能毁灭它。教会不是建立在人力的磐石上，而是建立在那万古磐石基督耶稣上，所以“阴间的权柄不能胜过它。”（太16:18）上帝的临格使祂的圣工稳定。那赐给我们的训言乃是：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人。”（诗146:3）“你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）上帝荣耀的圣工既建立在正义的永恒原则之上，就决不致归于无有。它必力上加力地进展无已，“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚4:6）】教会不是建立在人力的磐石上，而是建立在那万古磐石基督耶稣上，上帝劝他们“不要倚靠君王，不要倚靠世人。”要安静等候耶和华才能平静安稳，圣灵才能居住在心中，可是他们竟自不肯。
  【赛30:16】你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。
这些背逆的子民却说“不然，我们要骑马奔走”，他们要骑马快速奔走，不愿在平静安稳中等候耶和华，结果就是，“ 快跑的不能逃脱；有力的不能用力；刚勇的也不能自救。”（摩2:14）所以不听从上帝训诲的拒绝证言的。都要被撒旦的各种谬道去。因为追赶他们的比他们跑的更快。
  【赛30：17】一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑；以致剩下的，好象山顶的旗杆，冈上的大旗。
由于这些背孽的儿女不依靠上帝，不听从上帝的训诲，拒绝先知书的雕琢，却依靠人的势力埃及的帮助必然要羞愧，在谬道和虚谎之下藏身的也必败在仇敌面前，“一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑”，上帝的百姓如果完全依靠上帝。就是一个软弱的人也能对付撒但的大军。由于这些背孽的儿女自称是上帝的百姓不依靠上帝，事情却颠倒了，当上帝的教会最需要坚守真理岗位的时候，他们却都逃跑了。耶稣时代那些门徒，当时他们没有预备好，由于他们的时常争论谁为大，都想争高位，想在耶稣作王的时候能够坐在耶稣的左右边。他们没想到耶稣要钉十字架，结果到耶稣被抓的时候，门徒都逃跑了。（太26:56）当宗教律法颁布的时候，那些不依靠上帝的人也没有一个能站立的住，他们也不会为真理坚守岗位。大多都会妥协的，有的都会逃跑的，能够剩下来的寥寥无几，就像山顶上的旗杆一样。
善恶之争，第三十二章　撒但的罗网，第38段
　　撒但很明白，住在基督里面的最软弱的人，也足能得胜黑暗的大军而有余；他也知道若是露出自己的真面目，人们就必抗拒他。因此他设法勾引十字架的战士离开他们那坚强的堡垒，另一方面埋下伏兵，预备毁灭一切冒险到他阵地上来的人。我们唯有虚心信赖上帝，并遵守祂的全部诫命，才能得到安全。
撒旦知道一个最软弱的人也足能得胜黑暗的大军而有余；现在他到处设下伏兵。凡胆敢冒险到他阵地上去的人都会被掳。凡自以为站立的稳的都要小心，撒旦时刻在盯着我们。撒旦也累次得胜已经掳掠了从酉初运动改革出来四个教会。所以我们也只有时刻虚心依靠上帝，遵守上帝的全部的诫命，才能坚持到最后，才能成为山顶的旗杆，冈上的大旗。愿我们能成为在山顶上扛真理大旗的剩下来的人。我们每个蒙召的儿女都要明白扛大旗的意义。
  1888资料集，第61章 晨更讲话，标题，第11段
　　约翰蒙召从事一项特殊的工作；他要预备主的道，修直祂的路。主并没有将约翰送进先知和拉比的学校。祂带约翰远离尘嚣，退居旷野，使他可以在那里向大自然和大自然的上帝学习。上帝不愿让他受祭司和官长们塑造。他蒙召要做一项特别的工作。主把信息赐给了他。他去找祭司和官长们求问他是否可以传讲这信息了吗？──没有，上帝使他远离他们，以便他不被他们的精神和教导所影响。他乃是那在旷野的人声：“当预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的”（赛40:3-5）。这正是要传给我们的人的信息；我们正接近时间的结束，而这信息是：“修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗”（赛62:10）。百姓必须被唤醒。现在决不是喊说“平安稳妥”的时候。我们受劝要“大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”（赛58:1）。{1888 534.1}
赛11:12 他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
施洗约翰是为耶稣第一次来预备人，而我们是为耶稣第二再来预备人心，上帝是要这些竖立大旗的人去唤醒百姓，上帝也要向列国国竖立大旗，聚集分散在列国的以色列人。上帝要借着我们这些接受真理的百姓向全世界竖立大旗，他要借着战争使这些被掳到各国的忠心百姓去传扬末时代的真理和《众先知书》。
   【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝；凡等候他的都是有福的！
上帝在等待着要施恩给那些愿意悔改并愿意献身的儿女，他必兴起衪的百姓，复兴教会。衪也必怜悯我们，他必帮助我们去完成最后的救灵工作。
　　历代愿望，第三十章　设立十二使徒，第28段
在向世人传扬耶稣的工作上，我们要与天使同工。众天使等我们与他们通力合作，几乎等不及了，因为人必须作上帝与世人沟通的媒介。及至我们全心奉献自己给基督时，众天使皆大欢喜，因为他们能借着我们的声音显明上帝的慈爱了。
当我们去献身做工的时候。天使必与我们同在与我们同工！“因为耶和华是公平的上帝；凡等候他的都是有福的！”
哀3:25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
信仰的基础，十一月五日　第29段
　　我们的希望和志趣，须在他的旨意之中消失。这种试验我们信心的经历，原是为使我们得益处。……信心是由于运用而得以增强。我们必须让忍耐成全其善工。须记住：圣经中有宝贵的应许赐与凡等候主的人。
愿上帝祝福大家！也祝福他自己的话语，我们这课就讲到这里，下一课再继续学习。
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谢谢！以马内利！                                              晚雨之路

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